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陳宏:以夢(mèng)為馬的中國(guó)(4)

摘要:馬有靈性通人性,忠厚樸實(shí)、熱情奔放,是千百年來(lái)華夏勞動(dòng)人民的忠實(shí)伴侶,又在中國(guó)歷朝歷代的更新與變革中都起到了積極作用,象征了中華民族英勇不屈、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛W鎳?guó)今天所取得的偉大成就正是全國(guó)人民錚錚不屈的龍馬精神的真實(shí)寫(xiě)照。我視馬為英才,是馳騁于天地間的猛士,我不僅把馬作為自己繪畫(huà)的內(nèi)容,更是作為一種精神的追求,是對(duì)自己和激情的贊美,是對(duì)中華文化的繼承和傳承。一腔豪氣蕩天地,自強(qiáng)不息中華龍!

唐代的畫(huà)馬大家有曹霸、韓幹、其各領(lǐng)風(fēng)騷。曹霸傳世作品很少,有《飼養(yǎng)圖》一幅,詩(shī)人杜甫賦詩(shī)云:“斯須九重真龍出、一洗萬(wàn)古凡馬空”;《牧馬圖》、《明皇賦馬圖》、《照夜白》是曹霸的學(xué)生韓幹的作品。無(wú)論是從構(gòu)圖上,黑白空間或是線侓線質(zhì),結(jié)構(gòu)疏密都達(dá)到了高度的完美,是難得的藝術(shù)珍品;唐至今留有許多佚名的傳世之作《百馬圖》、《游騎圖》其作品都以馬為主題,向畫(huà)面深處沿伸,意境走出畫(huà)外,詩(shī)情畫(huà)意給人無(wú)限思之。奠定了宋、元、明一千二百多年畫(huà)馬的風(fēng)格與風(fēng)范。五代畫(huà)馬者有后梁駙馬都尉趙巖的《八達(dá)游春圖》,現(xiàn)藏故宮的《卓歇圖》為胡環(huán)作品。畫(huà)面整體布局宏偉,人馬神情交融,情感流盼呼應(yīng),神采楚楚動(dòng)人,靜動(dòng)聚散錯(cuò)落自然。

兩宋時(shí)期,李公麟別開(kāi)生面,以白描法入手,臨韋偃畫(huà)馬,心寫(xiě)神傳直追韓幹。創(chuàng)作《五馬圖》用心把握民族人物特點(diǎn)性格,入神精微了解馬之品性,由客觀物象轉(zhuǎn)化為空間形象。其筆下流露出了馬的神奇意象。金人在唐宋線條質(zhì)感靜雅,韻侓沉穩(wěn)悠長(zhǎng)的基礎(chǔ)上而轉(zhuǎn)為短足頓挫筆法,揚(yáng)微的《二駿圖》在張顯草原民族彪悍,勇敢粗獷的個(gè)性中得到了發(fā)展。張瑀的《文姬歸漢圖》一掃李唐畫(huà)面的儒雅,恬淡之情致,頓筆揮掃,筆意有凜冽肅霸之氣,令人感到塞外漠北的勁勢(shì)風(fēng)霜。宋時(shí)出現(xiàn)了畫(huà)馬家族【任仁發(fā)和任子昭】父子,入仕元朝的宋之文人士大夫,皇室宗親【趙孟頫,趙仲穆】父子,形成了趙、任兩父子的畫(huà)馬家族。趙氏父子崇唐遺風(fēng)不乏李公麟的清淡文人情趣。有《秋效飲馬圖》《八駿圖》和《調(diào)馬圖》冊(cè)頁(yè)傳世。而任氏父子官級(jí)低微,畫(huà)意雖淳厚宏麗,但多于中下階層,只有《二馬圖》和,《三馬圖》留世。

明王朝畫(huà)馬大家多沿襲唐宋元畫(huà)馬之風(fēng),由于政治文化極其各種社會(huì)原因,作品雖也多見(jiàn)畫(huà)馬,但未見(jiàn)專于畫(huà)馬之家,畫(huà)面形式構(gòu)思傳統(tǒng)而無(wú)突破。

清王朝頗注重用繪畫(huà)表彰戰(zhàn)功,以文功武治昭示天下,繪意太平盛世。并吸取收西方繪畫(huà)藝術(shù)。意大利畫(huà)家郞世寧、艾啟蒙入畫(huà)院。以西方的透視學(xué)、解剖學(xué)、色彩學(xué)參悟滲透中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)。使中西互相交融,互補(bǔ)相映,中西結(jié)合,形成了獨(dú)特細(xì)膩的風(fēng)格。

郎世寧的《百駿圖》和《弘歷閱駿圖》等流傳頗廣。其畫(huà)法工謹(jǐn)致致,雖展現(xiàn)了馬的各種動(dòng)態(tài),但唐宋的雄壯大度,漢人的氣勢(shì)磅礴之風(fēng)不復(fù)存在。金人畫(huà)馬的剽悍豪放之氣也難以尋覓蹤跡。而晚清時(shí)代出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī),以羅聘,金冬心為代表,吸收于唐《昭陵六駿》石刻意趣,簡(jiǎn)形概象,以求神韻為上乘。任伯年、倪田、任霞繼后,其力求沒(méi)骨畫(huà)法,終因過(guò)分重筆墨而輕形,欲創(chuàng)一條新路,還需后人探索之。

我國(guó)人民對(duì)龍馬的喜愛(ài)由來(lái)已久,文學(xué)藝術(shù)中對(duì)于馬的關(guān)注與描述也流傳至今,從韓愈的《馬說(shuō)》到徐悲鴻的“奔馬”,從享譽(yù)中外的【馬踏飛燕】到膾炙人口的賽馬名曲。多少詩(shī)文雕塑,都作為紐帶和載體,傳承著綿延不斷的中華文明 ,見(jiàn)證著積極進(jìn)取的精神力量。

馬有靈性通人性,忠厚樸實(shí)、熱情奔放,是千百年來(lái)華夏勞動(dòng)人民的忠實(shí)伴侶,又在中國(guó)歷朝歷代的更新與變革中都起到了積極作用,象征了中華民族英勇不屈、頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。祖?guó)今天所取得的偉大成就正是全國(guó)人民錚錚不屈的龍馬精神的真實(shí)寫(xiě)照。      

面對(duì)當(dāng)下,奔馬有著忠厚樸實(shí)的性格和勤勞勇敢的精神;

面對(duì)困難,奔馬有著仰天長(zhǎng)嘯的豪情從容不迫的信心;

面對(duì)夢(mèng)想,奔馬有著春風(fēng)萬(wàn)利達(dá)追求和生機(jī)勃勃的希望;

面對(duì)未來(lái),奔馬有著駟馬難追的勇氣和馬到成功的祝愿;

我視馬為英才,是馳騁于天地間的猛士,我不僅把馬作為自己繪畫(huà)的內(nèi)容,更是作為一種精神的追求,是對(duì)自己和激情的贊美,是對(duì)中華文化的繼承和傳承。一腔豪氣蕩天地,自強(qiáng)不息中華龍!

責(zé)任編輯:劉萌校對(duì):總編室最后修改:
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