某地派出所長(zhǎng)被轄區(qū)內(nèi)的四五個(gè)村委會(huì)聯(lián)名寫(xiě)信并加蓋公章，要求將其調(diào)離，鬧成僵局。最后，這個(gè)所長(zhǎng)真的如群眾所愿調(diào)走了，但該所長(zhǎng)更高興，他不但換了個(gè)地方當(dāng)所長(zhǎng)，還加官晉爵，當(dāng)上公安局黨委委員。

本來(lái)是一方群眾的“保護(hù)神”，卻讓那里的群眾當(dāng)瘟神一樣送走，這其中一定發(fā)生過(guò)令群眾不答應(yīng)的事情。原來(lái)群眾反映他，送上門(mén)的案子也給推出去，沒(méi)利不早起，對(duì)他有利的事就上心辦，對(duì)他沒(méi)利的事就不辦或研究研究，推著走，等好處。

這個(gè)所長(zhǎng)的問(wèn)題不是個(gè)案，現(xiàn)實(shí)生活中我們每一個(gè)人都會(huì)遇到。就事而言，明明該辦也能辦的事，卻被告知需要等一等，硬是要讓當(dāng)事人求爺爺告奶奶，磨破嘴跑細(xì)腿；而明明不能辦也不該辦的事，只要有金錢(qián)鋪路有權(quán)力開(kāi)道，萬(wàn)事皆有轉(zhuǎn)機(jī)。就人而言，沒(méi)有摸過(guò)方向盤(pán)的人，不一定拿不到駕駛本；大家都知道那個(gè)人能力差、水平低，但有的領(lǐng)導(dǎo)就是要揪著頭發(fā)提拔他。

在《論語(yǔ)·為政》中，哀公向孔子提出“何為則民服？”孔子對(duì)曰：舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。孔子主張，選官和用人要從人民群眾的感受出發(fā)，人民想要的就給予他們，人民厭惡的就不要強(qiáng)加于他們，要取悅于民，不能和老百姓戧著走，對(duì)著干。這也正是數(shù)千年來(lái)的用人為官之道。

果不其然，老百姓對(duì)那個(gè)異地做官的所長(zhǎng)，依然不依不饒。村干部說(shuō)，太不把豆包當(dāng)干糧了；群眾說(shuō)，這是給咱鬧難看哩耍威風(fēng)哩。平常我們總是把黨的宗旨掛在嘴上，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”在這里怎么就變成葉公好龍了呢？

也許提拔他的領(lǐng)導(dǎo)會(huì)說(shuō)，因?yàn)樗麍?zhí)法得罪了群眾。但你只要公正無(wú)私無(wú)偏無(wú)瑕，得罪少數(shù)人的同時(shí)會(huì)贏得更多人的支持，這是個(gè)常理。任長(zhǎng)霞也得罪過(guò)人，但擁護(hù)她的人總比反對(duì)她的人多。生活中我們?？吹絻?yōu)秀干部調(diào)離時(shí)群眾拉扯著不讓走或十里相送的場(chǎng)景。

沒(méi)有對(duì)人民群眾的敬重，沒(méi)有對(duì)民意的敬畏，何談人民公仆？何談為人民服務(wù)？在我們有些地方，由于用人導(dǎo)向存在著“一言堂”，導(dǎo)致了一些干部對(duì)上負(fù)責(zé)對(duì)下不負(fù)責(zé)，在主子面前是家奴，在群眾面前是霸王，自然也談不上真正的“為人民服務(wù)”。

“何為則民服”堪稱(chēng)是千古大問(wèn)。我們共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下，能不能堅(jiān)持群眾觀、是非觀，做到愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、服務(wù)于民，看來(lái)真不是一個(gè)輕松的話題。作為領(lǐng)導(dǎo)干部和組織，如何用權(quán)，如何用人，不是一個(gè)只關(guān)乎個(gè)人形象、政績(jī)的問(wèn)題，而是關(guān)系到人心向背，關(guān)系到取信于民和政權(quán)得失存亡的大是大非，所以建議這位挪了窩的所長(zhǎng)和提升該所長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)此需要好好反思。