某地派出所長被轄區(qū)內(nèi)的四五個村委會聯(lián)名寫信并加蓋公章，要求將其調(diào)離，鬧成僵局。最后，這個所長真的如群眾所愿調(diào)走了，但該所長更高興，他不但換了個地方當所長，還加官晉爵，當上公安局黨委委員。

本來是一方群眾的“保護神”，卻讓那里的群眾當瘟神一樣送走，這其中一定發(fā)生過令群眾不答應的事情。原來群眾反映他，送上門的案子也給推出去，沒利不早起，對他有利的事就上心辦，對他沒利的事就不辦或研究研究，推著走，等好處。

這個所長的問題不是個案，現(xiàn)實生活中我們每一個人都會遇到。就事而言，明明該辦也能辦的事，卻被告知需要等一等，硬是要讓當事人求爺爺告奶奶，磨破嘴跑細腿；而明明不能辦也不該辦的事，只要有金錢鋪路有權(quán)力開道，萬事皆有轉(zhuǎn)機。就人而言，沒有摸過方向盤的人，不一定拿不到駕駛本；大家都知道那個人能力差、水平低，但有的領導就是要揪著頭發(fā)提拔他。

在《論語·為政》中，哀公向孔子提出“何為則民服？”孔子對曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。孔子主張，選官和用人要從人民群眾的感受出發(fā)，人民想要的就給予他們，人民厭惡的就不要強加于他們，要取悅于民，不能和老百姓戧著走，對著干。這也正是數(shù)千年來的用人為官之道。

果不其然，老百姓對那個異地做官的所長，依然不依不饒。村干部說，太不把豆包當干糧了；群眾說，這是給咱鬧難看哩耍威風哩。平常我們總是把黨的宗旨掛在嘴上，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”在這里怎么就變成葉公好龍了呢？

也許提拔他的領導會說，因為他執(zhí)法得罪了群眾。但你只要公正無私無偏無瑕，得罪少數(shù)人的同時會贏得更多人的支持，這是個常理。任長霞也得罪過人，但擁護她的人總比反對她的人多。生活中我們常看到優(yōu)秀干部調(diào)離時群眾拉扯著不讓走或十里相送的場景。

沒有對人民群眾的敬重，沒有對民意的敬畏，何談人民公仆？何談為人民服務？在我們有些地方，由于用人導向存在著“一言堂”，導致了一些干部對上負責對下不負責，在主子面前是家奴，在群眾面前是霸王，自然也談不上真正的“為人民服務”。

“何為則民服”堪稱是千古大問。我們共產(chǎn)黨人在新的歷史條件下，能不能堅持群眾觀、是非觀，做到愛崗敬業(yè)、無私奉獻、服務于民，看來真不是一個輕松的話題。作為領導干部和組織，如何用權(quán)，如何用人，不是一個只關乎個人形象、政績的問題，而是關系到人心向背，關系到取信于民和政權(quán)得失存亡的大是大非，所以建議這位挪了窩的所長和提升該所長的領導，對此需要好好反思。