中國特色社會(huì)主義直接關(guān)系中國人的前途命運(yùn)。馬克思哲學(xué)關(guān)注的根本問題，就是人類的自由解放和全面發(fā)展這個(gè)與人直接相關(guān)而且具有實(shí)踐意義的宏大現(xiàn)實(shí)問題；馬克思當(dāng)年批判、揭露過的宗教神學(xué)、思辨哲學(xué)、庸俗哲學(xué)，都不具有這樣的理論品格。而當(dāng)今中國，直接關(guān)系中國人前途命運(yùn)、具有實(shí)踐意義的重大現(xiàn)實(shí)問題就是如何堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。因此，從哲學(xué)上思考中國特色社會(huì)主義，也就是從哲學(xué)上思考中國人的前途命運(yùn)問題。如何發(fā)展中國，這是中國特色社會(huì)主義必須始終圍繞的實(shí)踐主題。如果偏離這個(gè)實(shí)踐主題，中國特色社會(huì)主義道路開辟不出來，這條道路也不可能得到真正的拓展，今后也難以順利地走下去。

在發(fā)展這個(gè)實(shí)踐主題中把握中國特色社會(huì)主義理論體系的既有理論成果?；仡欉^去，中國特色社會(huì)主義道路實(shí)踐探索已經(jīng)形成的三大理論成果。如鄧小平理論，它主要從“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)角度回答了如何發(fā)展中國。它之所以從這個(gè)角度提出問題，是因?yàn)椋?dāng)時(shí)中國社會(huì)要發(fā)展所面臨的最大阻力主要來自傳統(tǒng)社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)，因此，圍繞社會(huì)主義這個(gè)問題更新意識(shí)形態(tài)，為中國發(fā)展掃除思想障礙，成了當(dāng)時(shí)理論創(chuàng)新的主要任務(wù)。再如“三個(gè)代表”重要思想，它主要從黨建的角度回答了如何發(fā)展中國問題。它之所以會(huì)從這個(gè)角度提出問題，是因?yàn)?，長期以來我們黨對(duì)自身性質(zhì)的定位以及黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式與改革開放以來中國社會(huì)快速發(fā)展的要求之間的矛盾，已經(jīng)非常突出地表現(xiàn)出來。因此，我們黨提出“三個(gè)代表”重要思想，就是要明確新的歷史條件下中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和定位，使其真正在思想觀念和行為方式上完成從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，目的是使中國共產(chǎn)黨能更好地引領(lǐng)當(dāng)代中國的發(fā)展。又如科學(xué)發(fā)展觀，它直接以中國發(fā)展問題為思考對(duì)象，對(duì)“怎樣發(fā)展，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展”作了回答。之所以會(huì)直接以發(fā)展作為理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造的主題，是因?yàn)楦母镩_放使中國發(fā)展起來以后，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、社會(huì)各領(lǐng)域之間以及人與自然之間等各方面發(fā)展失衡引起的矛盾日益突出和尖銳。提出科學(xué)發(fā)展觀，就是試圖以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求和統(tǒng)籌兼顧的方法，逐步化解發(fā)展失衡帶來的矛盾。

過去三十多年理論創(chuàng)新和實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)表明，中國特色社會(huì)主義的“主義”與發(fā)展，必須合二而一。離開中國的發(fā)展來談?wù)撌裁闯橄蟮闹髁x，主義會(huì)落空，那不是我們所要的主義；當(dāng)然，離開主義來談發(fā)展，發(fā)展也可能迷路。因此，今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)我們的理論創(chuàng)新仍然不能偏離發(fā)展這個(gè)實(shí)踐主題而展開。

著眼當(dāng)代中國社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的五大深層次矛盾繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新。實(shí)踐永遠(yuǎn)是開放的，只要實(shí)踐在發(fā)展，那么，矛盾就永遠(yuǎn)存在，只是不同時(shí)期，實(shí)踐中的矛盾或矛盾的表現(xiàn)形式不同而已。而真正的理論創(chuàng)新不過是對(duì)實(shí)踐中矛盾的理論自覺、理論回答。不同的理論或理論的不同形態(tài)就是這樣產(chǎn)生的。也就是說，理論創(chuàng)新既不是根源于主觀的創(chuàng)新愿望，也不是服從領(lǐng)導(dǎo)人的更替，而是源自實(shí)踐中的矛盾。

從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)意義和高度來看，有實(shí)質(zhì)意義的矛盾主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：從經(jīng)濟(jì)建設(shè)來看，目前的公有制實(shí)現(xiàn)形式與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾。從政治建設(shè)看，過去以人治、集權(quán)為特點(diǎn)的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式與人民當(dāng)家作主和依法治國之間的矛盾仍然比較突出。我們應(yīng)該通過發(fā)揚(yáng)人民民主、擴(kuò)大黨內(nèi)民主，更好地將黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。從思想文化建設(shè)看，必須處理好黨的指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)價(jià)值觀念多樣性的矛盾。必須在意識(shí)形態(tài)上實(shí)現(xiàn)馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)，形成具有思想魅力和時(shí)代氣息的中國化馬克思主義，不斷推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新。從社會(huì)建設(shè)看，政府管理與社會(huì)自治的矛盾日益突出。社會(huì)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容是社會(huì)管理創(chuàng)新。從生態(tài)文明建設(shè)看，如何處理好生產(chǎn)方式與資源環(huán)境約束的矛盾將是長期存在的挑戰(zhàn)。

中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)，我們黨需要繼續(xù)以引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展為根本任務(wù)，以解決上述五大深層次矛盾為著力點(diǎn)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和黨的理論創(chuàng)新同步前進(jìn)。