今天，我們應該談論信仰嗎？這本來不是個問題。

人總是要有點信仰的。作為個體的人，其知識、能力和追求都深具局限性，信仰使人超脫個體的局限，得以體認永恒價值，獲得強大力量。

信仰，作為超越物質(zhì)層面的精神追求，不可或缺。這對一個人來說很重要，對一個團隊來說很關鍵，而對一個世界上最大的政黨來說，可以說是生死攸關。

不同的人有不同的信仰，而共產(chǎn)黨人，選擇了馬克思主義作為自己的信仰，選擇了實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的社會形態(tài)作為自己的最高理想。

信仰的意義，首先并不在于其目標指日可待，而在于其道德價值始終處于引領向上的制高點，在于其描繪的未來圖景人人心向而往之。正是信仰的感召，當年成千上萬的有志者走出自我小天地，拋棄安逸生活，投身改造衰朽貧弱中國的艱辛而壯麗事業(yè)。正是信仰的力量，在極端艱苦的環(huán)境里，在生死關頭的考驗中，他們明知自己看不到理想實現(xiàn)的那一刻，卻依舊表現(xiàn)出鋼鐵般的意志，甘愿為之奉獻乃至犧牲生命。

今天，在物質(zhì)條件大為改善、生活水平普遍提高的情況下，為什么“信仰”在一些黨員干部那里，成了一個有些陌生的詞語？這里面固然有歷史的原因。我們曾經(jīng)有過天天把理想和信仰掛在嘴邊的歲月，有過“寧要社會主義的草、不要資本主義的苗”的日子，作為一種撥亂反正，黨作出了我們處于并將長期處于社會主義初級階段的科學論斷，強調(diào)了以經(jīng)濟建設為中心的戰(zhàn)略決策，這是歷史性的轉(zhuǎn)折。拋棄了左派幼稚病的狂熱，這是值得記取的歷史性進步。但是，我們需要防止一種片面性，就是忽略了黨員干部的理想信念教育，忽視了一些黨員干部信仰信念的空心化。

信仰缺失是可怕的，那意味著作為“永恒價值”的遺失，并回歸到深具局限的“個體之人”，人的知識和能力、欲望和追求，開始變得庸俗瑣碎、渺小虛無。于是，一些人沉溺于眼前的物質(zhì)享樂，拋棄了遠大理想，開始追求特權、貪圖享受，把奉獻、利他的精神，和日益富足的生活條件對立起來；一些人精神空虛，熱衷于算命看相、求神拜佛；一些人信念動搖，認為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想，為自己謀取利益才最實在，開始心為物役，信奉金錢至上、名利至上、享樂至上；一些人價值虛無，甚至以批評嘲諷馬克思主義為“樂事”。

理想信念的動搖，造成了精神上的“缺鈣”，那些犯了精神“軟骨病”的黨員干部，心里沒有敬畏，行為失去底線，就容易政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化。在他們那里，物質(zhì)財富，這本是通往美好未來的、“披在肩上隨時可以甩掉的輕飄飄斗篷”，最終卻變成了“鐵的牢籠”。