“學(xué)習(xí)”一詞早就見(jiàn)諸文獻(xiàn)，《禮記》中就有“鷹乃學(xué)習(xí)”之說(shuō)，《史記·秦始皇本紀(jì)》中則有“士則學(xué)習(xí)法令辟禁”的記載。我黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，老一輩革命家個(gè)個(gè)堪稱勤學(xué)楷模。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)，更呼喚我們拿出百倍的勇氣與毅力，以只爭(zhēng)朝夕的緊迫感、以舍我其誰(shuí)的主人翁精神，“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”，在學(xué)習(xí)中凝聚正能量、培塑強(qiáng)素質(zhì)。

學(xué)習(xí)，是一次讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路的遠(yuǎn)征，重在知行合一、學(xué)以致用。古之圣賢，今之精英，對(duì)于學(xué)習(xí)歸結(jié)起來(lái)有兩法。其一就是讀萬(wàn)卷書，學(xué)“有字之書”以增知。徜徉于“有字之書”的海洋，知為人正道，知為學(xué)艱辛，知古今滄桑?？鬃幼x《易》韋編三絕、匡衡鑿壁借光的美談千古傳頌。毛澤東一生博覽群書、手不釋卷；周恩來(lái)親身躬行活到老、學(xué)到老。作為當(dāng)代革命軍人，我們更應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神，摩挲書頁(yè)，捧卷而讀，學(xué)黨史黨章，學(xué)軍事科技，學(xué)經(jīng)濟(jì)人文，學(xué)歷史地理，掌握軍事前沿脈搏，通曉經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

黑格爾說(shuō)，熟知非真知。那么怎樣才能“真知”呢？這就是學(xué)習(xí)的第二法，行萬(wàn)里路，習(xí)“無(wú)字之書”以增智，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)所學(xué)、運(yùn)用所知，為人類為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。”學(xué)“無(wú)字之書”，就是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向大眾學(xué)習(xí)，知行合一，把“知道”變成“做到”。只有習(xí)“無(wú)字之書”，才能在兼濟(jì)天下時(shí)“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日”，才能在獨(dú)善其身時(shí)“涵養(yǎng)天地”“韜光養(yǎng)晦”，才能視接千載、心通四海、俯仰天地，才能澡雪精神、涵育氣質(zhì)、洞曉人生。

我們所處的時(shí)代是學(xué)習(xí)時(shí)代，不學(xué)習(xí)就會(huì)落后，學(xué)習(xí)慢了就跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐。因此，文憑代表過(guò)去、能力代表現(xiàn)在，唯有學(xué)習(xí)代表未來(lái)。當(dāng)代革命軍人應(yīng)更加自覺(jué)地把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任、精神追求和生活習(xí)慣，在學(xué)習(xí)“無(wú)字之書”中，尤其要樹立“練為戰(zhàn)”的思想，把“一切的實(shí)踐”作為學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把“實(shí)踐的一切”作為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，向成功戰(zhàn)法學(xué)經(jīng)驗(yàn)，向失敗戰(zhàn)例學(xué)教訓(xùn)，學(xué)他山之石以攻玉，學(xué)對(duì)手之長(zhǎng)以補(bǔ)缺；更重要的是要把“有字之書”與“無(wú)字之書”有機(jī)融合，樹立“沒(méi)有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)”“沒(méi)有畢業(yè)，只有畢生”的學(xué)習(xí)理念，切實(shí)做到學(xué)以立德、學(xué)以修身、學(xué)以致用。