毛澤東首倡的調(diào)查研究，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東的調(diào)查研究思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，反對(duì)主觀主義;堅(jiān)持群眾路線，反對(duì)官僚主義;堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義。從思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)切入，挖掘毛澤東調(diào)查研究思想，對(duì)于有效推進(jìn)廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究工作，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者，在調(diào)查研究理論和實(shí)踐方面，留給我們?cè)S多寶貴財(cái)富。如：“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”、“調(diào)查就是解決問(wèn)題”;調(diào)查研究“是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)”;“開(kāi)座談會(huì)”、“典型調(diào)查”、“解剖麻雀”等。毛澤東調(diào)查研究思想，其中蘊(yùn)含著馬克思唯物主義認(rèn)識(shí)論，體現(xiàn)為實(shí)事求是的思想作風(fēng)，是我們反對(duì)主觀主義的銳利思想武器;其中蘊(yùn)含著以人民群眾為主體的價(jià)值趨向，體現(xiàn)為群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，是我們防止和反對(duì)官僚主義的有效方法;其中蘊(yùn)含著直面社會(huì)矛盾和問(wèn)題的工作理念，體現(xiàn)為求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，是我們?nèi)コ问街髁x的科學(xué)路徑。在全黨上下深入開(kāi)展反對(duì)形式主義和官僚主義等“四風(fēng)”的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，從思想作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)切入，深入挖掘毛澤東調(diào)查研究思想，對(duì)于有效提升廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部調(diào)查研究工作能力，進(jìn)而提升中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政水平，具有重要的理論和實(shí)踐意義。

一、實(shí)事求是的思想作風(fēng)：克服主觀主義的思想武器

毛澤東調(diào)查研究思想，堅(jiān)持唯物主義認(rèn)識(shí)論，從社會(huì)實(shí)踐出發(fā)，探究解決問(wèn)題的方式方法，遵循了辯證唯物主義從物到感覺(jué)的認(rèn)識(shí)路線，要求調(diào)查者不能事先定調(diào)子，劃框框，下到基層找例子。一切結(jié)論應(yīng)該產(chǎn)生于調(diào)查的末尾，而不是在它的先頭。調(diào)查研究要按照事物的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)，不增加任何主觀成分，這就是調(diào)查研究中的唯物主義。為了避免工作中的唯心主義，在開(kāi)展調(diào)查研究過(guò)程中，毛澤東號(hào)召?gòu)V大黨員一定要遵循唯物主義的認(rèn)識(shí)路線，“注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)查和研究”，并“由此來(lái)決定斗爭(zhēng)的策略和工作的方法”，使同志們知道“離開(kāi)了實(shí)際情況的調(diào)查，就要墮入空想和盲動(dòng)的深坑”[1]。這種作風(fēng)，就是實(shí)事求是的思想作風(fēng)。“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊?rdquo;[2-1] 毛澤東倡導(dǎo)的調(diào)查研究活動(dòng)，就是實(shí)事求是思想路線中探尋規(guī)律性的“求”的過(guò)程。

毛澤東將實(shí)事求是思想作風(fēng)貫穿于調(diào)查研究工作始終，推動(dòng)了中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展。建黨初期，毛澤東立足中國(guó)國(guó)情和中國(guó)民主革命反帝反封建的革命性質(zhì)，通過(guò)調(diào)查研究著成《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》，分析了中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及政治態(tài)度，分清了敵、我、友，得出了中國(guó)革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、農(nóng)民是革命主力軍的科學(xué)結(jié)論，推動(dòng)了國(guó)民革命的順利發(fā)展。在大革命失敗、秋收起義受挫后，毛澤東立足蔣介石叛變國(guó)民革命后中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)情，依據(jù)井岡山革命根據(jù)地，在大量調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想和“農(nóng)村包圍城市”理論，促進(jìn)了黨領(lǐng)導(dǎo)下紅色根據(jù)地的發(fā)展和壯大。20世紀(jì)50年代末、60年代初，為了糾正農(nóng)村“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)中的“左”的錯(cuò)誤，從1958年10月開(kāi)始，毛澤東立足中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)探索經(jīng)驗(yàn)不足的實(shí)際，親自組織和領(lǐng)導(dǎo)了幾個(gè)調(diào)查組到河北、山東、河南、天津、浙江、湖南、廣東等省的一些農(nóng)村進(jìn)行調(diào)查。同時(shí)，號(hào)召全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，一切從實(shí)際出發(fā)，解決農(nóng)村問(wèn)題。在毛澤東的大力倡導(dǎo)下，全黨廣泛深入地開(kāi)展了調(diào)查研究工作，在此基礎(chǔ)上，制定了一系列政策，采取了許多措施，對(duì)于糾正當(dāng)時(shí)農(nóng)村工作中的“左”的做法起到了積極作用，為國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐步好轉(zhuǎn)創(chuàng)造了良好條件。期間的1961年，也被稱(chēng)為“調(diào)查研究年”、“實(shí)事求是年”。雖然，在后來(lái)的艱難探索中，毛澤東同志曾一度偏離了由他本人倡導(dǎo)的調(diào)查研究，但體現(xiàn)毛澤東調(diào)查研究思想的實(shí)事求是思想作風(fēng)，在十一屆三中全會(huì)后得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放事業(yè)的順利發(fā)展。

隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們黨執(zhí)政形勢(shì)也變得日益嚴(yán)峻，執(zhí)政中遇到的的問(wèn)題呈復(fù)雜化和多樣化。如：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，如何妥善處理公有制經(jīng)濟(jì)同非公有制經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期共同發(fā)展;多元文化競(jìng)爭(zhēng)共處，如何化解部分黨員理想信念淡薄帶來(lái)的執(zhí)政風(fēng)險(xiǎn);人民群眾政治訴求日益強(qiáng)烈，執(zhí)政黨如何推進(jìn)依法執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政;世情、國(guó)情、黨情深刻變化，如何化解“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”等。在觀察和處理這些紛繁復(fù)雜的重要問(wèn)題時(shí)，有些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部不是從客觀實(shí)際出發(fā)，而是以主觀感情、愿望、意志為主。由此形成的工作報(bào)告、調(diào)研報(bào)告，語(yǔ)言枯燥，形式雷同，結(jié)構(gòu)模式單一，結(jié)論大同小異;調(diào)查研究的目的，是使客觀適應(yīng)主觀，按圖索驥，按需求證，“合則取，不合則棄”;如此等等[3]。這種先入為主的調(diào)查研究做法，從根本上違背了“從物到感覺(jué)和思想”的唯物主義認(rèn)識(shí)路線，導(dǎo)致了各種形式的主觀主義。這就警示我們，解決諸多不容回避的重大課題，就要立足客觀實(shí)踐，將毛澤東一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是思想作風(fēng)融入調(diào)查研究，依據(jù)客觀真實(shí)的數(shù)據(jù)和信息得出科學(xué)結(jié)論，從而完善黨的路線、方針、政策、措施，以增強(qiáng)執(zhí)政措施的科學(xué)性和有效性，最終實(shí)現(xiàn)高效治國(guó)理政。