中央高層再談意識(shí)形態(tài)工作，值得高度重視。意識(shí)形態(tài)的核心，是信仰、是信念，信仰是思想的強(qiáng)大支柱，信念是力量的根基源泉。

全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議8月19日至20日在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會(huì)上強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。

“意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系黨的前途命運(yùn)和國(guó)家長(zhǎng)治久安，關(guān)系民族凝聚力和向心力，是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。意識(shí)形態(tài)是什么?其內(nèi)涵非常豐富。”中央黨校教授葉篤初解釋說，意識(shí)形態(tài)亦稱社會(huì)意識(shí)形態(tài)，含義甚廣，說到底是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，等等，“但我們所強(qiáng)調(diào)的意識(shí)形態(tài)的核心，是信仰、是信念。”葉篤初認(rèn)為，信仰是思想的強(qiáng)大支柱，信念是力量的根基源泉。沒有堅(jiān)定的信仰引領(lǐng)，就難以經(jīng)受嚴(yán)酷考驗(yàn);缺乏信念的有力支撐，就會(huì)在干擾誘惑前敗下陣來。

“每次黨的代表大會(huì)之后，特別是十四大之后，都會(huì)召開一次宣傳思想工作會(huì)議，這已是一種制度化的安排。”葉篤初說，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，習(xí)近平總書記的此次講話不是一次循例的泛泛而談。提出‘意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作’，振聾發(fā)聵，具有戰(zhàn)略的高度和意義。”

意識(shí)形態(tài)極端重要

“意識(shí)形態(tài)的極端重要性，在過去、現(xiàn)在，都沒有改變。”中央黨校教授、黨史專家謝春濤分析說，首先，意識(shí)形態(tài)對(duì)黨內(nèi)而言極端重要，黨內(nèi)有個(gè)統(tǒng)一思想的問題，只有思想統(tǒng)一才可能有行動(dòng)上的一致;

其次，意識(shí)形態(tài)對(duì)全社會(huì)來講極端重要。只有廣大人民群眾認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的主張，黨才能把廣大人民群眾凝聚起來;

甚至從國(guó)際范圍來看，意識(shí)形態(tài)也是極端重要的。西方國(guó)家用它們的意識(shí)形態(tài)來西化中國(guó)，在這之前，它們?cè)谀承﹪?guó)家已經(jīng)達(dá)到目的，在中國(guó)也有不可低估的影響力。那么，在邁向兩個(gè)“百年”目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期，用馬克思主義、用中國(guó)特色社會(huì)主義把全黨全國(guó)人民高度凝聚起來，極為迫切和關(guān)鍵。

新中國(guó)成立后，毛澤東在第一次全國(guó)人民代表大會(huì)的開幕詞中便旗幟鮮明地指出：“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”。馬克思列寧主義被確定為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂，中國(guó)的意識(shí)形態(tài)是“以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。”

進(jìn)入新時(shí)期，在推進(jìn)撥亂反正、實(shí)行改革開放的進(jìn)程中，鄧小平同志鮮明提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則要求，并且把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則作為黨的基本路線的重要內(nèi)容，要求我們“一百年不動(dòng)搖”。

盡管毛澤東、鄧小平講話時(shí)所處的歷史環(huán)境不同、面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不同、需要解決的歷史任務(wù)不同。但是，貫穿意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)在演進(jìn)邏輯及基本精神都是一致的：堅(jiān)決維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的安全，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。

“此次習(xí)近平總書記再談意識(shí)形態(tài)工作，要求我們鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，這特別值得我們重視。這是一次站在‘制高點(diǎn)’上的講話，具有勢(shì)如破竹、高屋建瓴的特點(diǎn)。在廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部中，可以起到振聾發(fā)聵、一新耳目的作用。”葉篤初認(rèn)為，“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)各界普遍很重視，“意識(shí)形態(tài)工作雖然從未放松，但在實(shí)際工作中卻有淡化的情況?，F(xiàn)在中央高層旗幟鮮明地講清楚，就是要喚醒大家澄清模糊認(rèn)識(shí)、堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)持正確政治方向。”

“我們究竟還要不要分清大是大非?還要不要有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)?答案必然是肯定的”，葉篤初說，這些都屬于意識(shí)形態(tài)問題，決定著我們的方向，需要我們明確回答。從黨的工作來說，要作出正確的引導(dǎo);對(duì)廣大黨員干部來說，要思考怎么做到身體力行。

“如果僅僅知道經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，而不通曉意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，那就意味著是不完全的馬克思主義，就是黨性不強(qiáng)和黨性缺乏的表現(xiàn)。”葉篤初說，正如習(xí)近平總書記所說，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。

越是思想活躍，越要旗幟鮮明

“在今天的現(xiàn)實(shí)背景下更加明確強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)問題，引起全黨同志，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的重視，具有新的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。”謝春濤說。

謝春濤分析，黨的十八大提出“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”，而在現(xiàn)在的中國(guó)，既有人希望走過去的老路，也有人希望走邪路。這兩種主張，實(shí)質(zhì)上一種是封閉僵化的思潮，一種是全盤西化的思潮。“今天中國(guó)共產(chǎn)黨的意識(shí)形態(tài)就面臨這兩種思潮的挑戰(zhàn)。過去有這兩種思潮，現(xiàn)在也有，今后恐怕也還會(huì)存在。所以，怎么能夠真正讓馬克思主義和共產(chǎn)主義的信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義的信念堅(jiān)持鞏固，而不受這兩種思潮的影響，就是今天面對(duì)的當(dāng)務(wù)之急。”

當(dāng)前，中國(guó)在發(fā)展過程中確實(shí)存在一些不容忽視的問題，比如貧富差距問題、腐敗問題，“而傳播上述兩種思潮者，往往就是拿當(dāng)前存在的這些現(xiàn)實(shí)問題來說事，因此在不同的人群中具有了一定的影響力。”謝春濤說。

那么，持這兩種思潮者其解決問題的辦法是什么呢?受訪專家分析，封閉僵化者講，毛澤東時(shí)代或文革之前，就沒有這些問題或問題不大，由此主張回到過去;全盤西化者則講，西方發(fā)達(dá)國(guó)家就沒這些問題或問題不大，由此主張全盤西化。

在受訪專家看來，針對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，出發(fā)點(diǎn)不同，給出的分析就會(huì)不同，得出的答案也會(huì)不同。但是現(xiàn)在這樣的說法很容易迷惑人，少數(shù)人就會(huì)相信，或在某種程度上受他們思潮的影響，而且影響不可低估。因此，對(duì)于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的沖擊和挑戰(zhàn)，應(yīng)當(dāng)高度重視。

華東理工大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院教授曹錦清指出，我們對(duì)某些政策帶來的負(fù)面效應(yīng)，如貪污腐敗等，進(jìn)行了猛烈抨擊。但是也要看到，中國(guó)如此快的社會(huì)發(fā)展和轉(zhuǎn)型，大體上保持了穩(wěn)定，這是了不起的。有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，有一個(gè)穩(wěn)定的執(zhí)政集團(tuán)和穩(wěn)定的政策實(shí)施，對(duì)國(guó)家的轉(zhuǎn)型很有必要。所以，不要因有人指責(zé)中國(guó)，就迷惑了我們對(duì)當(dāng)前中國(guó)政治的實(shí)質(zhì)內(nèi)容的審視。

“越是思想活躍，越要旗幟鮮明”。葉篤初說，“思想活躍是很好的，但是旗幟不鮮明，那就會(huì)有問題。過去我們有過這樣的教訓(xùn)。習(xí)近平總書記的講話，就是要警醒黨員、干部、群眾，就是要鞏固和壯大我們的主流思想。”