三、《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的傳播過程對(duì)當(dāng)代馬克思主義大眾化的啟示

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》產(chǎn)生后，其傳播經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。從被認(rèn)為是一部“提倡正氣，反對(duì)邪氣”（1939年7月8日，劉少奇在延安馬列學(xué)院作《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的演講，講了《緒論》和《黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)》兩大部分。毛澤東在審閱這兩部分演講記錄稿后，給《解放》雜志編輯部寫信，認(rèn)為這篇文章寫得很好，“提倡正氣，反對(duì)邪氣”，應(yīng)盡快發(fā)表。參見《劉少奇年譜（1998—1969）》上卷，中央文獻(xiàn)出版社1996年版，第258—259頁。）的馬克思主義著作到被認(rèn)為是一部反馬克思主義的修正主義著作，再到重新被認(rèn)為是“我們黨的寶貴的精神財(cái)富”（1980年5月17日，劉少奇追悼大會(huì)在北京舉行。鄧小平致悼詞，他在悼詞中說《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》“教育了全黨的廣大黨員，是我們黨的寶貴的精神財(cái)富”。參見《在劉少奇同志追悼大會(huì)上鄧小平副主席致悼詞》，《人民日?qǐng)?bào)》1980年5月18日。），中間經(jīng)歷了巨大的反復(fù)。在這樣的反復(fù)過程中，人們更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，這是一本“每個(gè)共產(chǎn)黨員和革命者所應(yīng)必讀的書，是深刻地闡明了馬克思主義關(guān)于建黨學(xué)說的好書，是對(duì)黨內(nèi)斗爭(zhēng)、共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)有獨(dú)到見解的書”(莫清華：《重讀〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉》，《讀書》1980年第4期。）。

作為馬克思主義大眾化進(jìn)程中的一部經(jīng)典著作，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的特點(diǎn)在于它并沒有講太多的馬克思主義大道理，而是緊緊圍繞著革命時(shí)期黨的建設(shè)這一主題，以如何做一名合格的共產(chǎn)黨員為主線，緊緊抓住了黨員群眾內(nèi)心隱藏的思想世界。此外，著作中樸實(shí)卻極富穿透力的語言文字，既體現(xiàn)著馬克思主義的基本理論，又具有中國傳統(tǒng)式的道德教育的智慧，是馬克思主義黨建理論和傳統(tǒng)道德精髓的有機(jī)統(tǒng)一。這是它能夠不斷推動(dòng)馬克思主義大眾化的兩個(gè)基點(diǎn)。但是，“文革”前后，《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》在傳播中出現(xiàn)的嚴(yán)重曲折給我們留下非常沉重的思考，即為什么在此前一直被作為培養(yǎng)合格共產(chǎn)黨員優(yōu)秀教科書的經(jīng)典著作卻被認(rèn)為是反馬克思主義的“大毒草”？雖然這已經(jīng)是一個(gè)歷史問題，但在當(dāng)代馬克思主義大眾化的視域中，卻仍然有著極其重要的意義。

第一，馬克思主義大眾化必須以馬克思主義中國化的科學(xué)理論成果為前提和基礎(chǔ)。從《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的曲折傳播進(jìn)程來看，要順利推進(jìn)馬克思主義大眾化，避免馬克思主義在大眾化的名義下被庸俗化，首先取決于能否根據(jù)中國自身的歷史條件來科學(xué)地對(duì)待馬克思主義，并以馬克思主義為指導(dǎo)提出引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的理論觀點(diǎn)，即能否真正做到馬克思主義中國化。胡錦濤在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：“我們黨在歷史上的一些時(shí)期曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤，甚至遇到嚴(yán)重挫折，根本原因就在于當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)思想脫離了中國的實(shí)際。”（胡錦濤：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2011年7月2日。）“文革”中《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》所受到的非理性的瘋狂批判，關(guān)鍵的一點(diǎn)是這一時(shí)期馬克思主義中國化進(jìn)程進(jìn)入了嚴(yán)重的誤區(qū)，馬克思主義大眾化走向庸俗化只是馬克思主義中國化進(jìn)入誤區(qū)后在社會(huì)思想領(lǐng)域中不可避免的結(jié)果。因此，推動(dòng)馬克思主義大眾化的進(jìn)程，著眼點(diǎn)不在于馬克思主義經(jīng)典作家的一些觀點(diǎn)對(duì)不對(duì)，而在于如何根據(jù)中國的歷史條件去對(duì)待馬克思主義。

第二，科學(xué)認(rèn)識(shí)推進(jìn)馬克思主義大眾化的主體。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》曲折傳播的背后，還有一個(gè)問題值得思考，即馬克思主義大眾化的主體。毫無疑問，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖人物是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要力量，但這種力量不是單向度的，而是積極的雙重主體，即廣大黨員群眾也是推動(dòng)馬克思主義大眾化的重要力量。缺失了后一種力量，馬克思主義大眾化將畸變?yōu)辄h的領(lǐng)導(dǎo)人的思想向廣大黨員群眾單向的傳播過程。如果這一思想符合中國實(shí)際，是正確的，那么，馬克思主義大眾化的進(jìn)程將會(huì)大大加快；如果這一思想脫離了中國實(shí)際，是不正確的，那么，這一進(jìn)程將會(huì)遇到嚴(yán)重的曲折。從這個(gè)意義上說，馬克思主義大眾化不只是簡(jiǎn)單地讓普通黨員群眾知道、了解一些馬克思主義的基本觀點(diǎn)，而且還要培養(yǎng)普通黨員群眾對(duì)馬克思主義的獨(dú)立判斷和認(rèn)識(shí)。只有如此，才能推進(jìn)馬克思主義大眾化的健康發(fā)展，這是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的曲折傳播對(duì)當(dāng)代馬克思主義大眾化的深刻啟示。

［本文是2012年陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《〈論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)〉版本與傳播研究：基于馬克思主義大眾化的視角》（項(xiàng)目編號(hào)：12A012）的階段性成果］

〔作者陳答才，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授；任曉偉，陜西師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，西安710062〕