【啟示與思考】

我們心目中的童話(huà)，總是與天真、美好等詞勾連在一起。即使是像《小美人魚(yú)》之類(lèi)的悲傷童話(huà)，也充滿(mǎn)著一股浪漫的美好氣息。而“黑暗童話(huà)”之類(lèi)的故事，“丑小鴨”沒(méi)變成天鵝卻成為烤鴨，“睡美人”沒(méi)被王子叫醒反而變成邪惡女巫，“灰姑娘”遭遇火刑成為王子的陪葬……一些經(jīng)典的童話(huà)故事遭到“篡改”，原本積極向上充滿(mǎn)無(wú)限正能量的美麗童話(huà)變身“黑暗童話(huà)”，確實(shí)令人咋舌。這不僅是改變了經(jīng)典童話(huà)的美好，還用成人化的殘酷思維影響孩子。難怪有觀(guān)點(diǎn)指出，這些翻版的“黑暗童話(huà)”故事過(guò)于陰暗，結(jié)局過(guò)于殘酷，不利于幼兒讀后的“美好感受”，是“毀三觀(guān)”作品，應(yīng)該予以禁止。

應(yīng)該說(shuō)，社會(huì)的擔(dān)心不無(wú)道理。作為面向特殊受眾群體的文學(xué)作品，童話(huà)一直以展示真善美的正面寓意而為社會(huì)所津津樂(lè)道。這不但符合兒童的價(jià)值觀(guān)塑造，而且有利于其形成積極向上的美好期待。畢竟，少年兒童的心理發(fā)育尚不健全，對(duì)外界丑惡事物尚未形成足夠強(qiáng)的心理抵御能力，過(guò)于黑暗的故事不利于少年兒童的心理健康成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上講，那些翻版的“黑暗童話(huà)”中充斥著邪惡、丑陋的形象，完全顛覆了兒童對(duì)美好未來(lái)的期許，確實(shí)對(duì)于少年兒童的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)等“三觀(guān)”的形塑造成一定程度的負(fù)面影響，這似乎也就可以理解有關(guān)專(zhuān)家呼吁禁止“反三觀(guān)”的“黑暗童話(huà)”所包含的苦心孤詣了。

然而，即便是少年兒童，亦并非生活在完全隔絕外物雜質(zhì)的真空中。少年兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，固然須要培養(yǎng)其對(duì)真善美的價(jià)值判斷和追求，也不能無(wú)視培養(yǎng)他們對(duì)于假惡丑的認(rèn)識(shí)和分辨能力。毋庸置疑，真善美需大力弘揚(yáng)，假惡丑需批判撻伐，但這一切的前提是要認(rèn)識(shí)何為真善美、假惡丑。只有對(duì)其有了基本認(rèn)識(shí)，才能做出基本的價(jià)值判斷。這也是價(jià)值觀(guān)形塑過(guò)程中不可忽視的環(huán)節(jié)。只有認(rèn)識(shí)了，才能更好地引導(dǎo)少年兒童形成正確的價(jià)值判斷。但筆者以為，這一環(huán)節(jié)并非一定要通過(guò)童話(huà)故事書(shū)籍的“篡改”去完成。

童話(huà)作為一種補(bǔ)缺文學(xué)，寫(xiě)的是每個(gè)人心中的那個(gè)夢(mèng)想，寫(xiě)的是一種在現(xiàn)實(shí)生活中可能不會(huì)發(fā)生的事情。盡管小孩子該看怎樣的童話(huà)，似乎也從來(lái)沒(méi)有定性，但無(wú)論是對(duì)于童話(huà)的作者還是陪小孩讀書(shū)的家長(zhǎng)，一個(gè)基本的理念是，縱然我們背負(fù)了太多的道德重負(fù)，背負(fù)了太多的現(xiàn)實(shí)欺騙和生活怨言，卻仍然和孩子站在一起，對(duì)世界滿(mǎn)懷愛(ài)意。

于是，在孩子的閱讀中，該怎樣解釋這個(gè)世界，可以適當(dāng)屏蔽現(xiàn)實(shí)中的自我經(jīng)驗(yàn)，就像作家粲然說(shuō)的那樣：讓他們?cè)诨孟氲耐鯂?guó)里意識(shí)到，萬(wàn)物的靈魂都有善的一面，生活是詼諧的，愛(ài)會(huì)在所有地方取勝。

童話(huà)世界里那些由正義催發(fā)的力量，由善良織成的悲憫，豐厚孩子內(nèi)心的同時(shí)，其實(shí)也是對(duì)成人心靈的及時(shí)救贖，讓自己隨時(shí)懂得去觸摸心靈深處那些尊重自然天性的文化基因。

在筆者看來(lái)，這是一個(gè)需要童話(huà)的時(shí)代，這個(gè)世界的文化不能淪落到污染童話(huà)的地步，否則的話(huà)，一切自然干凈純潔的文化源頭活水，就真的都會(huì)枯竭了。

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