7月11日，習(xí)近平總書記在正定縣看望30多年前在一個班子一起工作的老同事，飽含深情地說了一段發(fā)自肺腑、感人至深的話。他說：“一個人對一個地方感情深不深，主要不在時間長短。焦裕祿在蘭考工作只有一年多，但精神永存。我們的宗旨就是為人民服務(wù)，有了這份感情，只要在一個地方工作過，就永遠不會忘記那里的群眾。”咀嚼著總書記的話，我情不自禁地又想起了焦裕祿“雪天訪孤老”的那一幕感人場景：那是一個大雪封門的日子，焦裕祿滿身掛著落雪走進低矮的柴門，這里住得是一雙無兒無女的老人。老大爺有病躺在床上，老大娘是個瞎子。焦裕祿一進屋，就坐在老人的床頭問寒問饑。老大爺問他是誰？他說：“我是您的兒子。”……

“我是您的兒子”——這句話，“表達了一個偉大的真理。這是一個震撼歷史的聲音。它喊出了中國共產(chǎn)黨人對人民的全部忠誠。”（穆青、馮健、周原《人民呼喚焦裕祿》）有了這種忠誠，“只要在一個地方工作過，就會永遠不會忘記那里的群眾。”因為，這個忠誠使然，人民已經(jīng)被牢牢地置于了“父母”的位置。不忘“父母”養(yǎng)育之恩，以赤誠之心回報人民，天經(jīng)地義。這就十分明了地解決了誰為根誰為本、誰為誰做主、誰為誰服務(wù)的本質(zhì)定位問題。

誰為根誰為本？即誰養(yǎng)活了誰。把自己定位于“人民的兒子”，視人民為“父母”，從根本上解決了共產(chǎn)黨的干部與人民群眾的關(guān)系問題，劃開了共產(chǎn)黨的官員與封建官吏之間質(zhì)的區(qū)別。在封建社會里，官吏都是大言不慚的“父母官”，而百姓則都是治下的“子民”。北宋王禹偁的《謫居感事》詩中有句：“長洲巨海湄，萬家呼父母。”并自注說：“民間多呼縣令為父母官。”其實，這種稱呼不止于縣令，還包括了府州官員，其品秩亦不止于“父母”，“甚至稱府州官為祖父母，稱布政司官為曾祖父母”。當然，也有例外。《竇娥冤》中的楚太守有這樣一句自白：“但來告狀的，就是我衣食父母。”這個“父母官”竟屈尊稱平民為“父母”，豈不怪哉？然而，他的一語道破了“天機”：“我作官人勝他人，告狀來的要金銀。”原來，他所謂的“父母”，正是養(yǎng)肥他的民脂民膏來源。封建時代，地方官僚以“父母官”自居，宣揚的是官吏養(yǎng)活了百姓，卻忌諱說抑或否認正是百姓養(yǎng)肥了他們自己，這顯然是一種根本的顛倒。社會主義條件下，我們黨高擎“人民是國家主人”的大旗，這個案盡管已經(jīng)翻了過來，但仍有一些“兒子”，忘記了“干部的權(quán)力是人民賦予的”這一基本事實，仍然認為是“兒子”施恩養(yǎng)活了“父母”，而不是“父母”用血汗養(yǎng)活了“兒子”，這不能不說是一種角色的錯位。

誰為誰做主？“當官不為民做主，不如回家賣紅薯。”這句出自封建官吏徐九經(jīng)之口的名言，曾一度在我們的一些現(xiàn)代官員中備受推崇。誠然，這里道出了當官要為百姓做事的真諦，但從根本上說它反映的仍然是一種“父母官”意識，顛倒了人民是“國家主人”、官員是“人民公仆”的根本關(guān)系。為民做主，還是人民做主，一字之差，卻反映了唯物史觀和唯心史觀兩種不同的世界觀，也反映了封建專制與民主政治兩種相悖的政治意識?！秶H歌》的旋律大家耳熟能詳，但許多人卻參不透其中的一段歌詞：“從來就沒有救世主，也不靠神仙皇帝”?，F(xiàn)實生活中，除了仍有對神仙、皇帝的膜拜者，仍然把自己命運寄托于“救世主”式的“救星”、“青天”者之外，把自己的本事看得過高、功勞看得過大，進而自認乃一區(qū)一地那“二畝三分田”上的“英主”、“雄主”、“父母官”者也大有人在。這種勿視“群眾是真正的英雄”、否認人民群眾是社會發(fā)展根本力量的狂妄，顯然是幼稚可笑的。

誰為誰服務(wù)？“為人民服務(wù)”是我們黨的根本宗旨。這一宗旨所決定，我們的干部必須像焦裕祿那樣自覺把自己作為“人民的兒子”，才能付諸實施。而在現(xiàn)實中，“父母”服務(wù)于“兒子”，“兒子”欺凌“父母”的現(xiàn)象，卻部分地存在。在誰為誰服務(wù)問題上，“父母”與“兒子”的錯位，除了“父母”權(quán)利意識薄弱之外，更大量的是一些“兒子”們滋生于了一種“惠澤被于下民”的“推恩意識”，把為人民辦實事、做好事，當作了一種對人民的恩賜，成了一種個人境界、為官政績，而不是一種“兒子”對“父母”的應(yīng)盡義務(wù)和本分。而其最終結(jié)果，就必須孳生出一種為民做主、恩澤子民的“父母官”意識，以至于“兒子”立場失守。正是從這個意義上說，是做“人民的兒子”還是做“父母官”，是檢驗一個黨的干部是否真正樹立了宗旨意識的試金石和分水嶺。

做“人民的兒子”，首先來自于一種對人民的深厚感情，喜怒哀樂都以人民的利益為主軸。毛澤東看到余江縣消滅了血吸蟲病的消息，“浮想聯(lián)翩，夜不能寐”；看到衛(wèi)士帶來的鄉(xiāng)親們吃的黑窩窩頭，雙手發(fā)抖，含淚吞咽。我國原子彈試驗成功時，周恩來眉飛色舞、神采飛揚，而他到邢臺地震災(zāi)區(qū)視察時，一下飛機就悲痛萬分，幾乎哭出聲來。他們真正把人民群眾的喜怒哀樂視為自己的喜怒哀樂，真正與人民群眾息息相通，休戚與共。做人民的兒子，要旨在一個“做”字，真心實意地去做，而不是靠嘴巴說出來。