迪慶，有傳說中的香格里拉，13個(gè)世居民族在這里繁衍生息。

龔曲此里，云南省迪慶軍分區(qū)原副司令員，藏族共產(chǎn)黨員，將自己畢生的心血和智慧，融入到促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步、維護(hù)藏區(qū)和諧穩(wěn)定的偉大事業(yè)之中。

2009年2月5日，懷著對(duì)黨和軍隊(duì)的無限熱愛、對(duì)各族群眾的深深眷戀，55歲的龔曲此里倒在他心愛的工作崗位上，永遠(yuǎn)地離開了他摯愛的這片土地。

香格里拉街頭，上萬藏漢群眾垂首含淚，自發(fā)走上街頭，舉著花圈，捧著哈達(dá)，轉(zhuǎn)著經(jīng)筒，為他送行。

龔曲此里去世一年多來，來自云嶺高原各族各界的悼念者從四面八方紛至沓來，追尋他的足跡，緬懷他的偉業(yè)，寄托無盡哀思……

“高原兒女最珍惜陽光的溫暖，翻身農(nóng)奴最能體會(huì)黨的恩情。黨和少數(shù)民族群眾血肉相連，我要成為一座橋梁，把黨的溫暖送到千家萬戶！”

1954年7月，龔曲此里出生在迪慶藏族自治州德欽縣佛山鄉(xiāng)一個(gè)貧苦的藏族家庭，他的祖輩世世代代都是農(nóng)奴。龔曲此里從小就聽阿爸阿媽講舊社會(huì)受壓迫、受剝削的悲慘往事，講共產(chǎn)黨、“金珠瑪米”（藏語：解放軍）帶領(lǐng)翻身農(nóng)奴建設(shè)美好生活的歷程。

1970年，年僅16歲的龔曲此里在父母的支持下報(bào)名參軍，很快由一名普通的藏族青年成長(zhǎng)為一名合格的革命軍人。1974年5月，龔曲此里光榮地加入中國共產(chǎn)黨。

他說：“我是一名翻身農(nóng)奴的兒子，站在黨旗下莊嚴(yán)地向黨宣誓的時(shí)候，我感到無比自豪。沒有黨的培養(yǎng)，就沒有我的今天，我以我們藏族人特有的虔誠向黨保證：永遠(yuǎn)跟黨走，終生不言悔！”

維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的“守護(hù)神”

由于特殊的地理環(huán)境，迪慶藏族自治州經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，所轄三個(gè)縣有兩個(gè)是國家級(jí)特困縣，一個(gè)是國家級(jí)貧困縣。

2001年6月，龔曲此里到德欽縣佛山鄉(xiāng)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)納古村黨員結(jié)構(gòu)老化，導(dǎo)致黨組織凝聚力和黨員模范帶頭作用不強(qiáng)。他語重心長(zhǎng)地對(duì)當(dāng)?shù)馗刹空f：“基層黨組織是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的基石，不把基石打牢固，就經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，藏區(qū)的和諧發(fā)展就會(huì)受影響。”

他主動(dòng)把納古村作為黨建聯(lián)系點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)村里年輕人的幫助培養(yǎng)。35歲的村委會(huì)會(huì)計(jì)格茸此里成為他的第一個(gè)幫帶對(duì)象，經(jīng)過培養(yǎng)和嚴(yán)格考察，格茸此里當(dāng)年底就加入了黨組織，第二年高票當(dāng)選為村委會(huì)主任。

“黨員作用發(fā)揮好了，群眾奔小康就有了‘主心骨’。你們?nèi)朦h后，一定要記住龔曲副司令員的話，當(dāng)好團(tuán)結(jié)發(fā)展的帶頭人。”2009年7月1日，龔曲此里去世后的第一個(gè)黨的生日，在鮮艷的黨旗前，德欽縣佛山鄉(xiāng)納古村黨支部書記尼布莊重告誡兩位新黨員。

“是誰讓我們住新房哎”

過去，香格里拉縣角玉各社村民住的房子多為木板搭建，低矮潮濕、光線昏暗，而且人畜混居，衛(wèi)生條件極差，既不利于森林資源保護(hù)，使用壽命又短。

2002年，龔曲此里到這里看到這種情況，心情十分沉重。他對(duì)軍分區(qū)的同志說：“當(dāng)年，藏族群眾是通過解放軍認(rèn)識(shí)共產(chǎn)黨的。今天，我們不讓他們盡快住上寬敞明亮的新房，就有愧‘金珠瑪米’這個(gè)稱呼。”

經(jīng)龔曲此里向軍分區(qū)黨委匯報(bào)并考察論證，決定幫助村民改建通風(fēng)明亮、結(jié)實(shí)耐用的彩鋼瓦房。很短時(shí)間，12萬元援建資金籌集到位。

為買到最便宜的建材，龔曲此里親自組織人員帶車直接到麗江、大理的貨物集散地采購。那段時(shí)間，龔曲此里一有空就往鄉(xiāng)下跑，既監(jiān)督施工，又帶頭和泥搬瓦，忙得不亦樂乎。經(jīng)過兩個(gè)多月的緊張建設(shè)，角玉各社22戶人家全部搬進(jìn)了新家。

“為信教群眾創(chuàng)造好的佛事環(huán)境，我們有義務(wù)”

“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)要具備廣泛的群眾基礎(chǔ)，包括團(tuán)結(jié)與我們信仰不同的僧侶和信教群眾。”這是龔曲此里獨(dú)到的見解。

2002年，在龔曲此里的倡議下，軍分區(qū)提出了“營(yíng)院和寺院”、“軍人和僧人”共建結(jié)對(duì)思路。他經(jīng)常和軍分區(qū)其他領(lǐng)導(dǎo)一起，進(jìn)寺廟，講政策，送溫暖。天長(zhǎng)日久，活佛、喇嘛被他們打動(dòng)了，感動(dòng)地說：“共產(chǎn)黨的官心是熱的，‘金珠瑪米’的情我們記在心里。”迪慶州最大的兩座寺廟里的住持活佛都成了龔曲此里的朋友。

德欽縣佛山鄉(xiāng)納古村西里同、的小拉宮兩座寺廟，年久失修，透風(fēng)漏雨，僧人生活環(huán)境很差，信教群眾開展宗教活動(dòng)受到影響。龔曲此里了解到這一情況，在縣里和州里多方協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取和籌措到8萬多元資金，在當(dāng)?shù)卣M織下，對(duì)兩座寺廟進(jìn)行維修。

經(jīng)過3個(gè)多月的努力，寺廟和僧人宿舍修整一新，龔曲此里前前后后已經(jīng)自己“貼”進(jìn)去兩萬多塊錢。

有人問龔曲此里：“你是‘金珠瑪米’，管寺廟的事干啥？”

他說：“尊重各族群眾的宗教信仰自由，是我們黨的一貫政策。我是黨的干部，為信教群眾創(chuàng)造好的佛事環(huán)境，我們有義務(wù)。”

“德欽弦子”放光彩

龔曲此里家鄉(xiāng)的“德欽弦子”，集歌、舞、樂于一體，被譽(yù)為藏族優(yōu)秀文化的杰出代表。隨著一代代老藝人離世，許多年輕人趕“時(shí)髦”不愿意學(xué)，“德欽弦子”處于瀕臨失傳的境地。

“藏文化是中華文化的重要組成部分，如果‘德欽弦子’在我們手中消亡，我們就是歷史的罪人。”龔曲此里不管是擔(dān)任后勤部長(zhǎng)，還是副司令員，每次到地方開會(huì)、聯(lián)系工作，都利用一切機(jī)會(huì)，反復(fù)宣講搶救和發(fā)揚(yáng)“德欽弦子”的重要性。

在他的奔走呼吁下，“德欽弦子”被德欽縣列為重點(diǎn)搶救的民間藝術(shù)，專門組織人員進(jìn)行了全面系統(tǒng)的搜集整理，并于1998年出版了“德欽弦子”樂譜，實(shí)現(xiàn)了“德欽弦子”由“口口相傳”向文本傳承的歷史轉(zhuǎn)變。

2003年，擔(dān)任省人大代表、州人大常委會(huì)委員的龔曲此里，與其他代表又聯(lián)名提出了全面加強(qiáng)迪慶少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)的倡議。2005年，“德欽弦子”被云南省批準(zhǔn)為“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

“德欽弦子”重現(xiàn)“青春”，成為展示民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的一道亮麗風(fēng)景。

“作為民族地區(qū)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有真正為民解難事、辦實(shí)事、做好事，才會(huì)讓老百姓對(duì)黨更信服、感情更深。”

幾十年來，在廣袤的迪慶高原，龔曲此里那一串串扶貧幫困的感人故事，像格桑花一樣散發(fā)著芬芳。

在各族群眾心目中，龔曲此里就是“穿軍裝的菩薩”，是共產(chǎn)黨專門派來幫助他們的。

龔曲此里就是這樣，始終飽含深情，踐行宗旨，服務(wù)人民。

他說：“要像愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像珍惜生命一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)。”

“山頂部落”笑開顏

“申它卡，山高路又遠(yuǎn)，爬坡走得兩腿軟……”這句流傳在香格里拉縣五境鄉(xiāng)的民謠，是對(duì)澤通村申它卡社的真實(shí)寫照。

2005年9月，龔曲此里到這里檢查民兵工作，村民圍住他，你一言我一語地“訴苦”：金沙江把村子堵在半山腰，大家出山只有一條“羊腸路”；山里土特產(chǎn)多，要運(yùn)出山，人背馬馱得走四五個(gè)小時(shí)，才能到達(dá)離村最近的集市；村民的人均年收入還不到400元……申它卡社被戲稱為與世隔絕的“山頂部落”。

老鄉(xiāng)們期盼的眼神、懇切的話語，讓龔曲此里夜不能寐：不擺脫貧困，要談民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，只能是句空話。

回到軍分區(qū)，他立即向分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)作了匯報(bào)，建議將申它卡社作為扶貧點(diǎn)掛鉤幫帶。經(jīng)過4個(gè)多月的籌劃，2006年剛開春，分區(qū)政委瞿云福和龔曲此里就帶領(lǐng)民兵進(jìn)了村。

隆隆的“開山炮”，震醒了“貓冬”的鄉(xiāng)親們。龔曲此里與大家同吃住、同勞動(dòng)，白天黑夜連軸轉(zhuǎn)，經(jīng)過近半年苦戰(zhàn)，耗資90多萬元、長(zhǎng)20公里的鄉(xiāng)村公路，硬是在崇山峻嶺和懸崖峭壁間被他們一錘一鍬鑿了出來。

公路修通后，龔曲此里等分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)又為村民引來自來水、建起沼氣池，組織民兵農(nóng)技服務(wù)隊(duì)定期走村串戶傳授科學(xué)種養(yǎng)技術(shù)，推廣種植起了山核桃、白云豆等新品種，申它卡社村民的日子一天天好起來，去年人均年收入已達(dá)1300元。

吃蔬菜有營(yíng)養(yǎng)

龔曲此里走到哪里，就把文明新風(fēng)帶到哪里。

由于大山阻隔，迪慶州許多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的群眾仍然沿襲著一些原始的生活方式。

“過去，我們一直不吃蔬菜，也沒種菜。”德欽縣奔子欄鎮(zhèn)73歲的洛桑老人說：“前些年，迪慶軍分區(qū)的官兵走村串戶，動(dòng)員我們種蔬菜、吃蔬菜，說吃蔬菜有營(yíng)養(yǎng)。等他們一出門我們就把菜扔了。”

土生土長(zhǎng)在藏區(qū)的龔曲此里想，要讓鄉(xiāng)親們學(xué)會(huì)吃菜，首先要教會(huì)他們種菜。1986年5月，時(shí)任德欽縣人武部副部長(zhǎng)的龔曲此里，不僅自己給奔子欄鎮(zhèn)的村民購買了20多包菜種，還讓后勤科采購物資時(shí)多買些菜種，有村民需要就送給他們。

然而，當(dāng)他們主動(dòng)把菜種送給村民時(shí)，村民并不接受，龔曲此里耐心地說：“你們先拿去種著試試，即使不吃，也可以喂雞喂豬。”村民領(lǐng)走菜種后，他又打著背包住進(jìn)村里，從平整菜畦、播撒菜種，到澆水施肥、搭設(shè)菜架，手把手地教他們種菜，包括教他們?nèi)绾巫霾顺浴?/p>

文明帶來進(jìn)步，也帶來了富裕。在龔曲此里的努力下，迪慶的街頭破天荒出現(xiàn)了賣菜的藏族村民，還涌現(xiàn)出藏族人經(jīng)營(yíng)的蔬菜專業(yè)化生產(chǎn)村。

藏族“阿爸”

龔曲此里有一雙已經(jīng)參加工作的兒女，可無論在他生前還是去世后，叫他“阿爸”的人有好幾個(gè)，有藏族，有彝族，有白族，有漢族——一些受他幫助的孩子們出于最本能的感恩這樣叫他。

“我想讀書……”1997年8月，時(shí)任迪慶軍分區(qū)后勤部部長(zhǎng)的龔曲此里收到一封寫在練習(xí)本上的求援信，信封上寫著“迪慶軍分區(qū)大門轉(zhuǎn)龔曲此里收”。

寫信的是香格里拉縣虎跳峽鎮(zhèn)土官村剛小學(xué)畢業(yè)的彝族女學(xué)生吉心梅。一個(gè)多月前，吉心梅考取香格里拉縣第三中學(xué)。但由于父母長(zhǎng)期患病，家里還有3個(gè)弟妹需要照料，無力供她上初中了。

一天，她隨阿媽到鎮(zhèn)上申請(qǐng)回銷糧指標(biāo)，看到《迪慶日?qǐng)?bào)》刊登了一則龔曲此里幫助貧困學(xué)生的消息，便鼓足勇氣給龔曲此里寫了這封信。

龔曲此里收到信后，輾轉(zhuǎn)打聽了七八個(gè)村子，走了10多公里山路，找到吉心梅家。吉心梅“撲通”一聲給龔曲此里跪下，說不出一句話。龔曲此里把帶來的2床被褥和3套衣服送給吉心梅家，并留下第一學(xué)期300元學(xué)費(fèi)，叮囑她：“只要好好學(xué)習(xí)，就是讀高中、讀大學(xué)，我也供你！”

在龔曲此里的資助下，吉心梅如愿考上高中、大學(xué)，如期完成學(xué)業(yè)。2007年7月，吉心梅從云南民族大學(xué)畢業(yè)，學(xué)校推薦她到昆明工作，她卻告訴龔曲“阿爸”一個(gè)“驚人決定”：家鄉(xiāng)土官村小學(xué)因缺教師、100多名學(xué)生面臨輟學(xué)，她決定回到家鄉(xiāng)當(dāng)教師。

龔曲此里去世后，一直想像女兒一樣盡盡孝心的吉心梅，再也沒有機(jī)會(huì)報(bào)答她最崇敬的人了。她說：“我要追隨阿爸的足跡，沿著阿爸未竟的事業(yè)，做一個(gè)像阿爸一樣一輩子不講回報(bào)、奉獻(xiàn)畢生的好人……”

“天空中最美的風(fēng)景是彩虹，高原上最美的風(fēng)景是和諧。我愿化作彩虹，搭起民族的團(tuán)結(jié)橋，為藏區(qū)的和諧安寧貢獻(xiàn)力量。”

迪慶州少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?4%，藏傳佛教、天主教、伊斯蘭教并存，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定任務(wù)艱巨。目前迪慶藏族人口14萬余人，在外藏族4000多人，頑固的“藏獨(dú)”分子利用宗教、民族等問題制造分裂，千方百計(jì)進(jìn)行拉攏、煽動(dòng)和滲透活動(dòng)。

在迪慶工作24年，每次下鄉(xiāng)，龔曲此里都利用自己藏族干部的身份，與藏區(qū)的僧俗群眾廣交朋友，抓住一切機(jī)會(huì)宣傳黨的方針政策和民族宗教政策，加深了藏區(qū)群眾對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)、對(duì)共產(chǎn)黨的擁護(hù)和愛戴。

藏區(qū)的僧俗群眾敬重他、信任他。

“這樣的事，決不允許在迪慶發(fā)生！”

龔曲此里深知自己是藏漢一家、民族團(tuán)結(jié)的受益者，是黨的民族政策讓他有了今天。

2008年3月13日早晨，龔曲此里的母親不幸病逝，正忙于民兵訓(xùn)練的他請(qǐng)假回德欽縣老家奔喪，600多名親朋好友從四面八方趕來吊唁。第二天，拉薩“3·14”事件發(fā)生了。

“這樣的事，決不允許在迪慶發(fā)生！”當(dāng)看到部分不明真相的群眾思想有波動(dòng)，龔曲此里強(qiáng)壓失去母親的悲痛，立即把前來吊唁的群眾召攏起來，動(dòng)情地說：“是共產(chǎn)黨讓我們翻了身，做了主人，現(xiàn)在國家對(duì)藏區(qū)政策越來越好，建設(shè)、扶持力度愈來愈大，家家戶戶的生活都有了翻天覆地的變化，大家要珍惜這來之不易的幸福生活，不要聽信別有用心的人造謠誣蔑。要相信黨，相信政府！”

一席話，說得一些原本有“想法”的群眾低下了頭。

當(dāng)?shù)弥浇凶聫R的僧人準(zhǔn)備進(jìn)藏時(shí)，龔曲此里立即前去做工作。

他請(qǐng)寺廟的住持當(dāng)著圍觀群眾的面把僧人召集起來，推心置腹地和他們交流：“現(xiàn)在的政府，連你們親戚朋友家養(yǎng)老母豬都發(fā)補(bǔ)貼了，你們還有什么不知足的？解放前老百姓吃的是啥？過的是啥日子？你們?nèi)枂柲切├先?，他們心里最有?shù)！”

龔曲此里的一番話，讓在場(chǎng)的僧人和群眾豁然開朗，紛紛打消了去西藏的念頭。

“不要聽信謠言”

“阿爸阿媽，拉薩市發(fā)生的極少數(shù)不法分子打、砸、搶、燒暴力事件，是達(dá)賴集團(tuán)有組織、有預(yù)謀、精心策劃的。他們看不得我們窮人過上好日子。你們一定要認(rèn)清達(dá)賴的真面目，告訴親戚和鄉(xiāng)親，不要聽信謠言，安心放牧，安心生活……”這是迪慶軍分區(qū)獨(dú)立營(yíng)藏族戰(zhàn)士扎西羅布寫給家里的一封信。

拉薩“3·14”事件發(fā)生后，匆匆辦完母親喪事趕回分區(qū)的龔曲此里，把某營(yíng)51名藏族戰(zhàn)士召集在一起，進(jìn)行座談交流，幫助他們解開思想疙瘩。隨后，他又挨個(gè)找藏族戰(zhàn)士談心，耐心細(xì)致地對(duì)他們進(jìn)行引導(dǎo)。

在龔曲此里的教育幫助下，51名藏族戰(zhàn)士主動(dòng)拿起筆給家人和親戚朋友寫信，告訴他們事件的真相，分析新、舊社會(huì)的發(fā)展變化，勸說親友珍惜團(tuán)結(jié)、維護(hù)穩(wěn)定。全營(yíng)51名藏族戰(zhàn)士以及他們的親友，沒有一個(gè)人出現(xiàn)問題。

與分裂勢(shì)力劃清界線

香格里拉縣松贊林寺是云南省最大的藏傳佛教寺院，目前在寺院學(xué)習(xí)、生活的僧侶有800多人。崩主活佛是該寺藏傳佛教修行造詣?shì)^深的活佛之一，在云南藏區(qū)信教群眾中有較高威望。

2008年6月，經(jīng)過龔曲此里溝通協(xié)調(diào)，迪慶軍分區(qū)派出10名官兵來到松贊林寺，與僧侶們座談交流，宣傳黨的方針政策和法律法規(guī)，講清“3·14”事件的真相，同時(shí)還派出醫(yī)務(wù)人員，深入寺廟給廣大僧人送醫(yī)送藥。

2008年8月15日，在龔曲此里的再次協(xié)調(diào)下，崩主活佛一行8人應(yīng)邀到迪慶軍分區(qū)做客，與分區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和數(shù)十名藏族官兵座談，表示要帶領(lǐng)廣大僧侶發(fā)揚(yáng)愛國愛教的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)決與達(dá)賴分裂勢(shì)力劃清界線。“不管是僧人還是群眾，都是社會(huì)的一分子，都有促進(jìn)社會(huì)安定繁榮的義務(wù)……”崩主活佛的發(fā)言，贏得僧人和官兵陣陣掌聲。

“‘3·14’事件以后，龔曲此里不到4個(gè)月就跑遍了迪慶州所轄的3個(gè)縣29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，行程5000多公里，作報(bào)告46場(chǎng)次，為7.3萬名群眾宣講黨的民族和宗教政策。”迪慶州委書記齊扎拉說：“全國五大藏區(qū)中，只有迪慶沒有出現(xiàn)一條反動(dòng)標(biāo)語，沒有人喊一句反動(dòng)口號(hào)，更沒有發(fā)生一起群體性事件，迪慶州39座寺廟無一名僧人鬧事，這其中，龔曲此里功不可沒！”

“軍人的本職就是保家衛(wèi)國，隨時(shí)準(zhǔn)備為國家利益而流血犧牲，在祖國需要時(shí)，勇敢地去戰(zhàn)斗。”

龔曲此里過生日選在8月1日，他父母只記得他是哪年出生的，沒有記下生日。

“我是軍人，‘八一’建軍節(jié)就是我的生日。這個(gè)日子好記，又有特殊的含義，我和所有的中國軍人一起過生日。”

入伍39年，無論是在浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上，還是在日常工作和生活中；無論是在基層工作，還是領(lǐng)導(dǎo)崗位上，他始終牢記自己是一名革命軍人，是藏族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，始終視使命重于生命，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步看得比什么都重。

“群眾還沒轉(zhuǎn)移完，我不能走！”

和平年代，遂行多樣化軍事任務(wù)，是對(duì)軍隊(duì)和軍人的重要考驗(yàn)。

2005年8月下旬，金沙江上游連降暴雨。沿江的香格里拉縣五境鄉(xiāng)、上江鄉(xiāng)、虎跳峽鎮(zhèn)已有部分房屋被淹。

“那幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的情況我都熟，我又是分管軍事工作的副司令，理應(yīng)打頭陣。那點(diǎn)小毛病，耽誤不了事！”說完，龔曲此里揣上“速效救心丸”，帶領(lǐng)百余名官兵率先奔赴災(zāi)區(qū)。

“責(zé)任到人，分片承包，決不讓一個(gè)群眾留在危險(xiǎn)區(qū)！”為盡快把群眾轉(zhuǎn)移到安全地帶，他把民兵分成9個(gè)小組，冒著隨時(shí)都可能逼來的洪水，挨家挨戶搜尋，或背或攙，把老弱病殘迅速送到臨時(shí)安置點(diǎn)，當(dāng)天就安全轉(zhuǎn)移群眾360余人。

第二天，他們又趕往災(zāi)情最重的士旺村。一段地勢(shì)較低的沿江公路被洪水淹沒，前行受阻。龔曲此里把繩子往腰間一捆，第一個(gè)跳進(jìn)水里為隊(duì)員們探路，由于長(zhǎng)時(shí)間勞累和泡在水中，他兩次摔倒，險(xiǎn)些被洪水卷走。

看見他扛著一個(gè)裝滿群眾衣物的大麻袋，臉色蒼白，腳步踉蹌，一個(gè)戰(zhàn)士硬要搶過麻袋，被他一把推開。剛走出不遠(yuǎn)，龔曲此里腳下一滑，栽倒在地。

正在現(xiàn)場(chǎng)指揮救災(zāi)的迪慶州委書記齊扎拉趕緊叫人把龔曲此里扶上車，準(zhǔn)備送醫(yī)院，他清醒后卻跳下車對(duì)書記說：“群眾還沒轉(zhuǎn)移完，我不能走！”

經(jīng)過3天3夜的奮戰(zhàn)，群眾最終安全轉(zhuǎn)移了，龔曲此里卻在醫(yī)院病床上躺了9天。

四天五夜降“火魔”

“災(zāi)情就是命令，在自然災(zāi)害和突發(fā)事件面前，軍人要敢啃骨頭。”龔曲此里這樣說。

迪慶高原氣候干燥、森林覆蓋率高，是森林火險(xiǎn)的高發(fā)區(qū)。

2006年1月6日晚上，一場(chǎng)突如其來的森林大火，轉(zhuǎn)瞬間向虎跳峽鎮(zhèn)土官村襲來。火場(chǎng)植被為灌木林、針葉林和混交林，火借風(fēng)勢(shì)，熊熊烈焰躥起10多米高，染紅了半邊天空，直接威脅著附近30多戶村民的生命財(cái)產(chǎn)安全。

接到求救電話后，迪慶軍分區(qū)政委瞿云福和副司令員龔曲此里率領(lǐng)官兵迅速奔赴火場(chǎng)。午夜時(shí)分，200余名官兵終于趕到火場(chǎng)，龔曲此里查看火情后，迅即兵分兩路帶人與“火魔”展開了搏斗。

為了不讓大火向村子蔓延，龔曲此里和官兵們一起冒著零下10攝氏度的嚴(yán)寒，不顧生命危險(xiǎn)，用鋸子、斧頭、柴刀等工具奮力開設(shè)隔離帶，幾次被石頭、樹枝絆倒，手上被劃了幾道血口子，身上傷痕累累，始終戰(zhàn)斗在第一線。

20米寬的隔離帶開設(shè)好后，龔曲此里又帶領(lǐng)官兵晝夜輪班撲滅明火。他餓了咬幾口壓縮餅干，渴了喝幾口雪水，頭暈心慌趕緊含幾顆丹參滴丸，痛風(fēng)發(fā)作貼幾片膏藥，一天下來也睡不上個(gè)囫圇覺，身上的迷彩服濕了又干、干了又濕……

整整四天五夜過后，看到明火終于被徹底撲滅，極度虛弱疲勞，忍著病痛的龔曲此里一下子暈了過去。

“藏區(qū)需要我”

長(zhǎng)期在高原工作，使龔曲此里昔日健康的身體患上了多種高原疾?。汗谛牟?、高血壓1級(jí)、腎功能不全、高尿酸血癥、高原風(fēng)濕病……

本來有好幾次機(jī)會(huì)，他可以不去高原工作，也可以調(diào)離，但每次他都選擇舍棄。

1985年12月，按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，在邊防工作了15年的龔曲此里，可以調(diào)到省城昆明工作，但當(dāng)他得知迪慶正急需藏族干部時(shí)，便主動(dòng)要求調(diào)到迪慶。

迪慶軍分區(qū)政委姚世忠告訴記者：“后來，組織上幾次想把他調(diào)離迪慶，他總是以‘黨的事業(yè)比個(gè)人的身體更重要，藏區(qū)需要我’為由婉言謝絕。”

2007年12月，龔曲此里在副師職崗位上任職滿10年，按有關(guān)規(guī)定可以離職，到海拔低的地方休養(yǎng)。

云南省軍區(qū)政委郎友良找他談話時(shí)，他卻提出，作為一名藏族軍人，考慮到迪慶藏區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，我想離職不離崗，繼續(xù)為黨工作，為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做貢獻(xiàn)。

經(jīng)過研究，省軍區(qū)黨委接受并上報(bào)成都軍區(qū)，批準(zhǔn)了龔曲此里的留任申請(qǐng)。

郎友良政委再次找龔曲此里談話，并代表省軍區(qū)黨委交代他三項(xiàng)任務(wù)：多進(jìn)寺廟，團(tuán)結(jié)好廣大僧侶；多到鄉(xiāng)村，開展好群眾工作；多下基層，搞好傳幫帶。

組織上的信任，讓龔曲此里干勁倍增。每天工作超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)，對(duì)患嚴(yán)重高原綜合征的龔曲此里來說，已是對(duì)生命極限的挑戰(zhàn)。

他沒有退卻，無怨無悔。

2008年11月2日，龔曲此里正在給維西縣人武部部長(zhǎng)和志鋼打電話，詢問征兵工作開展情況時(shí)，突然暈倒在辦公桌前……

手術(shù)后住院期間，龔曲此里仍然惦記著工作，牽掛著藏區(qū)的和諧穩(wěn)定，直至生命的最后一息。

2009年1月，郎友良去昆明總醫(yī)院看望龔曲此里，躺在病床上的他強(qiáng)打精神說：“政委，你交給我的三項(xiàng)任務(wù)，我還沒完成呢！”

郎友良哽咽著告訴記者：“人都病成這樣了，心里想著的，還是使命、任務(wù)和民族團(tuán)結(jié)工作。”

這，就是一名共產(chǎn)黨員、一名當(dāng)代革命軍人的境界和追求。

龔曲此里雖然走了，他的崇高形象在迪慶各族人民心中，依然像梅里雪山一樣，那么挺拔，那么巍峨！