實現(xiàn)中國夢是為人民造福

馮 俊

中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。

首先，國家富強是實現(xiàn)人民幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)。

幸福并非單純是收入和財富增長的正相關(guān)，但人民幸福也需要以財富增長和國家富強為物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放30多年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展保持旺盛活力，綜合國力、社會生產(chǎn)力、人民生活水平得到極大提升，這是中國夢和人民幸福最堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。現(xiàn)在我國經(jīng)濟總量躍升至世界第二，但人均水平還不算高，與富裕的發(fā)達國家仍有不小差距；中國經(jīng)濟日益成為全球發(fā)展的“新引擎”，但面臨的環(huán)境壓力、資源瓶頸日益凸顯。在此背景下，要抓住重要戰(zhàn)略機遇期，始終把發(fā)展放在第一要務(wù)的位置，深化改革，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，保持經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展。要堅持科學發(fā)展，逐步實現(xiàn)人民共同富裕。要堅持創(chuàng)新發(fā)展，不斷提高國際競爭力。

其次，人民民主是實現(xiàn)人民幸福的政治保障。

擴大人民民主，發(fā)展社會主義政治文明，全面落實依法治國，讓人民監(jiān)督權(quán)力，讓權(quán)力在陽光下運行，才能保證人民依法享有廣泛權(quán)利和自由，也才能使人民生活得更有尊嚴和幸福。要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在任何時候任何情況下，都要清醒認識到，人民是國家的主人，要把人民放在心中最高位置，把人民利益放在第一位，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，誠心誠意為人民群眾謀利益。要把人民滿意度和幸福感作為執(zhí)政為民的最高評價標準。必須高度重視和積極回應(yīng)人民群眾的強烈期盼，著力解決人民群眾期待解決的突出問題。密切關(guān)注社情民意，堅持問政于民、問需于民、問計于民，從人民群眾偉大實踐中汲取智慧和力量，多干讓人民滿意的好事實事。要繼續(xù)積極穩(wěn)妥推進政治體制改革，發(fā)展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

再次，文明和諧社會是實現(xiàn)人民幸福的精神文化家園。

建設(shè)社會主義和諧社會，發(fā)展社會主義先進文化，是實現(xiàn)中國夢和人民幸福不可或缺的重要內(nèi)容。要積極培育和踐行社會主義核心價值觀，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、弘揚社會正氣、培育文明風尚，塑造崇高人格和民族精神品格，培育和諧人際關(guān)系，在全黨全社會凝聚起團結(jié)奮斗的共同意志。要全面提高公民道德素質(zhì)。要堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，深入實施公民道德建設(shè)工程，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。要培育和諧發(fā)展的環(huán)境。要促進人與人的和諧，大力提倡誠信友愛、團結(jié)互助、寬容謙和；促進人與社會的和諧，創(chuàng)新社會管理體制，提高社會管理水平；促進人與自然的和諧，尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，創(chuàng)造人類生產(chǎn)生活的良好生態(tài)環(huán)境。

第四，人的自由全面發(fā)展是人民幸福的最高目標。

馬克思指出，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說明，取代資產(chǎn)階級的社會的“將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。人的自由全面發(fā)展是有階段性的，人類的每一發(fā)展階段都承載著人的全面發(fā)展這個終極價值目標的階段性任務(wù)。人的自由全面發(fā)展，包括個人能力的充分發(fā)展，社會關(guān)系的全面發(fā)展，個性的全面發(fā)展和需要的全面發(fā)展。人是在具體的發(fā)展環(huán)境中逐步走向自由全面的發(fā)展，人的自由全面發(fā)展是共產(chǎn)主義的愿景，也是人民幸福的最高目標。

（作者系中國浦東干部學院常務(wù)副院長、教授）

堅持富國與強軍相統(tǒng)一

林平忠

在向中國夢邁進的新的歷史征程中，軍隊必須始終瞄準強軍目標，為實現(xiàn)中國夢提供強有力的戰(zhàn)略支撐。

堅持富國和強軍相統(tǒng)一，是實現(xiàn)中國夢的必然選擇。

首先，堅持富國與強軍相統(tǒng)一，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。中國夢包含強軍夢，強軍夢支撐中國夢。國家的發(fā)展強大包含著發(fā)展戰(zhàn)略和安全戰(zhàn)略，涉及富國與強軍的辯證關(guān)系問題。歷史證明，只富國不強軍，國之不強；只強軍不富國，軍之不存。鴉片戰(zhàn)爭前的清王朝經(jīng)濟上并不遜于歐洲列強，但現(xiàn)代軍事落后，導致其無力抵抗外敵入侵，致使中華民族陷入沉重的苦難和危機。而不顧國情和國力片面注重強軍，把絕大部分國家資源投入軍備擴張，也容易忽視國家經(jīng)濟社會整體建設(shè)，導致經(jīng)濟停滯、民怨沸騰、國家解體。

其次，堅持富國與強軍相統(tǒng)一，是基于中國國情和時代特征的必然選擇。中國的安全只能靠自己來維護，堅持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情和時代發(fā)展潮流的選擇。但和平發(fā)展并不意味沒有戰(zhàn)爭，也不意味可以坐享和平，更不意味可以放棄武力；相反，只有擁有一支強大的軍隊，才能有效促進和平發(fā)展，守住和平發(fā)展底線。為維護國家主權(quán)、安全與發(fā)展利益而發(fā)展必要的軍事力量，既是我國作為主權(quán)國家的正當訴求，也是堅持和平發(fā)展戰(zhàn)略的必然要求。

再次，建設(shè)強大的國防和軍隊，是基于我國生存安全與發(fā)展安全的迫切需要。我國已經(jīng)進入全面建成小康社會的決定性階段和改革的攻堅階段，國家利益需要一支強大的軍隊作為安全保障。特別是從國際環(huán)境看，我國所面臨的安全環(huán)境日益多變，安全形勢日益復雜。必須堅持以國家核心安全需求為導向，統(tǒng)籌經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)，在新的歷史起點上實現(xiàn)富國與強軍的統(tǒng)一。

堅持富國與強軍相統(tǒng)一，要努力建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優(yōu)良的人民軍隊。

始終鑄牢堅決聽黨指揮這一強軍之魂。堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導，是人民軍隊永遠不變的軍魂。我軍自成立之日起，就是以黨的宗旨為宗旨、以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的目標為目標、以黨的任務(wù)為任務(wù)，就是要“毫不動搖地堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導”，這是黨和人民對軍隊的最高政治要求。必須始終堅持用中國特色社會主義理論體系武裝官兵頭腦，堅定中國特色社會主義信念；始終堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本原則和制度，不斷提高軍隊黨組織戰(zhàn)斗力；始終堅持任人唯賢、以德為先的用人原則，確保軍隊永遠掌握在聽黨指揮的人手里。

始終聚力能打仗、打勝仗這一強軍之要。必須始終堅持以戰(zhàn)斗力為根本標準推進部隊全面建設(shè)；始終堅持用打仗的標準推進軍事斗爭準備，堅持以軍事斗爭準備為龍頭帶動現(xiàn)代化建設(shè)，全面提高部隊以打贏信息化條件下局部戰(zhàn)爭為核心的完成多樣化軍事任務(wù)能力；始終堅持從實戰(zhàn)需要出發(fā)從難從嚴訓練部隊，確保部隊召之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之能勝；始終堅持抓好部隊戰(zhàn)斗精神和戰(zhàn)斗作風建設(shè)，不斷強化官兵當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，堅決剔除各種“和平病”，做到不懈戰(zhàn)、不懼戰(zhàn)，不斷激發(fā)官兵的精氣神。

始終夯實依法治軍、從嚴治軍這一強軍之基。必須深入研究新形勢下治軍帶兵的特點規(guī)律，進一步完善軍事法規(guī)和政策制度，不斷提高軍隊法制化建設(shè)水平，做到有法必依、執(zhí)法必嚴。必須結(jié)合新時代的官兵性格特征和信息化戰(zhàn)爭特點，不斷探求從嚴從難從實戰(zhàn)出發(fā)管理部隊、抓好軍事訓練的方式方法，著力抓好基層部隊建設(shè)，培養(yǎng)部隊嚴守紀律、令行禁止、步調(diào)一致的良好作風。

（作者系南京政治學院上海校區(qū)副主任、教授）

三個自信背后的三個自覺

王國平

中國夢是中國特色社會主義的文化表達。研究中國特色社會主義“三個自信”背后的自覺，是堅定中國特色社會主義和實現(xiàn)中國夢的共同需要。道路自信、理論自信、制度自信的背后存在著三個自覺，即科學社會主義的理性取向、中國特色社會主義的科學選擇、人類文明成果的積極汲取。

中國特色社會主義實質(zhì)上是科學社會主義的一種實現(xiàn)形態(tài)?？茖W社會主義作為適應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律的一種趨勢性的社會形態(tài)選擇，反復被二戰(zhàn)以后資本主義制度內(nèi)在矛盾發(fā)生和廣泛展開的實踐所驗證。資本主義制度內(nèi)生的不可克服的矛盾恰恰是科學社會主義誕生的前提，而中國特色社會主義的實踐又為科學社會主義注入了持續(xù)的活力，鑄就著新制度競爭和發(fā)展的生命力。

中國特色社會主義的科學性主要基于如下判斷：中國共產(chǎn)黨人堅持將馬克思主義，特別是科學社會主義與中國實際相結(jié)合，歷經(jīng)曲折、坎坷，艱苦探索而概括形成了包含道路、理論、制度有機統(tǒng)一，并被實踐反復證明具有光明前景的創(chuàng)新型社會形態(tài)。其實，中國特色社會主義的全部內(nèi)容無一不是基于30多年改革開放理論與實踐探索的產(chǎn)物。

在人類文明發(fā)展歷史的進程中，人類文明成果涉及到經(jīng)濟、政治、文化等各個領(lǐng)域。然而，若從最集中并具有典型價值的角度去判斷，發(fā)展文明、生態(tài)文明和人性文明這三者更具有代表性。社會運行過程中的制度形態(tài)，其適應(yīng)性、優(yōu)越性必須體現(xiàn)為與人類文明尤其是三大文明的對接、吸納和優(yōu)化。判斷中國特色社會主義也同樣如此。

就發(fā)展文明而言，與中國特色社會主義相伴隨的經(jīng)濟社會實踐，是世界相應(yīng)階段發(fā)展文明的重要組成部分。這在表現(xiàn)為“中國制造”的經(jīng)濟發(fā)展領(lǐng)域更顯突出。從世界角度看，至少帶來三大收益：其一，產(chǎn)業(yè)提升。垂直專業(yè)化分工鏈中的高端不斷向上拓展，從而帶動產(chǎn)業(yè)層次整體持續(xù)升級。其二，消費者獲利。無論是發(fā)達國家，還是發(fā)展中國家，消費者獲益主要體現(xiàn)在用更少的投入獲得同量甚至更多的消費福利。其三，世界經(jīng)濟秩序的重要承載者。“世界離不開中國”就是最直白、最通俗的解讀。從國內(nèi)發(fā)展看，“中國制造”意味著改革開放的直接成果。改革開放使中國從計劃經(jīng)濟體制下的自給型發(fā)展狀態(tài)步入WTO框架下的世界經(jīng)濟平臺，“中國制造”則是主要參與形式。

生態(tài)文明其實是發(fā)展文明的必然產(chǎn)物。人類在發(fā)展文明追求、實現(xiàn)過程中，隨著人口的不斷增長，生活質(zhì)量提升的需求愈來愈高，但生態(tài)壓力卻日趨增大。正是在這樣的前提下，以可持續(xù)發(fā)展、低碳經(jīng)濟等為標志的生態(tài)文明需求相繼誕生并逐漸成為全球性追求。為此，我國政府把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入經(jīng)濟和社會發(fā)展的長遠規(guī)劃。而黨的十八大將中國特色社會主義建設(shè)總布局概括為5個方面，其中就包含生態(tài)文明建設(shè)。

人性文明是人類文明的核心和基礎(chǔ)。這至少包含三個層次的不斷提升，即人性化、人權(quán)、人的自由而全面發(fā)展。人性化涵蓋追求福利、崇尚自由、樂于贊譽和珍惜生命等等；人權(quán)是人的利益實現(xiàn)與發(fā)展需要在法律上的實現(xiàn)形態(tài)；人的自由而全面發(fā)展則是人性化的理想境界及其實現(xiàn)的最高階段。特別值得一提的是，作為中國特色社會主義理論體系的重要組成部分——科學發(fā)展觀，以人為本是其核心價值。實際上，人性文明追求的最高境界——人的自由而全面發(fā)展正是由科學社會主義經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》最早提出，并成為社會主義、共產(chǎn)主義根本的終極追求。因此，人性化、人權(quán)、人的自由而全面發(fā)展是馬克思人本思想的邏輯主線和核心價值，是人類文明的經(jīng)典和結(jié)晶。

綜上所述，實現(xiàn)中國夢必須堅定不移地堅持和發(fā)展中國特色社會主義，而這理應(yīng)植根于科學社會主義理性取向和對人類文明成果的積極汲取。堅持三個自信，深度拓展三個自覺，從而使中國特色社會主義在持續(xù)科學發(fā)展過程中不斷完善。

（作者系中共上海市委黨校常務(wù)副校長、教授）