文天祥初名云孫,字天祥,后改字宋瑞,又字履善,號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人。南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他所處的時(shí)代,是昏君當(dāng)?shù)廊耍槌寂獧?quán),政治腐敗,外族入侵的時(shí)代。元朝想利用天祥來(lái)籠絡(luò)人心,請(qǐng)?zhí)煜闉樵紫?,均遭拒絕。天祥被囚四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈。當(dāng)時(shí)各地人民抗元活動(dòng)仍在不斷進(jìn)行,元朝統(tǒng)治者恐留下后患,遂于至元十九年十二月初九日(1283),將其殺害。天祥不但是一位偉大的民族英雄,而且是一位杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他給我們留下了大量的詩(shī)、詞和散文作品。其中詩(shī)作達(dá)作百余首,成就很高。

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文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青

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文天祥:人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青

文天祥初名云孫,字天祥,后改字宋瑞,又字履善,號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人。南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他所處的時(shí)代,是昏君當(dāng)?shù)廊?,奸臣弄?quán),政治腐敗,外族入侵的時(shí)代。元朝想利用天祥來(lái)籠絡(luò)人心,請(qǐng)?zhí)煜闉樵紫?,均遭拒絕。天祥被囚四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈。當(dāng)時(shí)各地人民抗元活動(dòng)仍在不斷進(jìn)行,元朝統(tǒng)治者恐留下后患,遂于至元十九年十二月初九日(1283),將其殺害。天祥不但是一位偉大的民族英雄,而且是一位杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他給我們留下了大量的詩(shī)、詞和散文作品。其中詩(shī)作達(dá)作百余首,成就很高。

文天祥(1236-1283),初名云孫,字天祥,后改字宋瑞,又字履善,號(hào)文山。廬陵(今吉安縣)人。南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

天祥幼時(shí),就學(xué)于歐陽(yáng)守道。寶佑四年(1256)年二十舉進(jìn)士,對(duì)策集英殿。天祥以法天不息為對(duì),帝親拔為第一??脊偻鯌?yīng)麟奏曰:“是卷古誼若龜鑒,忠肝如鐵石,臣敢為得人賀。”

天祥所處的時(shí)代,是昏君當(dāng)?shù)廊耍槌寂獧?quán),政治腐敗,外族入侵的時(shí)代。開(kāi)慶(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請(qǐng)理宗遷都四明以避敵鋒。天祥針對(duì)這個(gè)逃跑誤國(guó)的建議,上疏請(qǐng)斬董宋臣,以振奮人心,并獻(xiàn)御敵之計(jì),未被采納。咸淳六年(1270),奸相賈似道托病辭官,以要挾朝廷。天祥在所草擬的制誥中,義正辭嚴(yán)地裁責(zé)之,因此遭到罷斥。九年(1273),起為湖南提刑,因見(jiàn)故相江萬(wàn)里。萬(wàn)里素奇天祥志節(jié),語(yǔ)及國(guó)事,愀然曰:“吾老矣,觀天時(shí)人事當(dāng)有變。吾閱人多矣,世道之責(zé),其在君乎?君其勉之!”十年(1274),改知贛州。德佑元年(1275)正月,朝廷聞元軍東下,詔天下勤王。天祥聞?dòng)?,即將家產(chǎn)全部充作軍費(fèi),在贛州組織義軍,開(kāi)赴臨安(今杭州,當(dāng)時(shí)南宋的京城)。所過(guò)之地,秋毫無(wú)犯,受到人民的擁護(hù)。八月,朝命以天祥為浙西江東制置使,兼江西安撫使,知平江府(治江蘇吳縣)。二年(1276)正月,除天祥右丞相兼樞密使。其時(shí)元軍已大舉南下,進(jìn)逼臨安。有旨令天祥前往臬亭山談判。天祥見(jiàn)蒙古軍統(tǒng)帥伯顏,曉以和戰(zhàn)利害。伯顏初以危言折之,后見(jiàn)天祥有膽識(shí),大義凜然,不敢殺他,也不敢放他,便把他拘留起來(lái),押往北就。二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州。復(fù)由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。景炎二年(1277),進(jìn)兵江西,收復(fù)州縣多處。敵派漢奸吳浚來(lái)勸降,天祥當(dāng)即將吳處斬。不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執(zhí),將士犧牲甚眾,天祥只身逃免。祥光元撲(1278),加天祥少保、信國(guó)公。天祥抵粵后,繼續(xù)堅(jiān)持抗元。同年十二月,在海豐縣北五坡嶺遭元兵襲擊,被俘。天祥吞腦子(冰片),不死。元將張弘范使為書(shū)招張世杰,天祥曰:“召不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”弘范再三強(qiáng)迫他,乃書(shū)《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。末句云:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”次年,被押送大都(今北京),路上絕食八日,不死。元朝想利用天祥來(lái)籠絡(luò)人心,請(qǐng)?zhí)煜闉樵紫?,均遭拒絕。天祥被囚四年,經(jīng)歷種種嚴(yán)酷考驗(yàn),始終不屈。當(dāng)時(shí)各地人民抗元活動(dòng)仍在不斷進(jìn)行,元朝統(tǒng)治者恐留下后患,遂于至元十九年十二月初九日(1283),將其殺害。天祥死后,其衣帶有贊曰:“孔曰成仁,孟曰取義。惟其義盡,所以仁至。讀圣賢憶,所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧。”

天祥不但是一位偉大的民族英雄,而且是一位杰出的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他給我們留下了大量的詩(shī)、詞和散文作品。其中詩(shī)作達(dá)作百余首,成就很高。他的詩(shī)歌可分為德佑前后兩個(gè)階段,德佑以前,是一般的文人詩(shī),雖然其間有一些詩(shī)篇是抒發(fā)憂時(shí)之感或揭露統(tǒng)治集團(tuán)的矛盾和罪惡的,但更多的卻是題詠匆匆、酬應(yīng)瑣屑之作,無(wú)以別于一般調(diào)弄筆墨的文人之所為。雖然如此,仍有不少佳作。他每遇登臨、寫(xiě)懷的題材,輒抒發(fā)其“頗覺(jué)憂時(shí)鬢欲斑”的感嘆,不作無(wú)病呻吟。即使是罷官歸隱文山時(shí)的詩(shī)篇,也具有“終有劍心在,聞雞坐欲馳”的雄心壯志。他的登臨寫(xiě)景的詩(shī)篇,并不措意于模山范水的工巧刻劃,而著重于觸景生情,其目的在于言志。他的詠懷感興之作,并不重視含蓄襯托之類的手法,常是那種“丈夫開(kāi)口即見(jiàn)膽”的坦白率真的風(fēng)格。他深受江西詩(shī)派的“寧拙毋巧,寧樸毋華,寧粗毋弱”的影響。

德佑以后,由于天祥所處的社會(huì)環(huán)境的激烈變動(dòng),并親身體驗(yàn)到亡國(guó)的慘痛,他的愛(ài)國(guó)主義升華到了新的高度。這個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞的藝術(shù)成就,也達(dá)到了更高的境界。他的古體詩(shī),氣勢(shì)磅礴,筆力勁遒。他的律詩(shī),言簡(jiǎn)意賅,主題顯豁,對(duì)仗工整。他的絕句,凄厲高亢,明白如話。他的詩(shī)篇,在南宋詩(shī)壇上占有重要的地位,在我國(guó)文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。

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