今天，我們之所以對(duì)他們的社會(huì)主義冠以“空想”二字，就是因?yàn)檫@些最早“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的開(kāi)拓者并沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的正確道路，而科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐，特別是我們中國(guó)特色社會(huì)主義成功，早已大大超越了他們當(dāng)年水平。但是，盡管是這樣，我們還是會(huì)對(duì)這些社會(huì)主義的前驅(qū)心生敬意。他們的所表現(xiàn)出來(lái)的高貴精神和偉岸人格，仍然令我們感動(dòng)不已。

正在北京電視臺(tái)熱播的系列政論片《正道滄桑－－社會(huì)主義500年》，以強(qiáng)大的歷史穿透力、思想震撼力和藝術(shù)感染力，向觀眾展示了500年間社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐的光輝進(jìn)程，揭示出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)雖歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折的考驗(yàn)，但今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功，仍證明它具有無(wú)可置疑的強(qiáng)大生命力。全片以社會(huì)主義的歷史進(jìn)程為主線，跌宕起伏，波瀾壯闊，可謂是一部高瞻遠(yuǎn)矚、氣勢(shì)恢宏、論從史出、啟人心智的力作。

今天的科學(xué)社會(huì)主義是從500年前的空想社會(huì)主義起步的，馬克思主義的理論來(lái)源之一就是空想社會(huì)主義。因此，系列片的前五集，從第一集《烏托邦島》開(kāi)始，依次以《太陽(yáng)之城》《叛逆貴族》《法郎吉傳》《孤島沉沒(méi)》為標(biāo)題，分別介紹了莫爾、康帕內(nèi)拉、圣希門(mén)、傅立葉、歐文等5位著名空想社會(huì)主義者的生平事跡和主要著作。片中用平實(shí)樸素的語(yǔ)言，生動(dòng)鮮活的細(xì)節(jié)，向觀眾介紹了這些空想社會(huì)主義者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)情批判精神，建設(shè)美好世界的大膽創(chuàng)新精神，以及為了實(shí)現(xiàn)自己心中的夢(mèng)想而舍得付出一切的自我犧牲精神。今天，我們之所以對(duì)他們的社會(huì)主義冠以“空想”二字，就是因?yàn)檫@些最早“篳路藍(lán)縷、以啟山林”的開(kāi)拓者并沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的正確道路，而科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐，特別是我們中國(guó)特色社會(huì)主義成功，早已大大超越了他們當(dāng)年水平。但是，盡管是這樣，我們看過(guò)《正道滄桑－－社會(huì)主義500年》的前5集，還是會(huì)對(duì)這些社會(huì)主義的前驅(qū)心生敬意。他們的所表現(xiàn)出來(lái)的高貴精神和偉岸人格，仍然令我們感動(dòng)不已。

為什么會(huì)這樣？起碼有這么幾條原因。

第一，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)，深重的苦難，空想社會(huì)主義者敢做改變現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)。“資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西。”面對(duì)資本主義帶來(lái)的不公平，不合理，空想社會(huì)主義者不僅憤怒地批判，而且勇于給世界指出光明的前景，讓人們心生希望。他們?cè)谧约旱闹髦屑?xì)致地描寫(xiě)了令人向往的未來(lái)藍(lán)圖。例如，在莫爾的烏托邦里，財(cái)產(chǎn)公有，沒(méi)有貧富差距，金銀被用來(lái)做馬桶，住房每隔10年抽簽調(diào)換一次，人人自由進(jìn)出。例如，在康帕內(nèi)拉的太陽(yáng)城中，“人民都是富人，但同時(shí)又是窮人。他們都是富人，因?yàn)榇蠹夜幸磺校凰麄兌际歉F人，因?yàn)槊總€(gè)人都沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)；他們使用一切財(cái)富，但又不為自己的財(cái)富所奴役。”例如，在傅立葉“法郎吉”即生產(chǎn)與消費(fèi)相結(jié)合的“農(nóng)工協(xié)作社”的中，全體人員都住在一所豪華的宮殿式的大廈內(nèi)，大廈的中央部分為公共機(jī)關(guān)，如食堂、商店、俱樂(lè)部、圖書(shū)館、花房等。一個(gè)側(cè)翼為工廠，另一個(gè)側(cè)翼是住宅和集會(huì)大廳。而在歐文的“新和諧”公社中，人們衣食無(wú)憂，兒童接受教育，社員享受免費(fèi)醫(yī)療。當(dāng)然，這一切在現(xiàn)實(shí)中并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)。但是，能夠勾畫(huà)出這樣的遠(yuǎn)景，敢做美好的夢(mèng)，這種悲天憫人的情懷和登高遠(yuǎn)遠(yuǎn)的憧憬，也只有走在時(shí)代前列的優(yōu)秀人物才能做到。有夢(mèng)就有盼頭，有夢(mèng)就有追求，有夢(mèng)就能激發(fā)力量。這對(duì)于我們今天實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，豈不是有重要的啟迪作用嗎？