社會(huì)主義500年的歷史，就是一部不斷與各種錯(cuò)誤思潮、謬論、謠言斗爭(zhēng)的歷史。我們堅(jiān)信，偉大的社會(huì)主義事業(yè)就像燧石，敲擊它越厲害，它發(fā)出的光就越輝煌！

大型政論片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》剛播出幾集，便收視率驟漲，好評(píng)如潮。這不僅是因?yàn)樵撈谱骶溃牧舷鑼?shí)，畫面恢弘，大氣磅礴，揭示了人間正道的真諦，是不可多得的鼓勁之作，提氣之作，振聾發(fā)聵之作。而且，該片以大量無(wú)可辯駁的鮮活史實(shí)，雄辯地說明一個(gè)真理，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才是人類前進(jìn)方向；并有力地批駁了各種潑向社會(huì)主義的污水，是理直氣壯的辯誣之作，大義凜然的正名之作，用事實(shí)說話的撥亂反正之作。

 馬克思和恩格斯共同起草《共產(chǎn)黨宣言》。

《正道滄桑》告訴我們，從社會(huì)主義萌芽階段開始，就陸續(xù)不斷地有各種各樣反對(duì)的聲音。在第七集“一個(gè)幽靈”里，馬克思、恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》開宗明義第一句話就是：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了。有哪一個(gè)反對(duì)黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬更進(jìn)步的反對(duì)黨人和自己的反動(dòng)敵人呢？從這一事實(shí)中可以得出兩個(gè)結(jié)論：共產(chǎn)主義已經(jīng)被歐洲的一切勢(shì)力公認(rèn)為一種勢(shì)力；現(xiàn)在是共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來(lái)反駁關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話的時(shí)候了。”

500年來(lái)，那些敵視社會(huì)主義的人曾千百次地宣稱，社會(huì)主義是洪水猛獸，社會(huì)主義失敗了，社會(huì)主義是20世紀(jì)的歷史遺產(chǎn)等，從杜勒斯的“和平演變”論，到丘吉爾的“鐵幕演說”，從尼克松的《1999不戰(zhàn)而勝》到布熱津斯基的《大失敗》、《大失控》和亨廷頓的文明沖突論，無(wú)不如此。然而，“青山遮不住，畢竟東流去”，社會(huì)主義不僅沒有被唱衰，反而蒸蒸日上，欣欣向榮，“這條路越走越寬廣，這條路越走越陽(yáng)光”，于是，在這反社會(huì)主義的合唱中又花樣翻新，我們聽到了歷史虛無(wú)主義的噪音。

歷史虛無(wú)主義否認(rèn)歷史的規(guī)律性，承認(rèn)支流而否定主流，透過個(gè)別現(xiàn)象而否認(rèn)本質(zhì)，孤立的分析歷史中的階段錯(cuò)誤而否定整體過程，通過對(duì)我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展過程中一些階段性錯(cuò)誤發(fā)展的分析，而想全面抹殺我們社會(huì)主義的革命、建設(shè)成就，抹殺共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奮斗的歷史。這些年來(lái)，一些人以“反思?xì)v史”為名，行否定社會(huì)主義、否定共產(chǎn)黨之實(shí)，他們從糾正“文化大革命”“左”的錯(cuò)誤，走到“糾正”社會(huì)主義，鼓吹社會(huì)主義“早產(chǎn)論”，認(rèn)為我國(guó)應(yīng)該先讓資本主義充分地發(fā)展，然后再搞社會(huì)主義；從糾正毛澤東晚年錯(cuò)誤，走到全盤否定毛澤東歷史地位和毛澤東思想；從詆毀新中國(guó)偉大成就，發(fā)展到否定中國(guó)革命的歷史必然性；從丑化、妖魔化中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的歷史，發(fā)展到貶損和否定近代中國(guó)一切進(jìn)步的、革命的運(yùn)動(dòng)等等。持這種觀點(diǎn)的人，就像馬克思說諷刺的那樣：潑洗澡水時(shí)把孩子也一起倒掉了。如果不是幼稚無(wú)知，片面極端，就是別有用心，居心叵測(cè)。

在《正道滄桑——社會(huì)主義500年》里，我們?cè)俅慰吹?，轟轟烈烈的巴黎公社起義，進(jìn)行了無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的一次偉大嘗試；十月革命一聲炮響，第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家橫空出世；二戰(zhàn)后，一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)燦爛出場(chǎng)，遙相呼應(yīng)，并肩前進(jìn)。更值得驚喜的是，新中國(guó)從一窮二白走向繁榮富強(qiáng)，改革開放再現(xiàn)輝煌，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，以至于旅法學(xué)者宋魯鄭撰文道：“今天的中國(guó)處于1840年以來(lái)最好的時(shí)期，今天的中國(guó)有1840年以來(lái)最好的制度，今天的中國(guó)是全球各主要國(guó)家中發(fā)展最好的國(guó)家。”而《紐約時(shí)報(bào)》著名專欄作家托巴斯•弗里德曼則不無(wú)憂心地感嘆：我很不愿意地對(duì)我女兒說，你只有去中國(guó)才能看到未來(lái)。在這些鐵的事實(shí)面前，歷史虛無(wú)主義是何其蒼白、荒謬，不值一駁，讓人很容易想起那句老話：偏見比無(wú)知離真理更遠(yuǎn)！我們必須認(rèn)清歷史虛無(wú)主義的精神實(shí)質(zhì)：否定我們的歷史，就是想否定我們的今天，抹黑我們的過去，就是想打擊我們的道路自信。

習(xí)近平總書記曾明確提出：“不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。”這兩個(gè)不能否定，就是對(duì)歷史虛無(wú)主義的有力回?fù)?。這兩個(gè)不能否定，站在時(shí)代的高度，以歷史唯物主義的態(tài)度，堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求，明確和肯定了維護(hù)黨的歷史、鞏固黨執(zhí)政根基的原則問題，統(tǒng)一和鞏固了對(duì)黨的歷史、社會(huì)主義歷史的正確認(rèn)知，將進(jìn)一步排除雜音，統(tǒng)一思想，把全黨全國(guó)人民凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟下，堅(jiān)定不移地走向未來(lái)。

“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流”，社會(huì)主義500年的歷史，就是一部不斷與各種錯(cuò)誤思潮、謬論、謠言斗爭(zhēng)的歷史。我們堅(jiān)信，偉大的社會(huì)主義事業(yè)就像燧石，敲擊它越厲害,它發(fā)出的光就越輝煌！

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