堅持真理，勇于擔(dān)當(dāng)。對黨和國家而言，讓學(xué)者發(fā)表意見，不是作秀，更不是培養(yǎng)一批持不同政見者，而是廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，在集思廣益中優(yōu)化各項政策和決策。對學(xué)者而言，發(fā)出不同聲音，不是超越時代，更不是賺取那種廉價的“獨立學(xué)者”名頭，而是用理論指導(dǎo)實踐，以知識匡正偏差。

正在北京衛(wèi)視熱播的電視系列片《正道滄桑——社會主義500年》，開篇以奪目，前幾集好評如潮。第一集《烏托邦島》有一個細(xì)節(jié)讓人過目不忘，令人慨嘆不已——

1534年，《烏托邦》一書的作者托馬斯•莫爾因反對國王亨利八世成為英國最高宗教領(lǐng)袖，被捕入獄。臨刑前，莫爾與前來規(guī)勸他的諾?？擞羞^一段精彩的對話。諾?？苏f：在英國，誰不服從國王，就沒有好結(jié)果，我怕你要付出很高的代價。莫爾回答：“我已經(jīng)再三考慮了，自由的代價的確很高，但是，我不能違背自己的良心。”不久，莫爾被處死。

莫爾慷慨赴死之時留下的那句話，至今振聾發(fā)聵：我不能違背自己的良心！

何謂學(xué)者？莫爾的選擇啟示人們：學(xué)者非獨謂飽學(xué)之士，有人類良知、能擔(dān)起時代重任者，方配得上“學(xué)者”這一神圣的稱謂。

從古至今，像莫爾一樣有良知的學(xué)者，中外綿延不絕。宋代文天祥的《正氣歌》中有兩處用典：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”齊國三位親兄弟太史和南史公、晉國太史令董狐，都是據(jù)法、據(jù)實直書而不加隱諱的史官，他們展現(xiàn)了士人的風(fēng)采：縱使?fàn)奚^不辱沒學(xué)者的良知。

當(dāng)代社會，以所謂“普世價值”的擔(dān)當(dāng)來理解知識分子使命，遂有“獨立學(xué)者”一說。所謂“獨立學(xué)者”，標(biāo)榜者宣稱，特指那些不隸屬于任何官方、高?；蚍ㄈ藱C構(gòu)，具有一定水平的專業(yè)研究人員，他們享有職業(yè)自由，更表現(xiàn)為思想獨特而純粹，不以某組織利益為研究導(dǎo)向。

其實，這種標(biāo)榜只能是一廂情愿，縱觀古今中外，哪有超越時代的學(xué)者呢？要想成為“獨立學(xué)者”，除非生活在真空里。莫爾不是，太史簡、董狐筆也不是。他們追尋真理，為理想獻(xiàn)身，是為了讓自己身處的那個時代和社會更美好，而不是拽著自己的頭發(fā)硬要超越那個特定的時代。

不超越，并非不參與，更不意味著不擔(dān)責(zé)。以抗日戰(zhàn)爭為例，那一個特殊時期，中國不少大名鼎鼎的一流科學(xué)家殫精竭慮地為抗戰(zhàn)操勞。嚴(yán)濟慈全力從事軍需用品的研制與開發(fā)；青年化學(xué)家邢其毅聽說新四軍急需藥學(xué)人才，歷經(jīng)艱辛投奔新四軍，一邊教書一邊制藥；清華大學(xué)教授葉企孫和他的學(xué)生熊大縝親手創(chuàng)造了地雷戰(zhàn)傳奇。

不為虛妄的所謂“普世價值”遮望眼，新中國誕生初期，才涌現(xiàn)出一大批從國外毅然回國的學(xué)者。諸如錢學(xué)森、華羅庚、郭永懷、朱光亞、梁思禮、侯祥麟等等，他們義無反顧的選擇，從根本上促使中國科技的發(fā)展歷程徹底改觀。以“兩彈一星”為代表的一大批科技成果，一系列新興工業(yè)部門和產(chǎn)業(yè)的誕生，讓新中國面貌為之一變：國家實力提升，國人志氣大長。

不為虛妄的所謂“普世價值”遮望眼，新中國成立以來，才涌現(xiàn)出一些堅持維護學(xué)術(shù)尊嚴(yán)、敢為真理獻(xiàn)身的學(xué)者。馬寅初以《新人口論》首倡“計劃生育”，受到不公正對待時，坦然處之：“不怕油鍋炸，即使?fàn)奚约旱男悦苍谒幌В?rdquo;水利專家黃萬里一生堅持反對修建黃河三門峽水利工程及長江三峽水利工程，正是由于傾聽了許多反對意見，這兩項工程才能最大限度地?fù)P長補短、減少失誤。

今天，當(dāng)我們站在中華民族偉大復(fù)興日益臨近的歷史關(guān)頭，一個現(xiàn)實問題縈繞于懷，每一個胸懷報國之志的知識分子都應(yīng)該作出回答：學(xué)者何為？

空談?wù)`國，實干興邦。那些空頭的贊美和空洞的論證，顯然不是我們這個時代所需要的。只有投身實現(xiàn)中國夢的偉大實踐，持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，以改造主觀世界的豐碩成果，持續(xù)加快改造客觀世界的步伐，才不負(fù)黨和人民的期盼。用知識和理論為中國夢獻(xiàn)計獻(xiàn)策，學(xué)者們職責(zé)所系，責(zé)無旁貸。

堅持真理，勇于擔(dān)當(dāng)。中國特色社會主義道路不容置疑，中國特色社會主義理論充滿魅力，中國特色社會主義制度優(yōu)越性正在釋放越來越多的正能量。對黨和國家而言，讓學(xué)者發(fā)表意見，容忍不同聲音，不是作秀，更不是培養(yǎng)一批持不同政見者，而是廣開進(jìn)賢之路，廣納天下英才，在集思廣益中優(yōu)化各項政策和決策。對學(xué)者而言，發(fā)出不同聲音，不是超越時代，更不是賺取那種廉價的“獨立學(xué)者”名頭，而是用理論指導(dǎo)實踐，以知識匡正偏差。能有真知灼見，善用自身所長，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才不負(fù)學(xué)者的神圣名號。

莫爾倘若地下有知，當(dāng)為有良知的學(xué)者鼓掌。

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