只要“干部作家”的文學(xué)創(chuàng)作尊重寫作規(guī)律，得其所是，有感而發(fā)，抒發(fā)時代豪情，傾訴民間苦樂，探尋人性真諦，發(fā)掘生活本質(zhì)，又不影響履行職責(zé),我們就應(yīng)該為之鼓掌。

近些年，有關(guān)干部寫作的話題在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)關(guān)注和熱議。有人認(rèn)為，干部寫作是勤于思考的體現(xiàn)，是加強自我修養(yǎng)的表現(xiàn)；也有人認(rèn)為，干部與作家兩者之間存在角色沖突，干部寫作難逃“不務(wù)正業(yè)”的嫌疑。

其實，“干部寫作”不該是個問題，因為這一命名本身就有問題。寫作是公民的基本權(quán)利，干部也不例外。從人人享有創(chuàng)作權(quán)利的角度出發(fā)，干部作家以低調(diào)的創(chuàng)作姿態(tài)和不菲的創(chuàng)作成就登上文壇，正成為時下文壇的一支重要力量，一些地方文學(xué)、文化的繁榮就與相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)及身體力行密不可分。

在我國，官員寫作由來已久。在古代，上至宰相大臣，下至鄉(xiāng)間小吏，有幾個不是文人、不會寫詩？就連“原來不讀書”的項羽和劉邦，也留下了不朽的《垓下歌》和《大風(fēng)歌》。因其具有的立言樹德、經(jīng)世致用、陶冶情操等功能，文學(xué)成為中國古代文人一個極其重要的精神支點和追求目標(biāo)。

官員寫作不僅在中國古代司空見慣，在其他國家也很常見。比如，但丁曾是意大利佛羅倫薩城市共和國的六個行政官之一，歌德當(dāng)過魏瑪共和國的首相，非洲詩人桑戈爾擔(dān)任過塞內(nèi)加爾總統(tǒng)，擔(dān)任過英國首相的丘吉爾則獲得過諾貝爾文學(xué)獎。

寫作，要求干部留心生活萬象，體察人情世態(tài)、風(fēng)土民俗，這不僅能使人的心靈更加充實豐盈，而且有益于干部人文情懷和民眾意識的養(yǎng)成與葆有。生活乃文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之源，筆者以為這是常識，干部寫作源于生活、高于生活，他們的作品也會有別樣的韻味和獨特的價值。

今天，我們不應(yīng)提倡中庸、唯唯諾諾的所謂“為官之道”，不應(yīng)提倡為了順風(fēng)順?biāo)⒉讲礁呱?，放棄個性以換取所謂的“坦蕩仕途”。我們應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)和研究陶潛的率性自然、王維的進(jìn)退自如、李白的傲岸飄逸、劉禹錫的勁健雄直、白居易的憂傷閑適、歐陽修的深情婉約、王安石的執(zhí)拗孤芳、蘇軾的豪放曠達(dá)、辛棄疾的壯懷激烈、陸游的曠達(dá)深情、毛澤東的豪邁自信、陳毅的真誠瀟灑……

在當(dāng)今時代，想以文學(xué)來獲取事功已近不可能，但文學(xué)依然可以抒發(fā)意興、怡情養(yǎng)性、安頓心靈，它比整日周旋于酒肆、歌廳要健康得多，比汲汲于功名利祿、惶惶于得失進(jìn)退要高尚得多，比飽食終日、無所事事要有為得多。

因此，干部能夠堅持寫作，更多的還是出于個人愛好、生活感悟和社會責(zé)任。“干部作家”李天岑說得好：“寫作對于我來說，是一種愛好，但更重要的是一種社會責(zé)任。”因此，只要“干部作家”的文學(xué)創(chuàng)作尊重寫作規(guī)律，得其所是，有感而發(fā)，抒發(fā)時代豪情，傾訴民間苦樂，探尋人性真諦，發(fā)掘生活本質(zhì)，又不影響履行職責(zé)，我們就應(yīng)該為之鼓掌。

當(dāng)然，我們也有必要警惕個別人將權(quán)力藏在文學(xué)里。但愿傾心于寫作的干部們，莫失掉了做人做事的原則和底線，保存自己的良知以及為文的審美追求。至于領(lǐng)導(dǎo)干部出書，文稿發(fā)表，中央有明確規(guī)定，必須遵守，這與干部動手寫作是不同性質(zhì)的問題。