【事件發(fā)展】

才女

自編自導(dǎo)自演“民國微電影”

在南大仙林校區(qū)，不少人都曾目睹過戴穎帶來的“穿越”之感：鋼筋水泥間，突然出現(xiàn)旗袍女子，絲毫不在意旁人眼光，徑自走在自己的世界里。“她不就是‘旗袍姐’嗎”“女主角挺有民國風(fēng)情”“見慣她平常裝束，對此毫不詫異”……在南大小百合BBS上，微電影《斷錦》劇照發(fā)布，撇開電影本身，戴穎這個女主角更受關(guān)注。

這部名為《斷錦》的“民國微電影”改編自戴穎原創(chuàng)的40萬字小說，她擔(dān)任編劇、主演和制片人，期待還原一個真實的民國故事。“這部電影里，所有的服裝、飾品甚至是電報、舊報紙都是我自己做的。”劇中的服裝，戴穎很講究，“女主角的服裝由素雅到絢爛，到最后就成了如斯嘉麗一般的‘亂世佳人’；女二號是一位‘洋派淑女’，所以從頭到尾她只穿洋裝。”

談起民國服裝，很多人會脫口而出“旗袍”，正如很多人對她一貫的“旗袍印象”一樣，可這卻是戴穎急于澄清的問題。“民國的服飾不僅僅有旗袍，還有許多流行元素，當(dāng)年的一些西洋裝扮也都非常好看。”

在戴穎的人人網(wǎng)主頁上，有一個相冊名為《近現(xiàn)代服飾演變史》，由戴穎本人演示了從20世紀(jì)20年代到80年代的女生裝扮，光旗袍的展示就涵蓋20年代到50年代。

淑女

鐘愛裙裝的90后“女紅”高手

如果走進(jìn)戴穎的宿舍，大多數(shù)都會感嘆一句：她真是活在上個世紀(jì)的現(xiàn)代人。梳妝臺上，盡是民國脂粉、發(fā)簪胸針；衣柜里，都是旗袍、洋裝，還有些是昆曲戲服。

“女紅”這個詞對90后來說已經(jīng)很陌生了，可出生于1991年的戴穎卻是個“女紅”高手，針線、紡織、刺繡、縫紉都會。“衣柜里有一半的衣服都是我自己做的，我喜歡以前的服飾，那是一份優(yōu)雅的美。”宿舍里沒有縫紉機(jī)，戴穎一般都在常熟家里做衣服，“先要設(shè)計，然后打板、裁剪、縫紉，如果是戲服，還得繡花，因為機(jī)器繡的太丑。”

對于戴穎來說，會做的東西還有很多，比如手里的陽傘是自己做的，耳垂上的耳釘也是自己做的。

“淑女就應(yīng)該是以裙裝示人，我從小就是這樣要求自己的。”穿著洋裝或旗袍游走在校園中，少不了招致懷疑和吐槽，“但這是我對美的認(rèn)識，我只穿我覺得美的衣服，每個人喜歡的都不一樣。”戴穎說，自己并不局限民國服飾，只是追求當(dāng)年那種原創(chuàng)服裝的美聲音。

宿管阿姨：她是我們這棟宿舍樓的“女神”，有時候我在想，如果張愛玲在世，是不是就是她這副模樣。

室友：她是個真性情、不虛偽的人，雖然有很多不一樣的地方，但我們相處融洽。我們能理解她堅持的那些，理解她對民國文化的追求和向往。

自評：南大是個特別寬容的學(xué)校，這里的老師、同學(xué)都能接納我。堅持這樣的裝扮，也有人會叫我“奇葩”，但我覺得我沒有做錯事情，不應(yīng)該去迎合別人的評判。

“旗袍女神”不過是“校園奇葩”

她是南京大學(xué)文學(xué)院研究生，也是校園里獨特的風(fēng)景線：因為一年 365天，她均是旗袍、洋裝著身，搖曳在現(xiàn)代建筑間，綽約生姿，引人注目之余也引來爭議?，F(xiàn)在，因為一部自己的“微電影”，戴穎突然又“紅”了。

冬夏春秋，裙裾飄飄，“旗袍女神”在大學(xué)校園里的“穿越”式存在，注定了會收獲少見多怪的“奇葩”化評價。好在，堅持“不迎合別人評判”的戴穎，自當(dāng)明白“有舍才有得”——既然做了“只穿自己覺得美的衣服”的“旗袍女神”，就不去過于在意別人的感觀和說法。

“旗袍女神”如果僅僅只有“愛穿旗袍”的一面，那與曾經(jīng)大擺“S造型”的“芙蓉姐姐”，便沒有太大的本質(zhì)區(qū)別。所以，媒體在報道“旗袍姐姐”的另類穿著時，還以較多篇幅介紹了其“才女”“淑女”的才藝襯照。如此一來，到底是“旗袍女神”炒作了她所主演的“微電影”，還是“文藝天賦”抬高了她的“女神形象”，就變得撲朔迷離、見仁見智。即使一些看客還是難改“奇葩”印象，至少也是一朵“高素質(zhì)的奇葩”了。

不過我想，就像象牙塔里的愛情，往往逃不過“炫爛而始，無疾而終”，南大文學(xué)院的這位“旗袍女神”，盡管今日義無反顧地堅持著她的“個性之美”，但卻終究不能忽略“特定環(huán)境”的“特殊張揚”。倘若換了將來畢業(yè)之后、走上社會、進(jìn)入職場，她的這種“旗袍情結(jié)”，要是還能毫不走樣地肆意堅守，那才真正稱得上是“女神級”的“愛衣如命”了。

我真的以為，“旗袍女神”不過是“校園奇葩”。正是因為有著大學(xué)校園這樣的獨特氛圍和包容環(huán)境，這朵“校園奇葩”的突兀存在，才可以相對安穩(wěn)地“我行我素”。這倒并不是說，現(xiàn)實語境中必定容不下一位“旗袍女神”，而是講，進(jìn)入了“柴米油鹽”的俗世生活，“求同存異”的個性展示，顯然就與菁菁校園里有了天壤之別。這不僅僅是“人以群分”的簡單規(guī)束，有時更是融入團(tuán)隊、拓展交往的“必要自律”。很難想象，現(xiàn)實中的我們，假如與“旗袍女神”這樣的人物離得太近，招致外界懷疑和吐槽的，恐怕就不只是“女神”本人了吧。

校園里的寬容和包容，未必等于現(xiàn)實社會的復(fù)制與粘貼。“旗袍女神”作為一朵“校園奇葩”，不管褒義貶義，都還無妨“我自巋然不動”。然而，一旦踏入了現(xiàn)實社會，在許多方面，就很難做到由著性子的“極端表現(xiàn)”。一年 365天的“奇葩化穿著”，校園里或許會被稱作“風(fēng)景線”，到了“外頭”會是怎樣的議論，你試試？

是不是可以這么來概括：“女神”欲無恙，“奇葩”長校園。