張頤武，著名評(píng)論家，文化學(xué)者。北京大學(xué)文化資源研究中心副主任，北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師。主要理論專著有《在邊緣處追索》、《從現(xiàn)代性到后現(xiàn)代性》、《新新中國的形象》、《全球化與中國電影的轉(zhuǎn)型》等；大眾閱讀出版物有《思想的蹤跡》、《一個(gè)人的閱讀史》等。

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本稿視頻報(bào)告：“中國夢(mèng)”讓我們走向未來

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張頤武: 和而不同，提升“中國夢(mèng)”精神價(jià)值高度

張頤武： “中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)需要保護(hù)和實(shí)干

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最近“中國夢(mèng)”這個(gè)概念已經(jīng)變成了中國社會(huì)熱議的一個(gè)關(guān)健詞，也在全球引發(fā)了大家的關(guān)切。這個(gè)詞其實(shí)是關(guān)系到中國未來發(fā)展的方向，包括中國人對(duì)自己的未來的期許。所以引起關(guān)注也是必然的。這個(gè)詞里面包含了中國人對(duì)于中華民族復(fù)興的期望，也包含著對(duì)于個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的真正觀點(diǎn)。這個(gè)詞包含的這些意韻，對(duì)于中國人、中國社會(huì)來說都起著非常重要的作用。 

“中國夢(mèng)”看起來是一個(gè)非常宏大的概念，但是它是中國人點(diǎn)點(diǎn)滴滴具體生活實(shí)踐創(chuàng)造出來的，是對(duì)自己未來生活的期許。我想從兩個(gè)電影來開始探討，一個(gè)是馮小剛的《天下無賊》?！短煜聼o賊》里面大家都對(duì)傻根的印象深刻，這個(gè)故事讓人感動(dòng)的地方就是王寶強(qiáng)演的傻根一直夢(mèng)想著要回故鄉(xiāng)，但勞動(dòng)掙的錢被賊惦記上，賊們想要偷這個(gè)錢，最令人感動(dòng)的是這個(gè)火車還在走，當(dāng)這個(gè)錢從天上放下來回到傻根面前，傻根還在做夢(mèng)，劉德華演的這個(gè)賊都被他感動(dòng)了，他保護(hù)了傻根，用盡了自己最后的力氣把裝著五萬塊錢帶血的破書包還給了傻根。這個(gè)時(shí)候你會(huì)感受到中華民族一百多年來經(jīng)受了很多的苦難、挫折、很多的困境，善良的中國人所具有的美好的愿望，連上天都不忍心去破壞它。中華民族的夢(mèng)想，不僅僅是非常高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，而且也體現(xiàn)在很多普通人的身上。王寶強(qiáng)演的傻根的形象就包含著“中國夢(mèng)”非常具體的，可以感受到的東西。這是一個(gè)。 

另外一部電影就是最近引起社會(huì)上熱議的，也引起票房的一次大的爆發(fā)的，創(chuàng)造了國內(nèi)票房最高記錄的《泰囧》，《泰囧》里面還是王寶強(qiáng)演的王寶，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他和傻根的情況不一樣了，他雖然是做蔥油餅的，但是他已經(jīng)擁有了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠到泰國去還愿，能夠到泰國去旅行，為了實(shí)現(xiàn)他母親的夢(mèng)想，努力的工作，最后得到了一個(gè)更好的收益。這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)王寶的命運(yùn)跟傻根當(dāng)年回鄉(xiāng)的時(shí)候不一樣了，他已經(jīng)月收入兩萬塊錢，你會(huì)發(fā)現(xiàn)中國人具體的夢(mèng)想通過這些年的奮斗已經(jīng)有了一個(gè)更高層次上實(shí)現(xiàn)的可能。電影結(jié)束的時(shí)候，是王寶讓他已經(jīng)年邁的母親看到他和范冰冰的照片，雖然這好象是一個(gè)非?；恼Q的情節(jié)，但是它里面包含著中國人的普通夢(mèng)想已經(jīng)從物質(zhì)層面逐漸向精神層面，向更高社會(huì)的期許去升華的過程。這個(gè)故事非常生動(dòng)的表現(xiàn)了具體的“中國夢(mèng)”。雖然“中國夢(mèng)”看起來是一個(gè)很宏大的詞，但是從這兩個(gè)電影我們可以看到它是千千萬萬中國普通人的夢(mèng)想的結(jié)晶，中華民族的夢(mèng)想具體的體現(xiàn)是這些千千萬萬的普通人在勞動(dòng)中、在自己的奮斗中凝結(jié)的社會(huì)共識(shí)。 

我們?nèi)绻麖闹腥A民族的夢(mèng)想－－“中國夢(mèng)”這樣一個(gè)大概念看的話，我覺得包含三個(gè)方面的含義：一個(gè)是中華民族的復(fù)興。中華民族復(fù)興是1840年以來中國人的共同愿望，一百多年來中華民族經(jīng)歷了歷史上前所未有的低潮，中國人面對(duì)著西方的沖擊，社會(huì)經(jīng)歷了三千年來未有的大變局，中華民族經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)。十九世紀(jì)后期中國的仁人志士就開始探索中華民族怎么樣復(fù)興，怎么樣讓國民在現(xiàn)代化的進(jìn)程中得到自己夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)時(shí)梁?jiǎn)⒊@樣的社會(huì)變革者，他有一首非常有名的詩，里面就講到“無端忽作太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來”。無端忽作太平夢(mèng)，一個(gè)國家一個(gè)民族要做一個(gè)太平夢(mèng)，有國家興盛、社會(huì)富足、每個(gè)個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，在他心里面天下太平的夢(mèng)想變成了他一個(gè)最重要的東西。放眼昆侖絕頂來，是從一個(gè)更高的領(lǐng)域、更高的角度來看這樣一個(gè)大的、全球的格局，在全球格局里面中國人怎么樣堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。他這首詩收入在《新中國未來記》，距今已經(jīng)有110年了，110年以前這位中國的仁人志士就已經(jīng)提出了中國人的夢(mèng)想。這是一個(gè)太平之夢(mèng)想，《新中國未來記》就是對(duì)這個(gè)夢(mèng)想時(shí)刻的暢想。中國的未來會(huì)怎么樣，在他的暢想里面民族的富強(qiáng)、復(fù)興是核心內(nèi)容。在這個(gè)平臺(tái)上面，每一個(gè)個(gè)體都能得到實(shí)現(xiàn)。梁?jiǎn)⒊壬倪@個(gè)提法我覺得實(shí)際上就是“中國夢(mèng)”的原型。這個(gè)夢(mèng)想包含了中華民族幾千年來經(jīng)過奮斗積累了燦爛的文明，在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，怎么樣得到一個(gè)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，最后能夠?qū)崿F(xiàn)我們的夢(mèng)想。110多年前的這樣一個(gè)想法，到今天才有了一個(gè)前所未有的接近這個(gè)夢(mèng)想的歷史機(jī)緣，這是一百多年中華民族奮斗的結(jié)果。 

從歷史的角度來觀察，我們可以看到，中華民族一個(gè)最大的特點(diǎn)就是中華五千年文明是人類文明史上從來沒有中斷過的文明。大家都知道四大文明古國不同的特性，其他的文明古國的文明都中斷、消失或者轉(zhuǎn)化了，只有中華民族的歷史有最充分的歷史連續(xù)性。雖然說經(jīng)過了朝代的更替、世襲的變換、生活的改變，但是這個(gè)民族的文明傳承、文明精神一直延續(xù)到今天，一直沒有斷裂。現(xiàn)代中國經(jīng)受了西方的沖擊，經(jīng)歷了重大的社會(huì)變革，開始進(jìn)入了現(xiàn)代化的歷史的階段。在這個(gè)階段里面，我們看到它的文明也沒有中斷。大家看看全球狀況，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要現(xiàn)象，就是對(duì)于世界的各個(gè)民族來說，進(jìn)入現(xiàn)代化，都是有一個(gè)歷史的關(guān)鍵門檻，在這個(gè)門檻上可以說是不同的民族有不同的選擇。西方進(jìn)入現(xiàn)代的過程是一個(gè)向外擴(kuò)張、殖民的過程，它有欺負(fù)別人的歷史，有向外擴(kuò)張、掠奪、奴役別人的歷史，西方社會(huì)在它發(fā)展、崛起、現(xiàn)代化的過程中，很重要的就是它和它的殖民主義有著深刻的歷史。但是對(duì)于東方或者是發(fā)展中國家、第三世界來說，他們都有一個(gè)共同性，在自己的文明歷史受到西方?jīng)_擊的時(shí)候，沒有辦法保持自己的文明，沒有辦法創(chuàng)造出一個(gè)現(xiàn)代的民主國家，所以在這個(gè)過程中都有過沉淪，都有過殖民主義，被殖民主義奴役的歷史。從這個(gè)角度觀察，大家就會(huì)看到中國是一個(gè)非常獨(dú)特的社會(huì)，雖然中華民族在現(xiàn)代化的進(jìn)程中經(jīng)歷著很多重大的歷史考驗(yàn)，經(jīng)歷了很多重要的歷史變化，但是我們有一條，就是中國這樣的一個(gè)獨(dú)立的民主國家，從來沒有受到過徹底的殖民。雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中華民族經(jīng)歷了非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)，但是中國人始終是堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)自己民族文化的同時(shí)，捍衛(wèi)自己的民主國家。這個(gè)過程里面你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國有跟西方也不同，跟很多發(fā)展中國家、第三世界國家也不同的歷史經(jīng)驗(yàn)，就是我們既沒有去奴役、欺壓、掠奪其他的民族，同時(shí)我們也沒有在這個(gè)過程中沉淪，始終是保持著自己的獨(dú)立，自己的奮斗和自強(qiáng)不息的奮斗精神。中國的這樣一個(gè)歷史，中國文明的歷史沒有中斷過的這樣一個(gè)特性，其實(shí)是我們民族復(fù)興的一個(gè)堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)、精神基礎(chǔ)。一百多年來，中國的仁人志士奮斗，為夢(mèng)想的精神走向一個(gè)更高遠(yuǎn)的平臺(tái)努力，始終是這個(gè)民族貫穿的精神狀態(tài)，它也是激勵(lì)大家共同努力的方向。所以，我們可以看到，一百多年的奮斗里面其實(shí)是為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”生生不息，一代一代的中國人做著自己艱辛的努力。今天我們能夠談?wù)?、探?ldquo;中國夢(mèng)”這樣一個(gè)話題，其實(shí)是在這樣一個(gè)一百多年的大歷史的背景之下，在中華民族經(jīng)歷嚴(yán)峻的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)之后，現(xiàn)在要達(dá)到一個(gè)新的歷史高度。“無端忽做太平夢(mèng)，放眼昆侖絕頂來”，梁?jiǎn)⒊瑑砂俣嗄甑钠谠S，今天來看，它也是中國人夢(mèng)想的種子。一百多年前這個(gè)種子到今天，我們終于有了生根發(fā)芽的過程，長到了一個(gè)參天大樹。從來沒有像今天接近這個(gè)夢(mèng)想，這是我們現(xiàn)代歷史的思考。