從領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐看，影響力從低到高大致可分為四個(gè)層次。一種是當(dāng)部屬提及某位領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，不是搖頭嘆息，就是嗤之以鼻，可謂“厭而惡之”。一種是部屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的才華很欽佩，但不太愿意接近他，常常是“敬而遠(yuǎn)之”。一種是部屬不僅愿意接近他，而且把他引為知己，可謂“親而近之”。還有一種是雖然與部屬不常謀面，但部屬心里始終有他，即使離任后大家還在贊譽(yù)他、念著他的好，可謂“懷而念之”。顯然，后兩個(gè)層次，是影響力的較高境界。

領(lǐng)導(dǎo)者如何實(shí)現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)？列寧明確指出，主要不是靠權(quán)力，而是靠威信、毅力、豐富的經(jīng)驗(yàn)、多方面的工作以及卓越的才能。領(lǐng)導(dǎo)干部的非權(quán)力影響力，直接影響一個(gè)單位的風(fēng)氣、士氣和建設(shè)水平。從這個(gè)意義上說(shuō)，非權(quán)力影響力是領(lǐng)導(dǎo)干部的核心影響力，是衡量領(lǐng)導(dǎo)干部能力水平的重要標(biāo)志。

作為領(lǐng)導(dǎo)干部，誰(shuí)都想擁有影響力，這是樹(shù)立威信、有效領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)鍵?？墒牵绊懥Φ墨@得卻并不容易。權(quán)力影響力可以由組織來(lái)賦予，非權(quán)力性影響力只能靠自己打造。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，首先自身要正。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”正直、正派是領(lǐng)導(dǎo)干部從政的核心品質(zhì)。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)如果品格上有問(wèn)題，不但難以贏得下屬的敬仰和真心支持，還會(huì)產(chǎn)生“形象危機(jī)”、“信任危機(jī)”。二是處事要公。“公生明，廉生威。”部屬最怕領(lǐng)導(dǎo)處事不公。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部凡事都要出于公心，看問(wèn)題、辦事情都要心放正、水端平，以公正換人心。三要有關(guān)愛(ài)之心、體恤之情。“得民心者得天下”，時(shí)刻把群眾的疾苦放在心上，真心實(shí)意為群眾排憂解難，才能贏得人民群眾發(fā)自內(nèi)心的尊重和愛(ài)戴。

宣講家評(píng)論：

裙帶關(guān)系，是用來(lái)比喻妻女、姊妹的親屬。指相互勾結(jié)攀援的婦女姻親關(guān)系。在現(xiàn)在裙帶關(guān)系常被用于那些給和自己有關(guān)系的人圖私利的官員的腐敗行為。中共高層權(quán)力交接，最大限度地體現(xiàn)了中共權(quán)力繼承和交接上所注重的最高領(lǐng)導(dǎo)人權(quán)力可以“平穩(wěn)交接”的原則，有利于最高領(lǐng)導(dǎo)人“梯隊(duì)建設(shè)”的原則，以及防止任何個(gè)人權(quán)力坐大的“集體領(lǐng)導(dǎo)”的原則。經(jīng)過(guò)中共十八大和2013年全國(guó)兩會(huì)，中國(guó)完成了十年來(lái)最大規(guī)模的領(lǐng)導(dǎo)人交接。一批擁有豐富基層工作經(jīng)驗(yàn)、熟知國(guó)情的官員成為世界人口最多的發(fā)展中國(guó)家的領(lǐng)航者。新一屆中央和地方領(lǐng)導(dǎo)中，大部分人都在青少年經(jīng)歷過(guò)三年困難時(shí)期和“文革”的時(shí)代磨難，他們中的許多人都曾經(jīng)是“上山下鄉(xiāng)”的知青。三十多年前開(kāi)始的改革開(kāi)放，使他們迎來(lái)人生的重大轉(zhuǎn)折。觀察新一屆中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人不難發(fā)現(xiàn)，不論出身于什么樣的家庭，他們基本上都具備“草根”的工作經(jīng)歷，都具備與普通農(nóng)民、工人、軍人一起生活和工作的經(jīng)歷，都是從艱苦的基層一步步干起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨在不斷成長(zhǎng)、歷練、成熟的過(guò)程中難免存在瑕疵。但是自始至終，都堅(jiān)持以人民的利益為最大利益，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，在中國(guó)它擁有最廣大群眾擁護(hù)的基礎(chǔ)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是人民的意愿和心聲，也是歷史對(duì)黨的要求，未來(lái)對(duì)黨的要求。所以西方派系論完全是在誤導(dǎo)中國(guó)政治。

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