黨的十八大報(bào)告指出：“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”

“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。”深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)貫徹黨的十八大精神，其中一個(gè)最重要、最根本的問題，就是要深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的來(lái)之不易，深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路體現(xiàn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提高堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自覺性堅(jiān)定性。

黨的十八大報(bào)告指出：“回首近代以來(lái)中國(guó)波瀾壯闊的歷史，展望中華民族充滿希望的未來(lái)，我們得出一個(gè)堅(jiān)定的結(jié)論：全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。”近代以來(lái)，中華民族許多仁人志士苦苦追尋中華民族擺脫落后挨打、走上民族復(fù)興的道路，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，都失敗了。直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立之后，中國(guó)共產(chǎn)黨人才成功地開辟了中國(guó)革命的道路，新中國(guó)建立以來(lái)尤其是改革開放以來(lái)，終于探索出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)改革發(fā)展的成功之路?？梢哉f，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，濃縮了1840年以來(lái)中華民族的辛酸史、血淚史、抗?fàn)幨罚瑵饪s了中國(guó)共產(chǎn)黨成立近百年來(lái)的探索史、奮斗史、創(chuàng)造史。這條道路，之所以是一條成功的發(fā)展之路，在于它深刻地體現(xiàn)了歷史的選擇、人民的選擇、實(shí)踐的選擇，是近代以來(lái)中國(guó)歷史和世界潮流發(fā)展的必然抉擇，也是唯一正確的選擇。

一是主義要素。即社會(huì)主義要素。選擇和最終堅(jiān)持走社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，是中國(guó)近百年來(lái)走向民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的歷史選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民在艱難曲折的不懈奮斗中，唯一正確的道路選擇。近代以來(lái)，在太平天國(guó)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命和各種各樣的主義救亡圖存失敗后，毛澤東得出結(jié)論說：“絕對(duì)的自由主義、無(wú)政府主義，以及德莫克拉西主義，依我現(xiàn)在之看法，都只認(rèn)為理論上說得好聽，事實(shí)上是做不到的。”中國(guó)只能堅(jiān)持搞社會(huì)主義而不能搞資本主義，也搞不成資本主義，這是被歷史所證明了的正確結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“主義要素”，就是指馬克思主義這個(gè)“主義”，社會(huì)主義這個(gè)“主義”，集中體現(xiàn)為堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義在同我國(guó)社會(huì)主義革命建設(shè)改革的具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，高度體現(xiàn)了馬克思主義要素和社會(huì)主義要素，是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。也就是說，我們要始終堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義政治方向。我們說搞改革開放，是社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善；我們說發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而不是資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。不同的道路，必然導(dǎo)致不同的結(jié)果。我們絕不能丟棄馬克思主義指導(dǎo)思想和科學(xué)社會(huì)主義基本原理，丟棄了就不是社會(huì)主義。

二是價(jià)值要素。即以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值追求。任何一條科學(xué)的社會(huì)發(fā)展道路，或者說任何一條符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展潮流的道路，必然既具有真理性，又具有價(jià)值性，必須以人為本，以最廣大人民群眾的根本利益為價(jià)值追求。近百年來(lái)，在中華民族追求獨(dú)立解放、富強(qiáng)幸福的進(jìn)程中，歷史之所以最終選擇了馬克思主義、選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，就在于馬克思主義是世界歷史發(fā)展到近現(xiàn)代最科學(xué)、最先進(jìn)、最符合歷史發(fā)展潮流和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的思想理論，是代表最廣大人民群眾根本利益的思想體系，是真理性與價(jià)值性相統(tǒng)一的思想理論。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，從我國(guó)新民主主義革命追求的“獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)”的建國(guó)目標(biāo)，到建國(guó)后提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，再到“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)；從“為人民服務(wù)”，到“三個(gè)有利于”，再到“三個(gè)代表”重要思想；從我們黨提出“立黨為公、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念，到黨的十八大強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)”和提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都深刻地體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的價(jià)值性和價(jià)值要素。