生態(tài)文明理念是對馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀的最新探索

馬克思主義的唯物論本身就在通過生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的歷史運(yùn)動(dòng)來解決人類與自然所組成的生態(tài)系統(tǒng)中存在的各種矛盾。馬克思和恩格斯強(qiáng)調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力是解決人類與自然矛盾的主要手段，他們提出的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠解決人與自然的緊張關(guān)系的論斷已經(jīng)為歷史所證明，為我們今后解決環(huán)境問題提供了思路。
　　中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)正處于攻堅(jiān)期，環(huán)境問題成為制約我們進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，也要求我們基于現(xiàn)實(shí)的變化搞好“頂層設(shè)計(jì)”。黨的十八大提出把“生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程”，正是針對當(dāng)今世界環(huán)境形勢和我國環(huán)境現(xiàn)狀所提出的科學(xué)決策，是對 “怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的進(jìn)一步探索，也是對馬克思主義生態(tài)環(huán)境觀在環(huán)境問題日益突出的今天的新探索。

生態(tài)文明理念是對中國傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧的繼承發(fā)揚(yáng)

我國有著悠久的歷史和文明，重和諧、求同存異是中華傳統(tǒng)文化的精髓。先賢們視天、地、人為一個(gè)統(tǒng)一、平衡、和諧的整體，倡導(dǎo)在保護(hù)自然的同時(shí)，合理地利用自然。荀子就曾說：“圣人之制也，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也。”把人與自然和諧相處當(dāng)做 “圣人之制”；孟子更是提出“親親而仁民，仁民而愛物”的思想，把關(guān)愛百姓與愛護(hù)自然環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來。
　　黨的十八大提出的 “建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)”，是站在中華民族永續(xù)發(fā)展的高度，把生態(tài)文明建設(shè)提高到關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)的高度來處理人與自然的關(guān)系，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了傳統(tǒng)的 “仁民愛物”思想。
　　黨的十八大強(qiáng)調(diào)了生態(tài)文明建設(shè)在“五位一體”總體布局中的“突出地位”，明確了人與自然關(guān)系的重新定位，即在處理人與自然關(guān)系的時(shí)候要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要把自然放在優(yōu)先的地位，堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的路子，這是對中國文化“天人合一”思想的發(fā)展和超越。

生態(tài)文明理念是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富發(fā)展

把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。這不僅意味著在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的時(shí)候要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，更意味著生態(tài)文明已經(jīng)突破了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)與自然環(huán)境關(guān)系的范疇，滲透到包括經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的方方面面。生態(tài)文明理念集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展思想。
　　黨的十八大提出的生態(tài)文明理念，提倡尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，而我們在進(jìn)行政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)時(shí)，同樣要尊重人民群眾、順應(yīng)人民意愿、保護(hù)人民權(quán)利，只有這樣才能形成良好的政治生態(tài)和社會(huì)生態(tài)；在文化建設(shè)時(shí)，也要尊重文化傳統(tǒng)，順應(yīng)文化發(fā)展規(guī)律，保護(hù)文化遺產(chǎn)，構(gòu)建良好的文化生態(tài)。因此，黨的十八大提出的生態(tài)文明理念不僅指導(dǎo)著人與自然關(guān)系的處理，也指導(dǎo)著人與人、人與社會(huì)關(guān)系的處理，這是對傳統(tǒng)生態(tài)思想的重要發(fā)展，也是對中國特色社會(huì)主義理論的豐富和發(fā)展。