【摘要】以中國(guó)為代表的世界和平力量在推動(dòng)建設(shè)“和諧世界”的進(jìn)程中，既付出了巨大努力，也取得了一定進(jìn)展。但建設(shè)“和諧世界”可謂任重而道遠(yuǎn)，它將是一個(gè)長(zhǎng)期而曲折的過程，需要國(guó)際社會(huì)繼續(xù)共同不懈努力。中國(guó)今后仍將是推動(dòng)“和諧世界”建設(shè)的主要實(shí)踐者和堅(jiān)定力量。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)外交　和諧世界　理念

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持和平發(fā)展。要堅(jiān)持開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、共贏的發(fā)展，通過爭(zhēng)取和平國(guó)際環(huán)境發(fā)展自己，又以自身發(fā)展維護(hù)和促進(jìn)世界和平，擴(kuò)大同各方利益匯合點(diǎn)，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”建設(shè)“和諧世界”是黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的第四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，根據(jù)當(dāng)今世界的深刻變化和中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境，洞察國(guó)際局勢(shì)，順應(yīng)時(shí)代潮流，提出的外交新理念。為新世紀(jì)的中國(guó)外交戰(zhàn)略確立了新的宏偉目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)外交思想的新成果，從而進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義外交理論和實(shí)踐，也是中國(guó)外交對(duì)世界和平與人類發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。

中國(guó)外交“和諧世界”理念的提出背景與意義

2005年4月，中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤在雅加達(dá)亞非峰會(huì)講話中首次提出了“和諧世界”理念，呼吁不同文明國(guó)家友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)“和諧世界”。同年7月，“和諧世界”理念被寫入《中國(guó)和俄羅斯關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》，這標(biāo)志著中國(guó)倡導(dǎo)的這一全新外交理念開始逐步被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)可并接受。同年9月，胡錦濤出席聯(lián)合國(guó)成立六十周年首腦會(huì)議并發(fā)表重要講話：《努力建立持久和平、共同繁榮的和諧世界》，全面闡述了中國(guó)倡導(dǎo)的“和諧世界”的深刻內(nèi)涵，被國(guó)際輿論評(píng)價(jià)為中國(guó)向世界公布的一份“和諧世界”宣言書。此后，胡錦濤在國(guó)內(nèi)外不同重大場(chǎng)合始終倡導(dǎo)和強(qiáng)調(diào)中國(guó)的這一重大外交新理念。2006年春，胡錦濤出訪沙特時(shí)發(fā)表題為《促進(jìn)中東和平，建設(shè)和諧世界》的重要演講。同年4月，他又在美國(guó)耶魯大學(xué)發(fā)表《博采文明之長(zhǎng)，建設(shè)共榮和諧世界》的重要演講。2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中系統(tǒng)闡述了和諧世界理念的深刻內(nèi)涵。2009年9月，胡錦濤參加第六十四屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)，發(fā)表《同舟共濟(jì)，共創(chuàng)未來》重要講話，重申“為建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界而不懈努力。”2011年12月，胡錦濤在中國(guó)“入世”十周年高層論壇發(fā)表講話時(shí)指出，“中國(guó)將同各國(guó)合力應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)共同面臨的挑戰(zhàn)，為推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界作出新貢獻(xiàn)。”2012年11月，黨的十八大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。”

中國(guó)所倡導(dǎo)的“和諧世界”總體特征在于：它是實(shí)現(xiàn)持久和平、共同安全、穩(wěn)定安寧的世界，是強(qiáng)調(diào)互利合作、尊重包容、求同存異的世界，更是促進(jìn)人類普遍發(fā)展、實(shí)現(xiàn)各國(guó)共同繁榮的世界。可以說，新世紀(jì)以來，“和諧世界”已成為中國(guó)對(duì)外政策的名片，中國(guó)提出“和諧世界”新理念，有著深刻的國(guó)內(nèi)外背景和重大意義。

首先，這是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。和諧思想本身就是中國(guó)自古以來的一種深厚思想文化傳統(tǒng)，“和”的思想早已深深融入中華民族的血脈。而這種傳統(tǒng)作為中國(guó)的一種戰(zhàn)略文化，自古以來就對(duì)中國(guó)處理對(duì)外關(guān)系有著深刻的影響，因而也為當(dāng)代中國(guó)外交倡導(dǎo)建設(shè)“和諧世界”提供了思想文化基礎(chǔ)。“和諧世界”理念，這一中國(guó)古代哲學(xué)文化理念在現(xiàn)代外交上的運(yùn)用，有利于促進(jìn)中國(guó)和世界的持久和平和共同發(fā)展。因此，中國(guó)提出的“和諧世界”理念也是對(duì)中國(guó)思想文化傳統(tǒng)的一種發(fā)揚(yáng)光大。

其次，“和諧世界”理念的提出也正是受中國(guó)國(guó)內(nèi)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟發(fā)所致。換言之，“和諧世界”理念是國(guó)內(nèi)“構(gòu)建和諧社會(huì)”理念在國(guó)際社會(huì)中的理念延伸。毋庸置疑，和諧社會(huì)思想與“和諧世界”理念是相輔相成的。黨的十六大以來，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的指導(dǎo)方針為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了政策保障，中國(guó)致力于建設(shè)和諧的全面小康社會(huì)乃至于最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必將為推動(dòng)“和諧世界”建設(shè)作出巨大貢獻(xiàn);而中國(guó)推動(dòng)國(guó)際社會(huì)努力建設(shè)和諧世界，也必然為國(guó)內(nèi)現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造有利的國(guó)際環(huán)境。

再次，從國(guó)際社會(huì)的現(xiàn)實(shí)來看，盡管新世紀(jì)以來國(guó)際局勢(shì)總體穩(wěn)定，和平、發(fā)展、合作是當(dāng)今時(shí)代的主題。但國(guó)際關(guān)系中也出現(xiàn)了一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，不穩(wěn)定和不確定因素在增多，新挑戰(zhàn)新威脅在增加。中國(guó)積極倡導(dǎo)建設(shè)“和諧世界”，既出于維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的宗旨，也符合中國(guó)和平發(fā)展道路的選擇。

總之，“和諧世界”理念的提出既是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)，又彰顯出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值;是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在國(guó)際關(guān)系中的理念延伸;是針對(duì)當(dāng)今并不太平、也不和諧的世界發(fā)出的真誠(chéng)而正義的呼吁;同時(shí)，中國(guó)倡導(dǎo)“和諧世界”理念也是對(duì)“中國(guó)威脅論”的積極回應(yīng)，體現(xiàn)了中國(guó)愛好和平、追求正義、尊重國(guó)際秩序的大國(guó)責(zé)任意識(shí)，進(jìn)一步鞏固了負(fù)責(zé)任的建設(shè)性大國(guó)形象。