他們說，資本主義不僅為勞動(dòng)者提供了這一保證，而且通過確保巨大財(cái)富集中在一小批人手中，這樣，無論愿意與否，他們都將把錢儲(chǔ)蓄起來，并必須用于投資。這就是資本主義，百這個(gè)政府總是與資本主義相抵觸。政府既不給人提供就業(yè)，又不讓他餓死，而是給他一點(diǎn)救濟(jì)。當(dāng)然，首先得肯定，他早已為此付足了錢。政府給資本家補(bǔ)貼，又制訂了五花八門的規(guī)定，破壞他們自己的制度。他們一直這樣干。我們提醒他們這是在自我毀滅，他們卻聽不進(jìn)去。

我們批評(píng)資本主義時(shí)說：你們的制度自宣布誕生以來，沒有哪一天信守過自己的諾言。我們應(yīng)生產(chǎn)國(guó)家最需要的東西，卻恰恰相反。我們認(rèn)為，這種分配制度已經(jīng)變得如此荒謬。當(dāng)本該需要蓋建更多的房屋時(shí)，我們卻在生產(chǎn)80匹馬力的汽車。我們?cè)谏a(chǎn)最豪華的奢侈品的同時(shí)，孩子們卻在挨餓。你們已把生產(chǎn)本末倒置了。你們不是首先生產(chǎn)而是荒謬得絕倫，以致在這個(gè)4700萬人口的的國(guó)家里只有兩個(gè)人造成目前的分配制度——一個(gè)是諾森伯蘭郡公爵，另一個(gè)則是班伯里勛爵。

我們反對(duì)這種理論。社會(huì)主義明確無誤地指出，一定要注意你的分配問題。我們非得從這個(gè)問題開始，要是私有財(cái)產(chǎn)成了合理分配制度的絆腳石，那么，就得請(qǐng)它讓路。

掌握公共財(cái)產(chǎn)的人必須按公共規(guī)矩行事。比如，我握著手杖，但不能隨心所欲，絕不能用它去敲你的腦袋。我們說，如果分配出了差錯(cuò)，就會(huì)一錯(cuò)百錯(cuò)——宗教、道德、政府等都會(huì)出問題。因此，我們深知，我們必須從分配著手，采取一切必要的步驟，這就是我們社會(huì)主義的全部含義。

我認(rèn)為，我們之所以將此銘記在心，因?yàn)槲覀兊穆氊?zé)是要處理好全世界的財(cái)產(chǎn)分配。請(qǐng)聽我說，正如我曾告訴你們的那樣，我認(rèn)為在我們4700萬人口中，如果沒有那兩個(gè)人，也許沒有人會(huì)贊成現(xiàn)行的財(cái)富分配制度。我甚至可以說，在整個(gè)文明世界里，也找不出一個(gè)人會(huì)贊成現(xiàn)行的財(cái)富分配制度。這種制度已經(jīng)分文不值，這一點(diǎn)，你只要詢問任何一位明智的中產(chǎn)者都能證實(shí)。如僅僅是因?yàn)槟塬@得600萬英鎊撫養(yǎng)金，當(dāng)一場(chǎng)爭(zhēng)奪一個(gè)還在搖籃里的嬰兒的斗爭(zhēng)正在法庭進(jìn)行的時(shí)候，你卻去請(qǐng)求發(fā)放養(yǎng)老金，他認(rèn)為這么做是否正確。

這場(chǎng)分配的關(guān)鍵是對(duì)那個(gè)嬰兒如何分配的問題。如果這個(gè)新生兒注定要成為一個(gè)名門望族，那么他一定還會(huì)獲得一宗食品收入，一宗比其他任何人都要優(yōu)厚的收入。可是，一個(gè)嬰兒還不懂得什么是道德、個(gè)性和勤奮，甚至還不懂得值得通常所說的體面。政府的首要責(zé)任是對(duì)那個(gè)被遺棄兒負(fù)責(zé)。這是分配問題的有效例子，它同我們的問題有關(guān)，是一個(gè)確實(shí)能將我們引向勝利的問題。

我認(rèn)為，我們得以將自己同資本主義者區(qū)分開的那一天終究會(huì)到來。我們必須將自己的指導(dǎo)思想公之于眾。我們應(yīng)該宣布，我們力求實(shí)現(xiàn)的不是舊概念的再分配，而是收入的再分配。我們指的永遠(yuǎn)是收入問題。

今天晚上真使我心花怒放。我們的主席對(duì)我的贊美，你們對(duì)我社會(huì)地位的如此尊重，對(duì)我個(gè)人懷有深厚感情，我完全理解。我不是個(gè)感情豐富的人，但是，我不會(huì)對(duì)所有這一切無動(dòng)于衷。我懂得這一切的價(jià)值。如今，我已年屆古稀，時(shí)不再來，我說這話也就這一次了。我心潮澎湃，能夠說出了許多人不能說的話。

我現(xiàn)在明白，年輕時(shí)思想轉(zhuǎn)變，加入了工黨，無論怎么說，我選準(zhǔn)了自己的道路。