他們說,資本主義不僅為勞動(dòng)者提供了這一保證,而且通過確保巨大財(cái)富集中在一小批人手中,這樣,無論愿意與否,他們都將把錢儲(chǔ)蓄起來,并必須用于投資。這就是資本主義,百這個(gè)政府總是與資本主義相抵觸。政府既不給人提供就業(yè),又不讓他餓死,而是給他一點(diǎn)救濟(jì)。當(dāng)然,首先得肯定,他早已為此付足了錢。政府給資本家補(bǔ)貼,又制訂了五花八門的規(guī)定,破壞他們自己的制度。他們一直這樣干。我們提醒他們這是在自我毀滅,他們卻聽不進(jìn)去。
我們批評(píng)資本主義時(shí)說:你們的制度自宣布誕生以來,沒有哪一天信守過自己的諾言。我們應(yīng)生產(chǎn)國(guó)家最需要的東西,卻恰恰相反。我們認(rèn)為,這種分配制度已經(jīng)變得如此荒謬。當(dāng)本該需要蓋建更多的房屋時(shí),我們卻在生產(chǎn)80匹馬力的汽車。我們?cè)谏a(chǎn)最豪華的奢侈品的同時(shí),孩子們卻在挨餓。你們已把生產(chǎn)本末倒置了。你們不是首先生產(chǎn)而是荒謬得絕倫,以致在這個(gè)4700萬人口的的國(guó)家里只有兩個(gè)人造成目前的分配制度——一個(gè)是諾森伯蘭郡公爵,另一個(gè)則是班伯里勛爵。
我們反對(duì)這種理論。社會(huì)主義明確無誤地指出,一定要注意你的分配問題。我們非得從這個(gè)問題開始,要是私有財(cái)產(chǎn)成了合理分配制度的絆腳石,那么,就得請(qǐng)它讓路。
掌握公共財(cái)產(chǎn)的人必須按公共規(guī)矩行事。比如,我握著手杖,但不能隨心所欲,絕不能用它去敲你的腦袋。我們說,如果分配出了差錯(cuò),就會(huì)一錯(cuò)百錯(cuò)——宗教、道德、政府等都會(huì)出問題。因此,我們深知,我們必須從分配著手,采取一切必要的步驟,這就是我們社會(huì)主義的全部含義。
我認(rèn)為,我們之所以將此銘記在心,因?yàn)槲覀兊穆氊?zé)是要處理好全世界的財(cái)產(chǎn)分配。請(qǐng)聽我說,正如我曾告訴你們的那樣,我認(rèn)為在我們4700萬人口中,如果沒有那兩個(gè)人,也許沒有人會(huì)贊成現(xiàn)行的財(cái)富分配制度。我甚至可以說,在整個(gè)文明世界里,也找不出一個(gè)人會(huì)贊成現(xiàn)行的財(cái)富分配制度。這種制度已經(jīng)分文不值,這一點(diǎn),你只要詢問任何一位明智的中產(chǎn)者都能證實(shí)。如僅僅是因?yàn)槟塬@得600萬英鎊撫養(yǎng)金,當(dāng)一場(chǎng)爭(zhēng)奪一個(gè)還在搖籃里的嬰兒的斗爭(zhēng)正在法庭進(jìn)行的時(shí)候,你卻去請(qǐng)求發(fā)放養(yǎng)老金,他認(rèn)為這么做是否正確。
這場(chǎng)分配的關(guān)鍵是對(duì)那個(gè)嬰兒如何分配的問題。如果這個(gè)新生兒注定要成為一個(gè)名門望族,那么他一定還會(huì)獲得一宗食品收入,一宗比其他任何人都要優(yōu)厚的收入。可是,一個(gè)嬰兒還不懂得什么是道德、個(gè)性和勤奮,甚至還不懂得值得通常所說的體面。政府的首要責(zé)任是對(duì)那個(gè)被遺棄兒負(fù)責(zé)。這是分配問題的有效例子,它同我們的問題有關(guān),是一個(gè)確實(shí)能將我們引向勝利的問題。
我認(rèn)為,我們得以將自己同資本主義者區(qū)分開的那一天終究會(huì)到來。我們必須將自己的指導(dǎo)思想公之于眾。我們應(yīng)該宣布,我們力求實(shí)現(xiàn)的不是舊概念的再分配,而是收入的再分配。我們指的永遠(yuǎn)是收入問題。
今天晚上真使我心花怒放。我們的主席對(duì)我的贊美,你們對(duì)我社會(huì)地位的如此尊重,對(duì)我個(gè)人懷有深厚感情,我完全理解。我不是個(gè)感情豐富的人,但是,我不會(huì)對(duì)所有這一切無動(dòng)于衷。我懂得這一切的價(jià)值。如今,我已年屆古稀,時(shí)不再來,我說這話也就這一次了。我心潮澎湃,能夠說出了許多人不能說的話。
我現(xiàn)在明白,年輕時(shí)思想轉(zhuǎn)變,加入了工黨,無論怎么說,我選準(zhǔn)了自己的道路。
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