改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義這面大旗如何被高高舉起？我們有三大支柱，這就是30多年來(lái)取得的三大成果：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這三大成果讓中國(guó)特色社會(huì)主義這面大旗有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這三大成果中，“道路”與“理論體系”大家可能比較熟悉，“制度”是我們黨去年才明確提了出來(lái)。因?yàn)橹贫鹊拇_立不可能一蹴而就，需要一個(gè)比較長(zhǎng)時(shí)間的積累的過(guò)程。過(guò)去小平同志說(shuō)，我們改革也好，搞社會(huì)主義也好，是摸著石頭過(guò)河，因?yàn)檫^(guò)去沒(méi)有人做過(guò)，我們不知道該怎么做。摸著石頭過(guò)河就難免今天想這樣摸，明天想那樣摸，今天摸深了，明天摸淺了，做法有些不太規(guī)范。把一些好的做法總結(jié)起來(lái)，形成制度固定下來(lái)，以后繼續(xù)走的時(shí)候，就有制度做依據(jù)。

這次總書記在講話中，進(jìn)一步拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)容，原來(lái)說(shuō)的是一面旗幟、兩大要求、三項(xiàng)成果，總書記又加了四個(gè)特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”究竟是什么？曾經(jīng)一個(gè)外國(guó)學(xué)者開(kāi)玩笑說(shuō)，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義，“中國(guó)”我們明白，“社會(huì)主義”我們也明白，就是“特色”不明白。這個(gè)特色是什么？是不是想說(shuō)什么就是什么？這次總書記的講話把中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”講明白、講清楚、講到位、講系統(tǒng)了。這四個(gè)特色抓住了中國(guó)特色社會(huì)主義的四大內(nèi)涵。

第一，實(shí)踐特色。中國(guó)搞中國(guó)特色社會(huì)主義沒(méi)有現(xiàn)成藍(lán)本可依靠，毛主席當(dāng)年說(shuō)草鞋無(wú)樣，邊打邊做，鄧小平同志說(shuō)摸著石頭過(guò)河。這說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義首先是從行動(dòng)、從實(shí)踐開(kāi)始的，我們是干出來(lái)的。

    鄧小平同志說(shuō)搞改革開(kāi)放，讓一部分人先富起來(lái)。大家對(duì)這個(gè)提法有什么感觸？如果大家留意國(guó)際社會(huì)發(fā)展背景，就會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有哪一個(gè)政黨敢公開(kāi)說(shuō)讓一部分人先富起來(lái)。為什么中國(guó)共產(chǎn)黨有這樣的魄力？我們是全心全意為全體人民服務(wù)的政黨，為什么敢提出這么一個(gè)口號(hào)？這就是基于中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐特色。沒(méi)有讓一部分人先富起來(lái)這么一種大無(wú)畏的精神和決心，就沒(méi)有今天中國(guó)社會(huì)的繁榮富強(qiáng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的大勇氣、大智慧。

    再比如，我們搞中國(guó)特色社會(huì)主義，很重要的一個(gè)改革是搞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。搞理論的同志都知道，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念，同樣是前無(wú)古人的。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里面，社會(huì)主義就是社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從一開(kāi)始，社會(huì)主義就跟計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是跟資本主義制度聯(lián)系在一起。結(jié)果中國(guó)共產(chǎn)黨人把社會(huì)主義跟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，既把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的好東西拿過(guò)來(lái)，又用社會(huì)主義把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不好的東西剔除掉。我們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)前面加上“社會(huì)主義”四個(gè)字，這是實(shí)踐的創(chuàng)造。所以，中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色就是我們敢做前無(wú)古人的事情。

    第二，理論特色。盡管中國(guó)搞特色社會(huì)主義沒(méi)有成型的理論，但這并不意味著不能產(chǎn)生理論。毛主席當(dāng)年說(shuō)過(guò)一句話：實(shí)踐中要出大道理的。我們既然已經(jīng)走出了一條中國(guó)道路，那么當(dāng)然也應(yīng)該產(chǎn)生中國(guó)的道理。什么是中國(guó)道理？這是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系要解決的問(wèn)題。我們的理論特色是什么？這個(gè)中國(guó)道理里面有著很鮮明的中國(guó)共產(chǎn)黨的理論特色在里面，具體來(lái)說(shuō)有三點(diǎn)。

一是勇于把普遍真理跟中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合。每代中國(guó)共產(chǎn)黨人都把馬克思主義基本原理跟中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，把馬克思主義與中國(guó)改革發(fā)展相結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。我們最大的特點(diǎn)就是善于結(jié)合。二是善于與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論體系，特別強(qiáng)調(diào)一脈相承，同時(shí)不斷地豐富和發(fā)展。改革開(kāi)放前是毛澤東思想，十四大以后形成了鄧小平理論，十五大形成了“三個(gè)代表”重要思想，十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀整合成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。三是具有中國(guó)風(fēng)格。有人說(shuō)，中國(guó)目前的理論創(chuàng)新并沒(méi)有寫出什么新的理論，尤其是再也寫不出《資本論》這樣的宏篇巨作來(lái)。我認(rèn)為恰恰相反，中國(guó)共產(chǎn)黨人今天如果寫出原汁原味的《資本論》，并不是什么好現(xiàn)象。馬克思主義理論創(chuàng)新不是對(duì)經(jīng)典著作的照貓畫虎，模仿跟風(fēng)，而是“不丟老祖宗，又要說(shuō)新話”。今天中國(guó)共產(chǎn)黨即使再寫出來(lái)《資本論》，也應(yīng)該是中國(guó)風(fēng)格的《資本論》。

    第三，民族特色。盡管社會(huì)主義是人類社會(huì)必然要經(jīng)歷的一個(gè)社會(huì)形態(tài)，但并不意味著社會(huì)主義在每個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)過(guò)程中沒(méi)有各自的風(fēng)格與特色。我曾經(jīng)講過(guò)，我們做一個(gè)大膽的假設(shè)，假設(shè)若干年以后美國(guó)也走到了社會(huì)主義的階段，那么美國(guó)的社會(huì)主義跟中國(guó)的社會(huì)主義絕對(duì)不是一回事；哪天新加坡也走到了社會(huì)主義，那么新加坡的社會(huì)主義跟中國(guó)的社會(huì)主義也不會(huì)一樣。在所有可能的差別中最重要的差別就是民族風(fēng)格的差別。什么叫民族？隨著現(xiàn)代政治的發(fā)展，國(guó)家的概念可以淡化，但是民族的概念淡化不了。因?yàn)槊褡灞澈笫巧钌钊诨谘褐械乃季S模式、文化價(jià)值認(rèn)同，由此導(dǎo)致的不同民族間的行為模式完全不一樣。