學(xué)習(xí)領(lǐng)會胡錦濤總書記“7·23”重要講話精神不僅要明白總書記講了什么,還要弄明白總書記為什么這樣講。從這個(gè)角度來說,總書記的講話內(nèi)容很豐富,但歸根到底就是三句話:一是統(tǒng)一思想的宣言書,二是科學(xué)發(fā)展的動員令,三是治國理政的路線圖。我今天就圍繞這三個(gè)方面的內(nèi)容跟同志們交流一點(diǎn)學(xué)習(xí)的心得體會。
統(tǒng)一思想的宣言書
大家都知道,每到黨代會召開之前,中國社會的思想都比較活躍,黨代會是決定中國社會未來發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署的會議。所以社會上各個(gè)群體,各個(gè)方面的人物都希望在黨代會召開之前表述自己的思想,傳達(dá)自己的理念,以冀在黨代會的決策中有所體現(xiàn)。坦率地講,就現(xiàn)代社會來說,思想活躍是件好事情。但是,思想太活躍了,活躍到了亂的程度就不行了。從開好黨代會的角度,我們希望把思想統(tǒng)一到一個(gè)正確、規(guī)范和科學(xué)的認(rèn)識上來,因?yàn)闆]有思想的統(tǒng)一、共識的凝聚,就很難形成一致的行動。
總書記講話首先要解決一個(gè)問題,就是用中國特色社會主義來統(tǒng)一全黨乃至全國人民的思想。這次總書記講話的第一部分內(nèi)容就是中國社會要高舉中國特色社會主義偉大旗幟,我們把它稱之為當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟。為什么這面旗幟如此重要?因?yàn)槠鞄镁褪欠较?,旗幟就是道路?strong>毛主席當(dāng)年講過一句話,主義譬如一面旗幟,把這面大旗樹起來,大家就知道該往哪個(gè)方向去努力。
可能有人會說,舉什么旗,走什么路,至于這么復(fù)雜嗎?把目前世界上大家走的比較好的路,照抄過來不是挺好嗎?就一個(gè)個(gè)體來說,走別人走過的行得通的路,這確實(shí)可以做到事半功倍,成功的經(jīng)驗(yàn)可以繼續(xù),失敗的教訓(xùn)可以避免。但就一個(gè)大國、一個(gè)大黨來說,跟風(fēng)就要出麻煩了。我們經(jīng)常說站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn),對于一個(gè)小個(gè)頭的人來說是這樣的,但一個(gè)大塊頭站在另外一個(gè)大塊頭的肩上,恐怕要把那個(gè)大塊頭給壓垮了。美國老說中國不走他們的發(fā)展道路,我們說如果我們走了美國的發(fā)展道路,用不了幾天美國就會受不了。中國發(fā)展工業(yè)化,搞世界工廠,美國開始制裁我們,我們賣什么東西他們都搞反傾銷。因?yàn)槲覀冏吡怂麄兊穆?,就把他們的路給擠占了。這就是道路悖論。如果一條路上沒有車走,感覺到心里很不舒坦,但如果走的多了就開始堵車。
對于中國社會來說,并不是中國不想走美國這條路,因?yàn)槲覀冏卟涣?,走不成,也走不起,真那么走美國會更?qiáng)烈反對。中國必須走自己的道路。為什么中國共產(chǎn)黨必須走中國特色社會主義道路?因?yàn)橹袊厣鐣髁x道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一條道路。中國共產(chǎn)黨是中國社會的執(zhí)政黨,這是憲法賦予的,但僅僅是憲法賦予我們合法執(zhí)政的地位還是不夠的,還必須有另外一個(gè)合法性,這條有前途的發(fā)展道路是只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)才能走的路,離開中國共產(chǎn)黨就不行。
有人說我們感覺這面旗幟挺空的,到底什么是中國特色社會主義?我們這面旗幟并不是空的,它上面寫了八個(gè)大字:科學(xué)發(fā)展,社會和諧。我把它稱之為中國特色社會主義的兩大要求??茖W(xué)發(fā)展不僅堅(jiān)持發(fā)展是硬道理,更強(qiáng)調(diào)為人民發(fā)展是硬道理中的硬道理;不僅要快的發(fā)展,更要好的發(fā)展。社會和諧則強(qiáng)調(diào)社會各群體各盡其能、各得其所、和諧相處,不僅不能少部分人高興大多數(shù)人失落,也不能舉座皆樂一人獨(dú)泣,用一個(gè)電影的名字說,就是和諧社會“一個(gè)都不能少”。這是中國特色社會主義的本質(zhì)要求,是我們與其他一切社會發(fā)展道路最根本的區(qū)別。隨著中國特色社會主義的發(fā)展,我們相信這面旗幟上還要再加一句話:共同富裕。因?yàn)猷?/strong>小平同志早就講過,社會主義的本質(zhì)最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕。
改革開放30多年來,中國特色社會主義這面大旗如何被高高舉起?我們有三大支柱,這就是30多年來取得的三大成果:開辟了中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,確立了中國特色社會主義制度。這三大成果讓中國特色社會主義這面大旗有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這三大成果中,“道路”與“理論體系”大家可能比較熟悉,“制度”是我們黨去年才明確提了出來。因?yàn)橹贫鹊拇_立不可能一蹴而就,需要一個(gè)比較長時(shí)間的積累的過程。過去小平同志說,我們改革也好,搞社會主義也好,是摸著石頭過河,因?yàn)檫^去沒有人做過,我們不知道該怎么做。摸著石頭過河就難免今天想這樣摸,明天想那樣摸,今天摸深了,明天摸淺了,做法有些不太規(guī)范。把一些好的做法總結(jié)起來,形成制度固定下來,以后繼續(xù)走的時(shí)候,就有制度做依據(jù)。
這次總書記在講話中,進(jìn)一步拓展了中國特色社會主義內(nèi)容,原來說的是一面旗幟、兩大要求、三項(xiàng)成果,總書記又加了四個(gè)特色。中國特色社會主義的“特色”究竟是什么?曾經(jīng)一個(gè)外國學(xué)者開玩笑說,對于中國特色社會主義,“中國”我們明白,“社會主義”我們也明白,就是“特色”不明白。這個(gè)特色是什么?是不是想說什么就是什么?這次總書記的講話把中國特色社會主義的“特色”講明白、講清楚、講到位、講系統(tǒng)了。這四個(gè)特色抓住了中國特色社會主義的四大內(nèi)涵。
第一,實(shí)踐特色。中國搞中國特色社會主義沒有現(xiàn)成藍(lán)本可依靠,毛主席當(dāng)年說草鞋無樣,邊打邊做,鄧小平同志說摸著石頭過河。這說明中國特色社會主義首先是從行動、從實(shí)踐開始的,我們是干出來的。
鄧小平同志說搞改革開放,讓一部分人先富起來。大家對這個(gè)提法有什么感觸?如果大家留意國際社會發(fā)展背景,就會發(fā)現(xiàn)沒有哪一個(gè)政黨敢公開說讓一部分人先富起來。為什么中國共產(chǎn)黨有這樣的魄力?我們是全心全意為全體人民服務(wù)的政黨,為什么敢提出這么一個(gè)口號?這就是基于中國發(fā)展的實(shí)踐特色。沒有讓一部分人先富起來這么一種大無畏的精神和決心,就沒有今天中國社會的繁榮富強(qiáng)。這是中國共產(chǎn)黨人的大勇氣、大智慧。
再比如,我們搞中國特色社會主義,很重要的一個(gè)改革是搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)。搞理論的同志都知道,社會主義市場經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念,同樣是前無古人的。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里面,社會主義就是社會主義,市場經(jīng)濟(jì)就是市場經(jīng)濟(jì)。從一開始,社會主義就跟計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度聯(lián)系在一起,市場經(jīng)濟(jì)是跟資本主義制度聯(lián)系在一起。結(jié)果中國共產(chǎn)黨人把社會主義跟市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來,既把市場經(jīng)濟(jì)的好東西拿過來,又用社會主義把市場經(jīng)濟(jì)不好的東西剔除掉。我們在市場經(jīng)濟(jì)前面加上“社會主義”四個(gè)字,這是實(shí)踐的創(chuàng)造。所以,中國特色社會主義的實(shí)踐特色就是我們敢做前無古人的事情。
第二,理論特色。盡管中國搞特色社會主義沒有成型的理論,但這并不意味著不能產(chǎn)生理論。毛主席當(dāng)年說過一句話:實(shí)踐中要出大道理的。我們既然已經(jīng)走出了一條中國道路,那么當(dāng)然也應(yīng)該產(chǎn)生中國的道理。什么是中國道理?這是中國特色社會主義理論體系要解決的問題。我們的理論特色是什么?這個(gè)中國道理里面有著很鮮明的中國共產(chǎn)黨的理論特色在里面,具體來說有三點(diǎn)。
一是勇于把普遍真理跟中國的具體實(shí)踐相結(jié)合。每代中國共產(chǎn)黨人都把馬克思主義基本原理跟中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的具體實(shí)踐結(jié)合起來,把馬克思主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合,形成了毛澤東思想,把馬克思主義與中國改革發(fā)展相結(jié)合,形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。我們最大的特點(diǎn)就是善于結(jié)合。二是善于與時(shí)俱進(jìn)。中國共產(chǎn)黨的理論體系,特別強(qiáng)調(diào)一脈相承,同時(shí)不斷地豐富和發(fā)展。改革開放前是毛澤東思想,十四大以后形成了鄧小平理論,十五大形成了“三個(gè)代表”重要思想,十七大把鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀整合成中國特色社會主義理論體系。三是具有中國風(fēng)格。有人說,中國目前的理論創(chuàng)新并沒有寫出什么新的理論,尤其是再也寫不出《資本論》這樣的宏篇巨作來。我認(rèn)為恰恰相反,中國共產(chǎn)黨人今天如果寫出原汁原味的《資本論》,并不是什么好現(xiàn)象。馬克思主義理論創(chuàng)新不是對經(jīng)典著作的照貓畫虎,模仿跟風(fēng),而是“不丟老祖宗,又要說新話”。今天中國共產(chǎn)黨即使再寫出來《資本論》,也應(yīng)該是中國風(fēng)格的《資本論》。
第三,民族特色。盡管社會主義是人類社會必然要經(jīng)歷的一個(gè)社會形態(tài),但并不意味著社會主義在每個(gè)國家實(shí)現(xiàn)過程中沒有各自的風(fēng)格與特色。我曾經(jīng)講過,我們做一個(gè)大膽的假設(shè),假設(shè)若干年以后美國也走到了社會主義的階段,那么美國的社會主義跟中國的社會主義絕對不是一回事;哪天新加坡也走到了社會主義,那么新加坡的社會主義跟中國的社會主義也不會一樣。在所有可能的差別中最重要的差別就是民族風(fēng)格的差別。什么叫民族?隨著現(xiàn)代政治的發(fā)展,國家的概念可以淡化,但是民族的概念淡化不了。因?yàn)槊褡灞澈笫巧钌钊诨谘褐械乃季S模式、文化價(jià)值認(rèn)同,由此導(dǎo)致的不同民族間的行為模式完全不一樣。
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