第二，理論特色。盡管中國搞特色社會主義沒有成形的理論，但這并不意味著不能產(chǎn)生理論。毛主席當年說過一句話：實踐中要出大道理的。我們既然已經(jīng)走出了一條中國道路，那么當然也應該產(chǎn)生中國的道理。什么是中國道理？這是中國特色社會主義理論體系要解決的問題。我們的理論特色是什么？這個中國道理里面有著很鮮明的中國共產(chǎn)黨的理論特色在里面，具體來說有三點。

一是勇于把普遍理論跟中國的具體實踐相結(jié)合。每代中國共產(chǎn)黨人都把馬克思主義基本原理跟中國革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的具體實踐結(jié)合起來，把馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，把馬克思主義與中國改革發(fā)展相結(jié)合，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀。我們最大的特點就是善于結(jié)合。

二是善于與時俱進。中國共產(chǎn)黨的理論體系，特別強調(diào)一脈相承，同時不斷地豐富和發(fā)展。改革開放前是毛澤東思想，十四大以后形成了鄧小平理論，十五大形成了“三個代表”重要思想，十七大把鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀整合成中國特色社會主義理論體系。

三是具有中國風格。中國目前的理論創(chuàng)新不是寫出什么新的理論，再也寫不出《資本論》來。我認為中國共產(chǎn)黨今天如果寫出《資本論》，并不是什么好現(xiàn)象，大家都知道馬克思的《資本論》是在什么背景下寫出來的，今天中國共產(chǎn)黨即使寫的出來《資本論》，也是中國風格的《資本論》。

第三，民族特色。盡管社會主義是普遍的社會發(fā)展狀態(tài)，但并不意味著社會主義在每個國家實現(xiàn)過程中沒有各自的豐富。我曾經(jīng)講過一句話，我們做一個大膽的假設(shè)，假設(shè)若干年以后美國也走到了社會主義的階段，那么美國的社會主義跟中國的社會主義絕對不是一回事。哪天新加坡也走到了社會主義，那么新加坡的社會主義跟中國的社會主義也不會一樣。最重要的差別就是民族風格的差別。什么叫民族？隨著現(xiàn)代政治的發(fā)展，國家的概念可以淡化，但是民族的概念淡化不了。因為民族背后是血液中的思維、行為模式，不同民族間的行為模式完全不一樣。

中國是13億人的一個大國，跟新加坡500多萬人的國家比，它的行為模式怎么可能一樣？現(xiàn)在很多中國共產(chǎn)黨干部到新加坡去學習，如果學一成兩成，對于我們會很有用，如果到七成八成甚至學到百分之百，對中國社會將是一場大悲劇。因為新加坡的國土面積比西城區(qū)大點，但還不如大興區(qū)大，再復雜能夠有多復雜？一個大國勢必有自己的社會主義風格，這個風格是不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移的。

大家感覺民族風格有點虛，其實一點也不虛。在現(xiàn)代社會，一個人可以改變國籍，但改變不了民族的印記，就像自身個性的東西始終抹煞不掉，如果抹煞掉個性，恐怕就要出現(xiàn)悲劇了。在這個方面，我們要學學美國好萊塢。大家都知道《功夫熊貓》，功夫是正宗中國的，熊貓也是除了中國，其他國家都沒有，甚至電影里面的音樂、場景也都是中國的。但是在這樣一個都是中國元素的背景下，創(chuàng)造出的熊貓阿寶活脫脫就是典型的美國西部牛仔。中國要搞中國特色社會主義，如果離開了自己的民族風格，還能有什么？

第四，時代特色。社會主義這個概念是170年前馬克思提出來的。170年來社會主義發(fā)展的形態(tài)在不斷變化。尤其隨著生產(chǎn)力水平的提高，隨著社會物質(zhì)財富的積累，不同階段的社會主義會呈現(xiàn)不同的特點、風格和要求。不同時代的社會主義都有它的成功之處，也都有它的缺陷和毛病。

我們現(xiàn)在回過頭來看毛主席搞社會主義犯了很多錯誤，但這并不意味著我們今天搞社會主義沒有曲折和錯誤。我們談時代風格，表明我們要有一種清醒的自覺。要意識到社會主義隨著時代進步，也在不斷進步。同時也要意識到，我們今天的社會主義跟未來的社會主義相比，我們依然有很多的缺陷和不完美之處，所以中國特色社會主義要與時俱進，不應該是推倒重來，另起爐灶，而應該是在繼承中發(fā)展。只有這樣，中國特色社會主義這條道路才能越走越寬。