我們是從事社會主義商業(yè)工作的，不能沒有政治觀點(diǎn)、群眾觀點(diǎn)和生產(chǎn)觀點(diǎn)。商業(yè)工作，包括賣雞、賣蛋，都有其政治意義。商業(yè)工作的好壞，直接關(guān)系到六萬萬人民群眾的切身利益，關(guān)系到廣大的城鄉(xiāng)人民對我們是否滿意。

（一九五六年十二月在中共商業(yè)部黨組會議上講話的節(jié)錄）

二

搞商業(yè)的人，只管市場、不問生產(chǎn)的年代，已經(jīng)過去了。例如，現(xiàn)在的鋼鐵、紙張供應(yīng)不足，但如果只注意到這一點(diǎn)，是不行的，還必須看到國家計劃和生產(chǎn)的情況，這是第一位的，商業(yè)是第二位的。我們必須重視這個問題。這是我們區(qū)別于一般商人之所在。

（一九五六年十二月二十四日在國務(wù)院第五辦公室辦公會議上講話的節(jié)錄）

三

商業(yè)部門的領(lǐng)導(dǎo)同志，一天到晚忙于非常具體的經(jīng)濟(jì)工作，對思想政治工作注意不夠，這樣就很容易產(chǎn)生事務(wù)主義。如果不注意扭轉(zhuǎn)，就會變得目光短淺。這件事，值得我們警惕。

在我們的工作中，建議提出“七分經(jīng)濟(jì)，三分政治”的口號。否則，工作的盲目性無法改變。我們?nèi)绻恢匾曔@個問題，就是帶有原則性的領(lǐng)導(dǎo)方法的錯誤。那 末，倒過來，“三分經(jīng)濟(jì)，七分政治”，行不行？這也是不行的。我進(jìn)了北京城以后，從中財委[23]領(lǐng)導(dǎo)上來說，沒有注意這個問題。現(xiàn)在如果再不提出“七分 經(jīng)濟(jì)，三分政治”，則業(yè)務(wù)總是擠了政治。只要我們按照“七分經(jīng)濟(jì)，三分政治”長期做下去，有可能保證工作不犯大錯誤。否則，十分有九分會變成“斗爭對 象”?？磥?，這個問題要“奮斗”，要“突圍”。

在這方面，現(xiàn)在最大的問題，是在部長、副部長。部長、副部長要領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)。國務(wù)院第五辦公室 [24]和商業(yè)部先搞起來，下邊也就跟著搞起來了。要把學(xué)習(xí)作為指導(dǎo)工作的不可缺少的一部分，作為我們的一項重要任務(wù)。這要成為一個章程。領(lǐng)導(dǎo)干部不解決 這個問題，就沒有盡到領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

我看學(xué)習(xí)的內(nèi)容有三個方面。一是總結(jié)經(jīng)驗。把總結(jié)經(jīng)驗列入學(xué)習(xí)的一項，不用說是很重要的。二是重大的時事和政 治問題的學(xué)習(xí)。三是學(xué)習(xí)若干重要的理論問題。學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物 主義一竅不通，就總是要犯錯誤。你們都是有經(jīng)驗的，問題在思想方法。因為思想方法不對頭，所以經(jīng)驗提不高。這一點(diǎn)，對于任何工作崗位的同志，對于解決任何 問題，都是最重要的。此外，還要解決依靠群眾的問題。疑難不決的事情，要請教群眾。沒有這一條，不能算馬克思主義者。我們在工作中，不僅要依靠組織，更主 要的是要依靠群眾。這應(yīng)該成為我們的一個口號。

我們觀察、分析和解決問題的方法，是唯物辯證法，也就是毛主席說的實事求是，從實際出發(fā)。從實 際出發(fā)的關(guān)鍵是，從片面的實際出發(fā)，還是從全面的實際出發(fā)？有些同志不花時間去弄清楚全面情況，弄清楚事物的本質(zhì)，而是看到一些現(xiàn)象，就想當(dāng)然，發(fā)議論， 作結(jié)論，這是十分有害的。所以，重要的是要把實際看完全，把情況弄清楚，其次是決定政策，解決問題。難者在弄清情況，不在決定政策。只要弄清了情況，不難 決定政策。我們應(yīng)該用百分之九十以上的時間去弄清情況，用不到百分之十的時間來決定政策。這樣決定的政策，才有基礎(chǔ)。比如，要解決豬肉供應(yīng)緊張和豬的增產(chǎn) 問題，若不管飼料、豬仔的來源，不管價格高低，不管群眾愿意不愿意飼養(yǎng)，而是臨時亂抓辦法，那就永遠(yuǎn)也做不好這一工作。

一個人看問題總是有局 限性的。集體討論、大家交換意見，是達(dá)到全面認(rèn)識的重要方法。肯用腦筋想問題、發(fā)議論的同志，是很好的同志。不想問題，不發(fā)議論，天天搞五福布[25] 的，就要差一點(diǎn)。在交換意見時，對于提出不同意見的人，決不要生氣。他們的意見，對的或者錯的，都有益處。正確的東西，是在否定錯誤的東西中生長起來的。 毛主席在抗日戰(zhàn)爭時期，批駁亡國論和速勝論，得出持久戰(zhàn)的結(jié)論。在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上，批駁一切經(jīng)過團(tuán)結(jié)和一切經(jīng)過斗爭，得出既團(tuán)結(jié)又斗爭的結(jié)論。毛主席如果 沒有王明[26]、張國燾[27]這些反面教員，未必能那樣的成熟。對于各種意見要進(jìn)行比較。所有正確的分析，都是經(jīng)過比較的。這是“試金石”的方法。通 過比較，可以弄清楚事物的本質(zhì)。毛主席為了說明新民主主義，就把它同資本主義和社會主義作比較，加以區(qū)別，這樣就不含混了。人們認(rèn)識事物，往往不是一次就 能完成的，需要有一個反復(fù)的過程。這里重要的，是找“反對派”；如果沒有“反對派”，也要假定一個“反對派”。毛主席自己就假定過許多反對的意見，別人不 推翻，自己來推翻，推翻了再來。上述這些，都是全面認(rèn)識客觀事物的方法。

（一九五七年一月九日在中共商業(yè)部黨組會議上講話的要點(diǎn)）

＊這是陳云同志兩次講話的節(jié)錄和一次講話的要點(diǎn)。

出處：陳云文選第三卷    人民出版社1995年5月第1版