“布爾什維克執(zhí)政已經(jīng)兩個(gè)月了，但我們所看到的卻不是社會主義的天堂，而是由混亂、內(nèi)戰(zhàn)和更大的經(jīng)濟(jì)破壞所造成的地獄。”資本家同他們的自覺的和半自覺的擁護(hù)者就是這樣寫，這樣說，這樣想的。

我們回答說，布爾什維克執(zhí)政雖然才兩個(gè)月，可是已經(jīng)向社會主義邁出了一大步。只有那些不愿意聯(lián)系起來看歷史事件或者不善于聯(lián)系起來評價(jià)這些歷史事件的 人，才看不到這一點(diǎn)。他們不愿意看到，軍隊(duì)、農(nóng)村和工廠里的各種不民主的制度，在幾個(gè)星期內(nèi)就幾乎被徹底摧毀了。不經(jīng)過這種破壞，便沒有也不可能有其他通 向社會主義的道路。他們不愿意看到，那種在拖延戰(zhàn)爭、用秘密條約掩飾掠奪和侵略的對外政策方面的帝國主義謊言，在幾個(gè)星期內(nèi)就被爭取真正民主和平的真正革 命民主的政策代替了。這一政策已經(jīng)取得了重大的實(shí)際成果，即實(shí)現(xiàn)了停戰(zhàn)和百倍地加強(qiáng)了我們革命的宣傳力量。他們不愿意看到，工人監(jiān)督和銀行國有化已經(jīng)開始 實(shí)行，而這正是走向社會主義的最初步驟。

有些人看不清歷史的前景，他們被資本主義的陳規(guī)所束縛，他們被舊事物的急劇破滅、被 沙皇制度和資產(chǎn)階級的歷史建筑崩潰倒塌的折裂聲、巨響和“混亂”（表面上的混亂）弄得目瞪口呆，他們被發(fā)展到極端尖銳程度的，即變成了內(nèi)戰(zhàn)的階級斗爭嚇壞 了，而這是唯一合理的、唯一正義的、唯一神圣的戰(zhàn)爭，這不是神父所說的神圣戰(zhàn)爭，而是凡人所說的神圣戰(zhàn)爭，即被壓迫者要推翻壓迫者，使勞動者從一切壓迫下 解放出來的神圣戰(zhàn)爭。實(shí)質(zhì)上，所有這些受到束縛的、被弄得目瞪口呆的、被嚇壞了的資產(chǎn)者、小資產(chǎn)者和“資產(chǎn)階級手下的職員”，常常不自覺地以那種“道聽途 說”的、陳舊的、荒謬的、溫情的、知識分子庸俗的關(guān)于“實(shí)施社會主義”的觀念為指導(dǎo)，抓住社會主義學(xué)說的一鱗半爪，重復(fù)著被那些不學(xué)無術(shù)和一知半解的人所 歪曲的社會主義學(xué)說，并且把這種“實(shí)施”社會主義的思想，甚至計(jì)劃，硬加到我們馬克思主義者的頭上。

這種思想是同我們馬克思 主義者不相容的，更不用說這種計(jì)劃了。我們一向就知道，并且反復(fù)地說過，社會主義是不能“實(shí)施”的；社會主義是在最激烈的、最尖銳的、你死我活的階級斗爭 和內(nèi)戰(zhàn)的進(jìn)程中成長起來的；在資本主義和社會主義之間有一段很長的“陣痛”時(shí)期；暴力永遠(yuǎn)是替舊社會接生的助產(chǎn)婆；同資產(chǎn)階級社會到社會主義社會的過渡時(shí) 期相適應(yīng)的，是一種特殊的國家（這就是對某一階級有組織地使用暴力的特殊制度），即無產(chǎn)階級專政。而這種專政的前提和含意就是被抑制著的戰(zhàn)爭的狀態(tài)，就是 對無產(chǎn)階級政權(quán)的敵人采取軍事斗爭措施的狀態(tài)。公社就是無產(chǎn)階級專政，馬克思和恩格斯曾經(jīng)責(zé)備過公社，認(rèn)為公社失敗的原因之一，就是它在運(yùn)用自己的武力鎮(zhèn) 壓剝削者的反抗時(shí)不夠堅(jiān)決。[注：見《馬克思恩格斯全集》第33卷第202頁和第206—207頁。——編者注]

實(shí)質(zhì)上，知 識分子對于鎮(zhèn)壓資本家的反抗而發(fā)出的這種種號叫，說得“客氣”一點(diǎn)，不過是舊的“妥協(xié)主義”的復(fù)活。如果使用無產(chǎn)階級的直率的說法，那就得說：是繼續(xù)向富 人討好的奴才行為，這就是反對現(xiàn)在工人對資產(chǎn)階級、怠工分子和反革命分子使用暴力（可惜還太弱，還不夠堅(jiān)決）的號叫的實(shí)質(zhì)。一個(gè)妥協(xié)派的部長，好心腸的彼 舍霍諾夫在1917年6月曾經(jīng)宣布過：“資本家的反抗已經(jīng)被粉碎了。”這個(gè)好心人甚至沒有懷疑過，反抗確實(shí)應(yīng)該被粉碎，它一定會被粉碎，用科學(xué)的語言來 說，這種粉碎就叫作無產(chǎn)階級專政，這一整個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)就是鎮(zhèn)壓資本家的反抗，因而也就是系統(tǒng)地對整個(gè)階級（資產(chǎn)階級）及其幫兇使用暴力。

富人的貪婪，骯臟的、狠毒的、瘋狂的貪婪，他們的食客的那種驚惶萬狀和奴顏婢膝，這就是現(xiàn)在從《言語報(bào)》到《新生活報(bào)》的知識分子大肆叫囂，反對無產(chǎn)階 級和革命農(nóng)民使用暴力的真正的社會基礎(chǔ)。他們的叫囂，他們的抱怨的話，他們關(guān)于“自由”（資本家壓迫人民的自由）的虛偽叫喊等等的客觀意義就是這樣。假如 人類能夠來一次精彩的跳躍，一下子就跳到社會主義，沒有摩擦，沒有斗爭，沒有剝削者的切齒痛恨，沒有剝削者用迂回辦法維護(hù)或恢復(fù)舊制度的多種嘗試，沒有革 命無產(chǎn)階級用暴力對這種嘗試作出的一次又一次的“回答”，那么，這些知識分子是“愿意”承認(rèn)社會主義的。這些資產(chǎn)階級的知識分子食客，正如德國一句有名的 諺語所說的，只要毛皮一刻不濕，他們“愿意”進(jìn)水洗一洗。

當(dāng)資產(chǎn)階級和慣于為資產(chǎn)階級效勞的官吏、職員、醫(yī)生、工程師等等采 取最極端的反抗手段時(shí)，這些知識分子就嚇壞了。他們怕得發(fā)抖，他們更加凄厲地哀號必須回到“妥協(xié)主義”上去。我們和所有被壓迫階級的真誠朋友對剝削者所采 取的極端的反抗手段只能感到高興，因?yàn)槲覀儾⒉黄诖ㄟ^商議和規(guī)勸，通過甜蜜的宣傳或夸夸其談的說教，而是通過生活的鍛煉、斗爭的鍛煉，使無產(chǎn)階級成長壯 大起來，掌握好政權(quán)。無產(chǎn)階級要成為統(tǒng)治階級并且徹底戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級，就應(yīng)該學(xué)會這一點(diǎn)，因?yàn)樗荒芰⒖痰玫竭@種本領(lǐng)。必須在斗爭中學(xué)到本領(lǐng)。只有嚴(yán)酷的、 頑強(qiáng)的、你死我活的斗爭才能把這種本領(lǐng)教給無產(chǎn)階級。剝削者的反抗愈激烈，被剝削者對他們的鎮(zhèn)壓也就愈有力，愈堅(jiān)決，愈無情，愈有效。剝削者愈是千方百計(jì) 地拼命維護(hù)舊事物，無產(chǎn)階級也就愈快地學(xué)會把自己的階級敵人從他最后的藏身之所趕走，挖掉他們統(tǒng)治的老根，鏟除能夠滋生（而且必然滋生）雇傭奴隸制、群眾 貧困和富人大發(fā)橫財(cái)、厚顏無恥的肥壤沃土。

隨著資產(chǎn)階級及其食客們的反抗的加強(qiáng)，無產(chǎn)階級和同它聯(lián)合在一起的農(nóng)民的力量也在 增長。隨著被剝削者的敵人——剝削者反抗的加強(qiáng)，被剝削者也在成長壯大、學(xué)習(xí)本事，并且從自己身上拋掉雇傭奴隸制的“舊亞當(dāng)”[99]。勝利是屬于被剝削 者的，因?yàn)樯钍菍儆谒麄兊?，?shù)量的優(yōu)勢、群眾的力量是屬于他們的，一切奮不顧身的、有思想的、真誠的、勇往直前的、正在覺醒過來建設(shè)新事物的、蘊(yùn)藏著無 窮的精力和才能的所謂“老百姓”，即工人和農(nóng)民的那種取之不盡的力量是屬于他們的。勝利一定是他們的。

載于1929年1月22日《真理報(bào)》第18號

譯自《列寧全集》俄文第5版第35卷第191—194頁

【注釋】

[99]“舊亞當(dāng)”意為舊的人?！杜f約全書·創(chuàng)世記》說，亞當(dāng)是上帝造的第一個(gè)人。——199。