紀念赫爾岑（1912年4月25日〔5月8日〕）

赫爾岑誕生一百周年了。全俄國的自由派都在紀念 他，可是又小心翼翼地回避重大的社會主義問題，費盡心機地掩蓋革命家赫爾岑與自由主義者的不同之處。右派報刊也在悼念赫爾岑，但是撒謊騙人，硬說赫爾岑晚 年放棄了革命。至于僑居國外的自由派和民粹派紀念赫爾岑的言論，則滿篇都是漂亮的空話。

工人的政黨應當紀念赫爾岑，當然不是為了講些庸俗的頌詞，而是為了闡明自己的任務，為了闡明這位在為俄國革命作準備方面起了偉大作用的作家的真正歷史地位。

赫爾岑是屬于19世紀上半葉貴族地主革命家那一代的人物。俄國貴族中間產(chǎn)生了比龍和阿拉克切耶夫之流，產(chǎn)生了無數(shù)“酗酒的軍官、鬧事的無賴、嗜賭成性的 敗類、集市上的好漢、養(yǎng)獵犬的闊少、尋釁打架的暴徒、掌笞刑的打手、淫棍”以及溫情的馬尼洛夫[146]之流。赫爾岑寫道：“但是在他們中間，也出現(xiàn)了 12月14日的人物[147]，出現(xiàn)了象羅慕洛和瑞穆斯[148]那樣由獸乳養(yǎng)大的一大群英雄……這是一些從頭到腳用純鋼鑄成的勇士，是一些頂天立地的戰(zhàn) 士，他們自覺地赴湯蹈火，以求喚醒年輕的一代走向新的生活，并洗凈在專橫暴虐和奴顏婢膝的環(huán)境中出生的子弟身上的污垢。”

赫爾岑就是 這些子弟中的一個。十二月黨人的起義喚醒了他，并且把他“洗凈”了。他在19世紀40年代農(nóng)奴制的俄國，竟能達到當時最偉大的思想家的水平。他領(lǐng)會了黑格 爾的辯證法。他懂得辯證法是“革命的代數(shù)學”。他超過黑格爾，跟著費爾巴哈走向了唯物主義。1844年寫的《自然研究書簡》（第一封信。——《經(jīng)驗和唯心 主義》），向我們表明，這位思想家甚至在今天也比無數(shù)現(xiàn)代經(jīng)驗論的自然科學家和一大群現(xiàn)時的哲學家即唯心主義者和半唯心主義者高出一頭。赫爾岑已經(jīng)走到辯 證唯物主義跟前，可是在歷史唯物主義前面停住了。

正因為赫爾岑這樣“停住”了，所以他在1848年革命失敗之后精神上崩潰了。赫爾岑 當時已經(jīng)離開俄國，親眼目睹了這場革命。當時他是一個民主主義者、革命家、社會主義者。但是，他的“社會主義”是盛行于1848年時代而被六月事件徹底粉 碎了的無數(shù)資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級社會主義形式和變種的一種。其實，這根本不是社會主義，而是一種溫情的詞句，是資產(chǎn)階級民主派以及尚未脫離其影響的無產(chǎn)階 級用來表示他們當時的革命性的一種善良的愿望。

1848年以后，赫爾岑的精神崩潰，他的十足的懷疑論和悲觀論，是社會主義運動中的資 產(chǎn)階級幻想的破產(chǎn)。赫爾岑的精神悲劇，是資產(chǎn)階級民主派的革命性已在消亡（在歐洲）而社會主義無產(chǎn)階級的革命性尚未成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的 產(chǎn)物和反映。這是現(xiàn)在那些用華麗詞藻大談赫爾岑的懷疑論來掩蓋自己反革命性并大唱俄國自由派高調(diào)的騎士們不理解而且也無法理解的。在這些出賣了1905年 俄國革命、根本不再想到革命家的偉大稱號的騎士們那里，懷疑論就是從民主派到自由派，到趨炎附勢、卑鄙齷齪、窮兇極惡的自由派的轉(zhuǎn)化形式，這種自由派在校 1848年槍殺過工人，恢復過已被摧毀的皇朝，向拿破侖第三鼓過掌，正是這種自由派遭到過赫爾岑的咒罵，盡管他還沒有識破他們的階級本質(zhì)。

在赫爾岑那里，懷疑論是從“超階級的”資產(chǎn)階級民主主義幻想到無產(chǎn)階級嚴峻的、不屈不撓的、無往不克的階級斗爭的轉(zhuǎn)化形式。赫爾岑在1869年即逝世前 一年寫給巴枯寧的幾封《致老友書》就是證明。赫爾岑與無政府主義者巴枯寧決裂了。誠然，赫爾岑把這種決裂還只是看作策略上的意見分歧，而不是看作相信本階 級定會勝利的無產(chǎn)者的世界觀同絕望的小資產(chǎn)者的世界觀之間的一道鴻溝。誠然，赫爾岑在這里又重復了舊的資產(chǎn)階級民主主義的詞句，說什么社會主義應當“向工 人和雇主、農(nóng)民和小市民同樣作宣傳”。但是，赫爾岑與巴枯寧決裂時，他的視線并不是轉(zhuǎn)向自由主義，而是轉(zhuǎn)向國際[149]，轉(zhuǎn)向馬克思所領(lǐng)導的國際，轉(zhuǎn)向 已經(jīng)開始“集合”無產(chǎn)階級“隊伍”、團結(jié)“拋棄了不勞而獲者的世界”的那個“勞工世界”的國際！

赫爾岑既然不理解1848年整個運動 的以及馬克思以前各種形式的社會主義的資產(chǎn)階級民主主義實質(zhì)，也就更加無法理解俄國革命的資產(chǎn)階級性質(zhì)。赫爾岑是“俄國”社會主義即“民粹主義”的創(chuàng)始 人。赫爾岑把農(nóng)民連帶土地的解放，把村社土地占有制和農(nóng)民的“土地權(quán)”思想看作“社會主義”，他把他在這一方面的得意想法反復發(fā)揮了無數(shù)次。

其實，赫爾岑的這一學說，也象一切俄國民粹主義——一直到現(xiàn)時的“社會革命黨人”的褪了色的民粹主義——一樣，是沒有一點社會主義氣味的。它也象西歐 “1848年的社會主義”的各種形式一樣，是一種表示俄國的資產(chǎn)階級農(nóng)民民主派的革命性的溫情的詞句和善良的愿望。1861年農(nóng)民得到的土地愈多，得到的 土地愈便宜，農(nóng)奴主－地主的權(quán)力也就會被破壞得愈厲害，俄國資本主義的發(fā)展也就會愈迅速，愈自由，愈廣泛。“土地權(quán)”和“平分土地”的思想，無非是為了完 全推翻地主權(quán)力和完全消滅地主土地占有制而斗爭的農(nóng)民追求平等的革命愿望的表現(xiàn)而已。

1905年的革命完全證明了這一點：一方面，無 產(chǎn)階級創(chuàng)立了社會民主工黨，完全獨立地領(lǐng)導了革命斗爭；另一方面，革命農(nóng)民（“勞動派”和“農(nóng)民協(xié)會”[150]）力求用各種方式消滅地主土地占有制，直 到“廢除土地私有制”，他們正是以業(yè)主的身分，以小農(nóng)場主的身分進行斗爭的。

現(xiàn)在爭論什么土地權(quán)的“社會主義性”等等，這只能模糊和 掩蓋真正重要而嚴肅的歷史問題，即自由派資產(chǎn)階級和革命農(nóng)民在俄國資產(chǎn)階級革命中利益的區(qū)別問題，換句話說，就是關(guān)于這場革命中自由主義傾向和民主主義傾 向、“妥協(xié)主義”（君主主義）傾向和共和主義傾向的問題。如果我們是看問題的實質(zhì)，而不是看詞句，如果我們是把階級斗爭當作“理論”和學說的基礎(chǔ)來研究， 而不是相反的話，那么，赫爾岑的《鐘聲》雜志[151]所提出的正是這個問題。

赫爾岑在國外創(chuàng)辦了自由的俄文刊物，這是他的偉大功績?！侗睒O星》雜志[152]發(fā)揚了十二月黨人的傳統(tǒng)?！剁娐暋冯s志（1857—1867年）極力鼓吹農(nóng)民的解放。奴隸般的沉默被打破了。

但是，赫爾岑是地主貴族中的人。他在1847年離開了俄國，他沒有看見革命的人民，也就不可能相信革命的人民。由此就產(chǎn)生了他對“上層”發(fā)出的自由主義 呼吁。由此就出現(xiàn)了他在《鐘聲》雜志上寫給絞刑手亞歷山大二世的無數(shù)封充滿甜言蜜語的書信，這些信現(xiàn)在讀起來不能不令人厭惡。車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波 夫、謝爾諾－索洛維耶維奇是新的一代平民知識分子革命家的代表，他們責備赫爾岑從民主主義向自由主義的這種退卻，這是萬分正確的?？墒?，說句公道話，盡管 赫爾岑在民主主義和自由主義之間動搖不定，民主主義畢竟還是在他身上占了上風。

當卡維林這個極其卑鄙無恥的自由派代表人物——他先前 正是由于《鐘聲》雜志帶有自由主義傾向而大加贊賞——反對立憲，攻擊革命鼓動，反對“暴力”，反對號召使用暴力，開始宣傳忍耐時，赫爾岑就同這位自由派的 哲人決裂了。赫爾岑抨擊了卡維林為了“替玩弄自由主義手腕的政府暗中策劃”而寫的那篇“空洞的、荒謬的、有害的雜文”，抨擊了卡維林硬說“俄國人民蠢笨如 牛，政府則聰明絕頂”的那些“充滿政治感傷的格言”。《鐘聲》雜志發(fā)表過一篇以《祭文》為題的文章，這篇文章痛斥了“那些把自己高傲而淺薄的思想編成一整 套陳腐謬論的教授，那些一度表現(xiàn)仁慈寬厚、后來看見健全的青年不理會他們的腐敗思想就勃然大怒的退職教授”?？ňS林一看到這種描繪，就知道說的是他。

當車爾尼雪夫斯基被捕時，卑鄙的自由主義者卡維林寫道：“逮捕并不使我感到憤慨……革命政黨認為可以采取一切有效的手段來推翻政府，而政府也就可以采取 一切手段來自衛(wèi)。”赫爾岑在談到審判車爾尼雪夫斯基的時候，正好答復了這位立憲民主黨人：“這里有一些可憐的人，草芥不如的人，軟骨頭，卻說不應當咒罵這 一伙統(tǒng)治我們的強盜和惡棍。”

當自由主義者屠格涅夫私人上書亞歷山大二世，表示忠于皇朝，并且捐了兩個金幣來慰勞那些因鎮(zhèn)壓波蘭起義 [153]而受傷的士兵時，《鐘聲》雜志就發(fā)表了一篇文章，說“有一位白發(fā)蒼蒼的圣女馬格達琳娜（男性）上書皇上，陳訴她夜不成眠，焦慮皇上不知道她誠心 懺悔”。屠格涅夫也是一看就知道說的是他。

當整個一群俄國自由派的烏合之眾由于赫爾岑為波蘭辯護而紛紛離開他時，當整個“有教養(yǎng)的社 會”棄絕了《鐘聲》雜志時，赫爾岑并沒有張皇失措。他繼續(xù)捍衛(wèi)波蘭的自由，痛斥亞歷山大二世手下的鎮(zhèn)壓者、劊子手、絞刑手。赫爾岑挽救了俄國民主派的名 譽。他寫信給屠格涅夫說：“我們挽救了俄國人的名譽，因此才遭到占多數(shù)的奴才們的非難。”

當有消息說一個農(nóng)奴打死了一個侮辱他的未婚 妻的地主時，赫爾岑就在《鐘聲》雜志上補充說：“干得好！”當聽說沙皇政府準備派遣軍官去進行“和平的”“解放”時，赫爾岑寫道：“如果有一個聰明的上校 帶著他的隊伍，不是去絞殺農(nóng)民，而是去歸附農(nóng)民，那他就會登上羅曼諾夫王朝的寶座。”當雷特爾恩上校不愿做劊子手的幫兇而在華沙自殺時（1860年），赫 爾岑寫道：“如果要開槍，那就應該把槍口對準那些下令槍殺手無寸鐵的人的將軍們。”當別茲德納村的50個農(nóng)民被殺死，而他們的首領(lǐng)安東·彼得羅夫也被處以 極刑時[154]（1861年4月12日），赫爾岑在《鐘聲》雜志上寫道：

“啊，俄羅斯大地上的勞動者和受苦的人，但愿我的話能夠傳 入你們的耳鼓！……我要教導你們鄙視彼得堡的正教院和德意志血統(tǒng)的沙皇派來管你們的那些神父……你們恨地主，恨官吏，怕他們，這完全是對的；但是你們還相 信沙皇和主教……不要相信他們吧。沙皇是跟他們一道的，他們都是沙皇手下的人。你們現(xiàn)在認識他了，你們是別茲德納村被殺少年的父兄，你們是奔薩城被殺老人 的子弟……你們的神父也同你們一樣無知，也同你們一樣貧窮……為了你們而在喀山城遇害的安東（不是安東主教，而是別茲德納村的安東）就是這樣的一個人…… 你們的這些圣徒的尸體不會作出48種奇跡，向他們禱告也不會治好牙痛；但是，你們時刻紀念著他們，這就能創(chuàng)造出一種奇跡——獲得解放。”

由此可見，那些藏身于奴才式的“合法”刊物中的自由派，只頌揚赫爾岑的弱點而隱瞞他的代點，這種對赫爾岑的誣蔑該是多么卑鄙無恥。赫爾岑不能在40年代 的俄國內(nèi)部看見革命的人民，這并不是他的過錯，而是他的不幸。當他在60年代看見了革命的人民時，他就無畏地站到革命民主派方面來反對自由派了。他進行斗 爭是為了使人民戰(zhàn)勝沙皇制度，而不是為了使自由派資產(chǎn)階級去勾結(jié)地主沙皇。他舉起了革命的旗幟。

我們紀念赫爾岑時，清楚地看到先后在俄國革命中活動的三代人物、三個階級。起初是貴族和地主，十二月黨人和赫爾岑。這些革命者的圈子是狹小的。他們同人民的距離非常遠。但是，他們的事業(yè)沒有落空。十二月黨人喚醒了赫爾岑。赫爾岑開展了革命鼓動。

響應、擴大、鞏固和加強了這種革命鼓動的，是平民知識分子革命家，從車爾尼雪夫斯基到“民意黨”[155]的英雄們。戰(zhàn)士的圈子擴大了，他們同人民的聯(lián)系密切起來了。赫爾岑稱他們是“未來風暴中的年輕航海長”。但是，這還不是風暴本身。

風暴是群眾自身的運動。無產(chǎn)階級這個唯一徹底革命的階級，起來領(lǐng)導群眾了，并且第一次喚起了千百萬農(nóng)民進行公開的革命斗爭。第一次風暴是在1905年。第二次風暴正在我們眼前開始擴展。

無產(chǎn)階級紀念赫爾岑時，以他為榜樣來學習了解革命理論的偉大意義；學習了解，對革命的無限忠心和向人民進行的革命宣傳，即使在播種與收獲相隔幾十年的時 候也決不會白費；學習判定各階級在俄國革命和國際革命中的作用。吸取了這些教訓的無產(chǎn)階級，一定會給自己開拓一條與全世界社會主義工人自由聯(lián)合的道路，粉 碎沙皇君主制惡棍，而赫爾岑就是通過向群眾發(fā)表自由的俄羅斯言論，舉起偉大的斗爭旗幟來反對這個惡棍的第一人。

載于1912年4月25日（5月8日）《社會民主黨人報》第26號

譯自《列寧全集》俄文第5版第21卷第255—262頁

【注釋】

[146]馬尼洛夫是俄國作家尼·瓦·果戈理的小說《死魂靈》中的一個地主，他生性怠惰，終日想入非非，崇尚空談，刻意地講究虛偽客套。后人常用馬尼洛夫來形容耽于幻想的人物。——261。

[147]指十二月黨人。

十二月黨人是俄國貴族革命家，因領(lǐng)導1825年12月14日（26日）的彼得堡衛(wèi)戍部隊武裝起義而得名。在起義前，十二月黨人建立了三個秘密團 體：1821年成立的由尼·米·穆拉維約夫領(lǐng)導的、總部設(shè)在彼得堡的北方協(xié)會；同年在烏克蘭第二集團軍駐防區(qū)成立的由帕·伊·佩斯捷利領(lǐng)導的南方協(xié) 會；1823年成立的由安·伊·和彼·伊·波里索夫兄弟領(lǐng)導的斯拉夫人聯(lián)合會。這三個集團的綱領(lǐng)都要求廢除農(nóng)奴制和限制沙皇專制。但是十二月黨人害怕發(fā)生 廣泛的人民起義，因而企圖通過沒有人民群眾參加的軍事政變來實現(xiàn)自己的要求。1825年12月14日（26日），在向新沙皇尼古拉一世宣誓的當天上午，北 方協(xié)會成員率領(lǐng)約3000名同情十二月黨人的士兵開進彼得堡參議院廣場。他們計劃用武力阻止參議院和國務會議向新沙皇宣誓，并迫使參議員簽署告俄國人民的 革命宣言，宣布推翻政府、廢除農(nóng)奴制、取消兵役義務、實現(xiàn)公民自由和召開立憲會議。但十二月黨人的計劃未能實現(xiàn)，因為尼古拉一世還在黎明以前，就使參議院 和國務會議舉行了宣誓。尼古拉一世并把忠于他的軍隊調(diào)到廣場，包圍了起義者，下令發(fā)射霰彈。當天傍晚起義被鎮(zhèn)壓了下去。據(jù)政府發(fā)表的顯系縮小了的數(shù)字，在 參議院廣場有70多名“叛亂者”被打死。南方協(xié)會成員領(lǐng)導的切爾尼戈夫團于1825年12月29日（1826年1月10日）在烏克蘭舉行起義，也于 1826年1月3日（15日）被沙皇軍隊鎮(zhèn)壓下去。

沙皇政府殘酷懲處起義者，十二月黨人的著名領(lǐng)導者佩斯捷利、謝·伊·穆拉維約夫－ 阿波斯托爾、孔·費·雷列耶夫、米·巴·別斯圖熱夫－留明和彼·格·卡霍夫斯基于1826年7月13日（25日）被絞死，121名十二月黨人被流放西伯利 亞，數(shù)百名軍官和4000名士兵被捕并受到懲罰。十二月黨人起義對后來的俄國革命運動產(chǎn)生了很大影響。——261。

[148]羅慕洛 和瑞穆斯是羅馬神話中的人物，西爾維亞和戰(zhàn)神馬爾斯結(jié)合而生的一對孿生兄弟。他們生下不久被國王阿穆利烏斯投入臺伯河，但河水把這對嬰兒漂到岸邊。戰(zhàn)神馬 爾斯派一只母狼把他們帶入山洞，用狼奶喂養(yǎng)他們。他們長大后體格健壯，膂力過人，性格剛強，見義勇為，深得人民的愛戴。兩人中的羅慕洛是羅馬城的建造者。 ——261。

[149]指國際工人協(xié)會。

國際工人協(xié)會（第一國際）是國際無產(chǎn)階級的第一個群眾性的革命組 織，1864年9月28日在倫敦建立。馬克思為國際工人協(xié)會起草了成立宣言和臨時章程等重要文件，規(guī)定其任務是：團結(jié)各國工人，為完全解放工人階級并消滅 任何階級統(tǒng)治而斗爭。國際工人協(xié)會的中央領(lǐng)導機關(guān)是總委員會，馬克思是總委員會的成員。國際工人協(xié)會在馬克思和恩格斯的指導下，團結(jié)了各國工人階級，傳播 了科學社會主義，同蒲魯東主義、工聯(lián)主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等各種機會主義流派進行了堅決的斗爭。國際工人協(xié)會積極支持了1871年的巴黎工人起 義。巴黎公社失敗后，反動勢力猖獗，工人運動處于低潮。1872年海牙代表大會以后，國際工人協(xié)會實際上已停止活動。根據(jù)馬克思的建議，國際工人協(xié)會于 1876年7月在費城代表會議上正式宣布解散。——263。

[150]農(nóng)民協(xié)會（全俄農(nóng)民協(xié)會）是俄國1905年革命中產(chǎn)生的群眾性 的革命民主主義政治組織，于1905年7月31日—8月1日（8月13—14日）在莫斯科舉行了成立大會。據(jù)1905年10—12月的統(tǒng)計，協(xié)會在歐俄有 470個鄉(xiāng)級和村級組織，會員約20萬人。協(xié)會的綱領(lǐng)性要求是：實現(xiàn)政治自由和在普選基礎(chǔ)上立即召開立憲會議，支持抵制第一屆國家杜馬；廢除土地私有制， 由農(nóng)民選出的委員會將土地分配給自力耕作的農(nóng)民使用，同意對一部分私有土地給以補償。農(nóng)民協(xié)會曾與彼得堡工人代表蘇維埃合作，它的地方組織在農(nóng)民起義地區(qū) 起了革命委員會的作用。農(nóng)民協(xié)會從一開始就遭到警察鎮(zhèn)壓，1907年初被解散。——264。

[151]《鐘聲》雜志 （《Колокол》）是亞·伊·赫爾岑和尼·普·奧格遼夫在國外（1857—1865年在倫敦，1865—1867年在日內(nèi)瓦）出版的俄國革命刊物，最 初為月刊，后來為不定期刊，共出了245期。該刊印數(shù)達2500份，在俄國國內(nèi)傳播甚廣?！剁娐暋冯s志除刊登赫爾岑和奧格遼夫的文章外，還刊載各種材料和 消息，報道俄國人民的生活狀況和社會斗爭，揭露沙皇當局的秘密計劃和營私舞弊行為。在1859—1861年俄國革命形勢發(fā)展時期，來自俄國國內(nèi)的通訊數(shù)量 激增，每月達到幾百篇。尼·亞·杜勃羅留波夫、米·拉·米哈伊洛夫、尼·伊·吳亭等擔任過它的記者，伊·謝·阿克薩科夫、尤·費·薩馬林、伊·謝·屠格涅 夫等為它供過稿?！剁娐暋冯s志最初階段的綱領(lǐng)以赫岑創(chuàng)立的俄國農(nóng)民社會主義理論為基礎(chǔ)，極力鼓吹解放農(nóng)民，提出廢除書報檢查制度和肉刑等民主主義要求。但 它也有自由主義傾向，對沙皇抱有幻想。1861年農(nóng)民改革以后，《鐘聲》雜志便堅決站到革命民主派一邊，登載赫爾岑和奧格遼夫尖銳譴責農(nóng)民改革的文章以及 俄國地下革命組織的傳單、文件等?！剁娐暋冯s志編輯部協(xié)助創(chuàng)立了土地和自由社，積極支持1863—1864年的波蘭起義，從而與自由派最終決裂。—— 264。

[152]《北極星》（《Полярная　Звезда》）是一種文學政治文集，1855—1862年由亞·伊·赫爾岑創(chuàng) 辦的自由俄羅斯印刷所在倫敦出版，最后一集于1868年在日內(nèi)瓦出版，共出了8集。前3集由赫爾岑主編，后幾集由赫爾岑和尼·普·奧格遼夫主編。赫爾岑把 文集取名為《北極星》并在文集封面上印了五位被判處死刑的十二月黨人的畫像，都意在強調(diào)他和十二月黨人的革命繼承關(guān)系（十二月黨人亞·亞·別斯圖熱夫和 孔·費·雷列耶夫曾在1823—1825年出版了一種叫作《北極星》的文學叢刊）?！侗睒O星》文集刊登了大量有關(guān)十二月黨人的資料、被檢查機關(guān)查禁的亞· 謝·普希金、雷列耶夫、米·尤·萊蒙托夫的詩，維·格·別林斯基致尼·瓦·果戈理的信，赫爾岑的文章和回憶錄《往事與隨想》，奧格遼夫的文章和詩等。《北 極星》對俄國進步文學和社會思想的發(fā)展起了重要的作用。——264。

[153]指波蘭1863—1864年起義。這次反對沙皇專制制 度的起義，是由波蘭王國的封建農(nóng)奴制的危機和社會矛盾、民族矛盾的加劇而引起的。起義的直接原因是沙皇政府決定于1863年1月在波蘭王國強制征兵，企圖 用征召入伍的辦法把大批懷有革命情緒的青年趕出城市。領(lǐng)導起義的是代表小貴族和小資產(chǎn)階級利益的“紅黨”所組織的中央民族委員會。它同俄國革命組織土地和 自由社中央委員會以及在倫敦的《鐘聲》雜志出版人建立了聯(lián)系。它的綱領(lǐng)包含有波蘭民族獨立、一切男子不分宗教和出身一律平等、農(nóng)民耕種的土地不付贖金完全 歸農(nóng)民所有、廢除徭役、國家出資給地主以補償?shù)纫蟆Ｆ鹆x從1863年1月22日向俄軍數(shù)十個據(jù)點發(fā)動攻擊開始，很快席卷了波蘭王國和立陶宛，并波及白俄 羅斯和烏克蘭部分地區(qū)。參加起義的有手工業(yè)者、工人、大學生、貴族知識分子、部分農(nóng)民和宗教界人士等各階層的居民。代表大土地貴族和大資產(chǎn)階級利益的“白 黨”擔心自己在社會上聲譽掃地，也一度參加了斗爭，并攫取了領(lǐng)導權(quán)。馬克思對波蘭起義極為重視，曾參與組織國際軍團，支援起義。1864年5月，起義被沙 皇軍隊鎮(zhèn)壓下去，數(shù)萬名波蘭愛國者被殺害、囚禁和流放西伯利亞。但是，起義迫使沙皇政府于1864年3月頒布了關(guān)于在波蘭王國解放農(nóng)奴的法令，因而在波蘭 歷史上具有劃時代的意義。——266。

[154]指喀山省斯帕斯基縣別茲德納村農(nóng)民起義。關(guān)于廢除農(nóng)奴制的條件的1861年2月19 日宣言和條例的頒布，引起了農(nóng)民的失望和憤怒。他們不相信宣讀的條例文本是真的，認為地主和官吏把真正的宣言和條例藏起來了。1861年春，在許多省都發(fā) 生了農(nóng)民騷動，而以別茲德納村農(nóng)民的暴動規(guī)模最大。領(lǐng)導這次運動的是別茲德納村青年農(nóng)民安東·彼得羅夫。在他的號召下，農(nóng)民拒絕服徭役，拒絕向地主交納代 役租，拒絕在確定份地數(shù)量和義務范圍的“規(guī)約”上簽字，搶奪地主倉庫里的糧食。騷動波及到喀山省斯帕斯基、奇斯托波爾、拉伊舍沃三縣以及相鄰的薩馬拉省和 辛比爾斯克省各縣共75個村莊。別茲德納村起義遭到了殘酷的鎮(zhèn)壓。1861年4月12日（24日），根據(jù)阿普拉克辛將軍的命令，向4000名手無寸鐵的農(nóng) 民群眾開槍，據(jù)官方報告，被打死和因傷而死的共91人，傷350人以上。4月19日（5月1日），安東·彼得羅夫被槍決。交付軍事法庭審判的16個農(nóng)民 中，5個被判處笞刑和不同期限的監(jiān)禁。別茲德納慘案在俄國社會各進步階層中引起了廣泛的反響。亞·伊·赫爾岑在《鐘聲》雜志上對別茲德納慘案作了詳細報 道。——266。

[155]民意黨是俄國土地和自由社分裂后產(chǎn)生的革命民粹派組織，于1879年8月建立。主要領(lǐng)導人是安·伊·熱里 雅鮑夫、亞·德·米哈伊洛夫、米·費·弗羅連柯、尼·亞·莫羅佐夫、維·尼·菲格涅爾、亞·亞·克維亞特科夫斯基、索·李·佩羅夫斯卡婭等。該黨主張推翻 專制制度，在其綱領(lǐng)中提出了廣泛的民主改革的要求，如召開立憲會議，實現(xiàn)普選權(quán)，設(shè)置常設(shè)人民代表機關(guān)，實行言論、信仰、出版、集會等自由和廣泛的村社自 治，給人民以土地，給被壓迫民族以自決權(quán)，用人民武裝代替常備軍等。但是民意黨人把民主革命的任務和社會主義革命的任務混為一談，認為在俄國可以超越資本 主義，經(jīng)過農(nóng)民革命走向社會主義，并且認為俄國主要革命力量不是工人階級而是農(nóng)民。民意黨人從積極的“英雄”和消極的“群氓”的錯誤理論出發(fā)，采取個人恐 怖的活動方式，把暗殺沙皇政府的個別代表人物作為推翻沙皇專制制度的主要手段。他們在1881年3月1日刺殺了沙皇亞歷山大二世。由于理論上、策略上和斗 爭方法上的錯誤，在沙皇政府的嚴重摧殘下，民意黨在1881年以后就瓦解了。列寧批判了民意黨人的烏托邦式的綱領(lǐng)，但十分敬重他們同沙皇制度英勇斗爭的精 神。——267。