
　　世界發(fā)展很快，我們要密切注視世界政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化、軍事等方面的變化。否則，就難以制定正確的方針政策，也很難做好工作。全黨同志一定要用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界。所謂寬廣的眼界，一是要有歷史的深遠(yuǎn)眼光，一是要有世界的全局眼光。這樣來(lái)觀察問(wèn)題，我們就能更深刻、更全面地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界，更加清醒、主動(dòng)地掌握我們自己發(fā)展的命運(yùn)。
　　中華民族在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)世界最先進(jìn)的生產(chǎn)力和最光輝的科技成就，并將這種領(lǐng)先地位一直保持到十五世紀(jì)。明代以前世界上主要的發(fā)明創(chuàng)造和重大科技成就大約有三百項(xiàng)，其中中國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造占相當(dāng)大的比例。英國(guó)的李約瑟〔4〕博士列舉了公元后十五個(gè)世紀(jì)內(nèi)中國(guó)完成的一百多項(xiàng)重大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，大部分在文藝復(fù)興前后接二連三地傳入歐洲，為歐洲文藝復(fù)興準(zhǔn)備了重要物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。直到十七世紀(jì)、十八世紀(jì)，歐洲人對(duì)中國(guó)文明還是十分仰慕的，這從萊布尼茨〔5〕、伏爾泰〔6〕等著名學(xué)者的著作中都可以看到。自明代末年起，中國(guó)開(kāi)始落后于西方國(guó)家的發(fā)展，近代更是陷入了列強(qiáng)欺凌、被動(dòng)挨打的境地。這一段歷史很值得我們深思。
　　十五世紀(jì)以后中國(guó)的落后，很重要的一個(gè)原因就是中國(guó)的封建統(tǒng)治者閉關(guān)自守、夜郎自大，對(duì)世界科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不甚了了，使中華民族痛失歷史性發(fā)展機(jī)遇。從文藝復(fù)興到十八世紀(jì)、十九世紀(jì)，經(jīng)過(guò)工業(yè)革命和科技發(fā)展，西方國(guó)家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，形成了在世界上的優(yōu)勢(shì)。這個(gè)時(shí)期大致相當(dāng)于明代到清代末期。唐、宋、元到明代，中國(guó)都經(jīng)歷過(guò)開(kāi)放的時(shí)期。鄭和〔7〕七下西洋，曾經(jīng)遠(yuǎn)達(dá)非洲東岸。后來(lái)，封建統(tǒng)治者停止出洋，實(shí)行“海禁”，中國(guó)與其他國(guó)家交往的大門(mén)被關(guān)閉了。從一六六二年到一七九五年是史稱(chēng)的“康乾盛世”。在這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平在世界上仍是領(lǐng)先的。乾隆末年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第一位，人口占世界三分之一，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期出超。但是，當(dāng)時(shí)的清朝統(tǒng)治者卻不看世界的大變化，拒絕學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。最后，在短短一百多年的時(shí)間里，就大大落后于西方國(guó)家，直至在西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮面前屢屢失敗。相反，日本通過(guò)明治維新，學(xué)習(xí)歐美的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。這段歷史告訴我們，中國(guó)要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就必須對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)與世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、科技、文化的交流和合作，吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西。封閉就要落后，落后就要挨打。能否不斷了解世界，能否不斷學(xué)習(xí)世界上一切先進(jìn)的東西，能否不斷跟上世界發(fā)展的潮流，是關(guān)系一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰成敗的大問(wèn)題。
　　現(xiàn)在，我們正面對(duì)著世界經(jīng)濟(jì)、科技前所未有的大發(fā)展，也面對(duì)著前所未有的激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。這是一場(chǎng)全球范圍的大競(jìng)爭(zhēng)，任何國(guó)家、任何民族都回避不了。在這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，就如同逆水行舟，不進(jìn)則退。抓住機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取，奮力在這場(chǎng)大競(jìng)爭(zhēng)中取得主動(dòng)，發(fā)展壯大我們自己，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民必須肩負(fù)起來(lái)的歷史責(zé)任。五十年后，一百年后，歷史會(huì)對(duì)我們這一代人作出評(píng)論。全黨同志一定要站在時(shí)代的前列，緊跟世界發(fā)展的潮流，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，敢于戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，信心百倍、團(tuán)結(jié)一致地為完成進(jìn)入新世紀(jì)的三大任務(wù)而努力工作。

三、關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)黨的建設(shè)

　　實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，履行維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展的國(guó)際責(zé)任，關(guān)鍵在黨。我們必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)，切實(shí)解決黨內(nèi)存在的各種問(wèn)題，使我們黨不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，永葆生機(jī)和活力。
　　今年初，我在廣東考察工作時(shí)，講了我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這“三個(gè)代表”要求，是根據(jù)我們黨的性質(zhì)、宗旨和歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)需要提出來(lái)的，也是為了在新的時(shí)期新的實(shí)踐中更好地全面落實(shí)毛澤東思想、鄧小平理論關(guān)于黨的建設(shè)的要求提出來(lái)的，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是我們加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)的基本方針。要使全黨同志深刻認(rèn)識(shí)和全面正確地把握“三個(gè)代表”要求，還有大量工作要做，首先需要從理論和實(shí)踐的結(jié)合上進(jìn)一步加以研究，進(jìn)一步進(jìn)行闡述。全黨要圍繞這個(gè)題目，緊密結(jié)合國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力最新發(fā)展和經(jīng)濟(jì)體制深刻變革的實(shí)際，緊密結(jié)合人民群眾對(duì)物質(zhì)文化生活提出的新的發(fā)展要求，緊密結(jié)合黨員、干部隊(duì)伍發(fā)生的重大變化，調(diào)查研究，形成共識(shí)，作出回答。我們開(kāi)展的各項(xiàng)工作，都要貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”要求，看看我們所采取的措施、所做的工作，是不是符合“三個(gè)代表”要求，符合的就毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持，不符合的就勇于實(shí)事求是地糾正。
　　我們黨已經(jīng)擁有六千三百多萬(wàn)黨員，這么大的隊(duì)伍要管理好不容易。黨內(nèi)確實(shí)存在一些同黨的性質(zhì)和宗旨不相符的突出問(wèn)題，如果我們不下最大的決心加以解決，就會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果。一些腐敗案件觸目驚心，必須引起全黨高度警覺(jué)。九十年代以來(lái)，一些執(zhí)政幾十年的政黨先后下臺(tái)，有的已經(jīng)衰亡，其中的根本原因是黨的內(nèi)部出了問(wèn)題。認(rèn)真分析這些政黨的興衰，加以借鑒，對(duì)我們加強(qiáng)黨的建設(shè)很有意義。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途命運(yùn)最終取決于人心向背，不能贏得最廣大人民的支持，就必然垮臺(tái)。現(xiàn)在形勢(shì)總的是好的，但也面臨著不少問(wèn)題，既有內(nèi)憂(yōu)也有外患，切不可掉以輕心。關(guān)鍵是在搞好現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，努力提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，始終保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系。這樣，我們才能經(jīng)得起各種風(fēng)浪的考驗(yàn)，不斷把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。
　　今天，我想著重講一下加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)問(wèn)題。黨的作風(fēng)問(wèn)題，也是黨的形象問(wèn)題。作風(fēng)不正，形象好不了，必然脫離群眾、脫離實(shí)際。切不可小看了作風(fēng)問(wèn)題。我們要完成現(xiàn)代化建設(shè)，必須要有好的作風(fēng)，否則正確的路線(xiàn)不能得到很好貫徹，黨的工作也會(huì)受到嚴(yán)重影響。希望全黨上下努力改進(jìn)思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)。
　　第一，關(guān)于思想作風(fēng)。解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認(rèn)識(shí)新事物、適應(yīng)新形勢(shì)、完成新任務(wù)的根本思想武器。二十多年我國(guó)改革和發(fā)展的歷程，就是在鄧小平理論指導(dǎo)下，全黨同志總結(jié)以往的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想、實(shí)事求是，不斷探索創(chuàng)新，從而不斷推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大歷程。如果沒(méi)有全黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就不可能有改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的一系列新政策，也就不可能有今天這樣黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大好局面。
　　搞社會(huì)主義現(xiàn)代化，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式，必須在實(shí)踐中探索和創(chuàng)造。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志抓住什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。在新的歷史時(shí)期，全黨必須繼續(xù)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，繼續(xù)抓住社會(huì)主義的本質(zhì)這個(gè)根本問(wèn)題，大膽探索、實(shí)踐、創(chuàng)造，這是堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐在繼續(xù)前進(jìn)，我們對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義的探索和認(rèn)識(shí)也要不斷繼續(xù)下去，永遠(yuǎn)不能停滯。解放思想、實(shí)事求是的目的，就是使我們黨和國(guó)家的事業(yè)不斷適應(yīng)國(guó)情和時(shí)代、形勢(shì)和任務(wù)的要求而向前發(fā)展，始終興旺發(fā)達(dá)。任何安于現(xiàn)狀、因循守舊、不思進(jìn)取、無(wú)所作為的思想，都不利于黨和國(guó)家事業(yè)的發(fā)展。解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，應(yīng)一以貫之。不解放思想，教條主義盛行，不可能做到實(shí)事求是；離開(kāi)實(shí)事求是，脫離實(shí)際，脫離億萬(wàn)群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐，不是真正的解放思想。在工作比較順利的時(shí)候，不能頭腦發(fā)熱、忘乎所以，不要提出不切實(shí)際的要求。在工作遇到困難的時(shí)候，不能灰心喪氣、畏首畏尾，要善于在困難的條件下開(kāi)拓新的局面。全黨同志首先是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)持馬克思主義歷史的實(shí)踐的發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和革命的創(chuàng)造性，不斷研究和解決新問(wèn)題。
　　第二，關(guān)于學(xué)風(fēng)。中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)，全黨要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要結(jié)合新的實(shí)踐，學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是多方面的，首先要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，關(guān)鍵是要掌握其理論實(shí)質(zhì)，善于把其基本原理運(yùn)用于社會(huì)主義改革和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，并在理論與實(shí)踐的結(jié)合中勇于創(chuàng)新。不能搞教條主義，不能拘泥于一些具體的論述。馬克思主義的生命力，就在于它在實(shí)踐中能夠不斷創(chuàng)新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會(huì)主義實(shí)踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理同具體實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行理論創(chuàng)新的結(jié)果。馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東同志、鄧小平同志都是理論創(chuàng)新的典范。在建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程中，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，最重要的就是要堅(jiān)持生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的論斷，通過(guò)改革開(kāi)放不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。這是歷史唯物主義的真諦。理論創(chuàng)新的源泉在實(shí)踐，實(shí)踐的主體是人民群眾。理論創(chuàng)新，必須尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和“三個(gè)有利于”〔8〕標(biāo)準(zhǔn)。不能拿本本去框?qū)嵺`，而是要用實(shí)踐去發(fā)展本本。這是我們樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)好的學(xué)風(fēng)最根本的要求。只有抱著這樣的態(tài)度，才能把馬克思主義的精髓學(xué)深學(xué)透，把馬克思主義的真理用好用活。對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家著作的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義；對(duì)國(guó)外包括西方國(guó)家東西的學(xué)習(xí)和借鑒，也要采取分析的實(shí)事求是的態(tài)度，也不能搞照抄照搬的教條主義、本本主義，一切都要從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，從建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際出發(fā)。
　　第三，關(guān)于工作作風(fēng)?，F(xiàn)在，在工作作風(fēng)方面存在的問(wèn)題，群眾反映最大的是兩個(gè)，一是形式主義，二是官僚主義。這必須引起全黨上下高度重視，必須痛下決心把這兩股歪風(fēng)剎住，越快越好。我們做工作，需要有一定的形式，沒(méi)有形式，內(nèi)容也表現(xiàn)不出來(lái)，但不能搞形式主義。搞形式主義，要害是只圖虛名，不務(wù)實(shí)效。比如，有的干部做工作，不去認(rèn)真領(lǐng)會(huì)中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章、喊口號(hào)；有的沉湎于“文山會(huì)?！?，應(yīng)酬接待，不能深入基層；有的熱衷于沽名釣譽(yù)，嘩眾取寵，應(yīng)付上級(jí)，應(yīng)付群眾；有的搞各種名目的所謂達(dá)標(biāo)活動(dòng)，形式上熱熱鬧鬧，實(shí)則勞民傷財(cái)；有的只說(shuō)空話(huà)套話(huà)，不干實(shí)事；有的報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)，掩蓋矛盾和問(wèn)題，以致釀成惡果?，F(xiàn)在發(fā)生的一些嚴(yán)重的突發(fā)性事件和群體性事件，有些是讓人想都想不到的事件，其中一個(gè)重要原因是工作不落實(shí)、不扎實(shí)、不切實(shí)。工作部署了，沒(méi)有抓到底，口號(hào)提出來(lái)了，沒(méi)有落實(shí)，結(jié)果流于形式，浮于表面，沒(méi)有實(shí)效。這種風(fēng)氣如果不糾正，不僅會(huì)導(dǎo)致黨的路線(xiàn)方針政策無(wú)法落實(shí)，而且必然會(huì)出亂子，甚至出大亂子。官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾、做官當(dāng)老爺。在一些地方和部門(mén)，有的干部無(wú)所用心，有的作威作福、欺壓群眾，引起了干部群眾強(qiáng)烈不滿(mǎn)。對(duì)官僚主義作風(fēng)，我們不僅要認(rèn)識(shí)它的危害性，而且要深刻認(rèn)識(shí)它產(chǎn)生的根源。官僚主義，在很大程度上源于我國(guó)封建社會(huì)形成的“官本位”意識(shí)。所謂“官本位”，就是以官為本，一切為了做官，有了官位就什么東西都有了，“一人得道，雞犬升天”。這種“官本位”意識(shí)，流傳了幾千年，至今在我國(guó)社會(huì)生活中仍然有著很深的影響。一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也自覺(jué)不自覺(jué)地做了這種“官本位”意識(shí)的俘虜，于是跑官要官、買(mǎi)官賣(mài)官的現(xiàn)象出來(lái)了，弄虛作假、虛報(bào)浮夸、騙取榮譽(yù)和職位的現(xiàn)象出來(lái)了，明哲保身、但求無(wú)過(guò)、不思進(jìn)取、一切為了保官的現(xiàn)象出來(lái)了，以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來(lái)了。當(dāng)前，“官本位”意識(shí)的要害，就是對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)不負(fù)責(zé)，對(duì)民族和人民的利益不負(fù)責(zé)，只對(duì)自己或親屬或小團(tuán)體負(fù)責(zé)，其危害極大。因此，對(duì)于歷史上遺留下來(lái)的“官本位”意識(shí)，必須狠狠批判和堅(jiān)決破除。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想，參加革命是為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么?將來(lái)身后應(yīng)該留點(diǎn)什么?這些問(wèn)題，我們每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想一想。我們共產(chǎn)黨人是全心全意為黨和國(guó)家的事業(yè)、為民族和人民的利益而奮斗的，有什么個(gè)人的東西不能拋棄呢?
　　實(shí)干興邦，空談?wù)`國(guó)。形式主義、官僚主義作風(fēng)，對(duì)我們黨是一大禍害。全黨上下，全國(guó)上下，必須狠剎形式主義、官僚主義的歪風(fēng)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須時(shí)時(shí)處處堅(jiān)持重實(shí)際、說(shuō)實(shí)話(huà)、辦實(shí)事、求實(shí)效，必須大力發(fā)揚(yáng)腳踏實(shí)地、埋頭苦干的工作作風(fēng)。大家都要堅(jiān)定地貫徹中央的路線(xiàn)方針政策，努力結(jié)合自己的工作實(shí)際創(chuàng)造性地做好工作，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，扎扎實(shí)實(shí)解決好關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定全局和影響群眾生產(chǎn)生活的各種緊迫問(wèn)題，以改進(jìn)工作作風(fēng)的實(shí)際行動(dòng)取信于民。
　　明年是新世紀(jì)的第一年，我們將迎來(lái)建黨八十周年。我們黨從成立以來(lái)，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽的功勛。要通過(guò)廣泛深入的教育和宣傳，使全體黨員和全國(guó)各族人民進(jìn)一步明確，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能發(fā)展中國(guó)，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，要使全體黨員、干部進(jìn)一步明確，我們黨要承擔(dān)起建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重大使命，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)，必須按照“三個(gè)代表”要求，扎扎實(shí)實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程?？傊?，我們要利用紀(jì)念建黨八十周年的重要時(shí)機(jī)，回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，著眼現(xiàn)實(shí)、解決問(wèn)題，展望未來(lái)、增強(qiáng)信心。

　　*這是江澤民同志在中共十五屆五中全會(huì)上的講話(huà)。
　　注釋
　　〔1〕朱镕基，一九二八年生，湖南長(zhǎng)沙人。當(dāng)時(shí)任中共中央政治局常務(wù)委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院總理。
　　〔2〕見(jiàn)馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第277頁(yè)）。
　　〔3〕見(jiàn)本卷《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)》注〔5〕。
　　〔4〕李約瑟（一九〇〇——一九九五），原名約瑟夫·尼達(dá)姆，英國(guó)科學(xué)家、中國(guó)科技史研究專(zhuān)家、胚胎生物化學(xué)創(chuàng)始人。著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》七卷。
　　〔5〕萊布尼茨，即戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（一六四六——一七一六），德國(guó)自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人，微積分的創(chuàng)始人之一，唯心主義唯理論的主要代表人物之一。主要著作有《形而上學(xué)談話(huà)》、《人類(lèi)理智新論》、《以理性為基礎(chǔ)的自然和神恩的原則》等。
　　〔6〕伏爾泰（一六九四——一七七八），法國(guó)啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。主要著作有論著《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》、《哲學(xué)辭典》、《風(fēng)俗論》和哲理小說(shuō)《老實(shí)人》等。
　　〔7〕鄭和（一三七一——一四三三），明代云南昆陽(yáng)（今云南晉寧）人。明代航海家。明初入宮，后任內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。一四〇五年至一四三三年間，先后七次率領(lǐng)龐大船隊(duì)出使亞非諸國(guó)，遍訪東南亞、印度洋及紅海沿岸的三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，曾遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸和伊斯蘭教圣地麥加，史稱(chēng)鄭和下西洋（明代稱(chēng)今文萊以西海域?yàn)槲餮螅?。鄭和的遠(yuǎn)航促進(jìn)了中國(guó)與亞非國(guó)家的經(jīng)濟(jì)文化交流。
　　〔8〕見(jiàn)本卷《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)》注〔7〕。