胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)30周年時(shí)明確指出：“30年來(lái)，我們黨的全部理論和全部實(shí)踐，歸結(jié)起來(lái)就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題。”今天，當(dāng)我們重溫20年前鄧小平的南方談話時(shí)，我們認(rèn)為，鄧小平在南方談話中對(duì)四個(gè)基本問(wèn)題都進(jìn)行了的探索和回答，這些探索和回答至今仍然具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、對(duì)“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”的探索和回答

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須始終堅(jiān)持馬克思主義。但堅(jiān)持馬克思主義，必須弄清楚什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義？在改革開放時(shí)期，鄧小平對(duì)這一問(wèn)題作了深入的闡釋。鄧小平認(rèn)為，我們黨是一個(gè)馬克思主義的大黨，我們國(guó)家是馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)的社會(huì)主義大國(guó)，我們要建立的現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化。馬克思主義是我們黨的指導(dǎo)思想和立國(guó)之本。因此，在當(dāng)代中國(guó)必須始終堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。他反復(fù)告誡我們：“堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。……對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。……所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。”在南方談話中，鄧小平對(duì)什么是馬克思主義、如何對(duì)待馬克思主義作了總結(jié)性論述。

關(guān)于什么是馬克思主義？鄧小平在改革開放時(shí)期曾有過(guò)十分詳細(xì)的論述。比如說(shuō)，他認(rèn)為，馬克思主義是科學(xué)，它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，所以我們必須堅(jiān)持馬克思主義；馬克思主義是由基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系，所以理解馬克思主義不能斷章取義；“馬克思主義的另一個(gè)名詞就是共產(chǎn)主義”，所以要堅(jiān)持共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況”，所以我們堅(jiān)持的馬克思主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義；“馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力”，所以，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平。在南方談話中再次強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：第一，馬克思主義是科學(xué)，但并不玄奧。他說(shuō)：“我們講了一輩子馬克思主義，其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理。”第二，“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破。”馬克思主義的歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。第三，“實(shí)事求是是馬克思主義的精髓”。鄧小平特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)事求是”在馬克思主義理論中的應(yīng)有地位，他從不同的角度和層面精辟地指出，實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)和精髓。第四，“依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政保衛(wèi)社會(huì)主義制度，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)”。這是在改革開放初期鄧小平在提出四項(xiàng)基本原則時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)的。在南方談話中，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，主要是因?yàn)樘K聯(lián)東歐已經(jīng)喪失了社會(huì)主義政權(quán)，而中國(guó)的社會(huì)主義制度也遭遇到各方面的挑戰(zhàn)。

關(guān)于如何對(duì)待馬克思主義？在改革開放時(shí)期，鄧小平曾反復(fù)強(qiáng)調(diào)，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，不能把馬克思主義當(dāng)教條，從中找現(xiàn)成答案；而應(yīng)該把它當(dāng)作行動(dòng)指南，從中找立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。針對(duì)蘇東劇變后復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，鄧小平在南方談話中闡述了以下幾點(diǎn)：第一，必須堅(jiān)持馬克思主義。針對(duì)蘇東劇變后國(guó)外一度流行的馬克思主義“消失了”、“失敗了”、“沒(méi)有用了”等論調(diào)，鄧小平在南方談話明確指出，歷史發(fā)展的總趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)，但道路是曲折的，“某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”他堅(jiān)信，只要我們正確理解馬克思主義，始終堅(jiān)持并發(fā)展馬克思主義，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)。第二，必須發(fā)展馬克思主義。鄧小平認(rèn)為，馬克思主義是永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃并充滿創(chuàng)造性地向前發(fā)展的。它絕不是一種孤立的、靜止的、封閉的思想體系。它緊密聯(lián)系實(shí)際，隨著實(shí)踐的發(fā)展以及各門具體科學(xué)的發(fā)展而不斷向前發(fā)展。第三，必須學(xué)習(xí)馬克思主義，掌握馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法。在南方談話中，鄧小平指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”我們理解，這里的“精”，一是指要學(xué)“經(jīng)典”，因?yàn)?ldquo;長(zhǎng)篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的……要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到。我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”二是要把握“精髓”，即實(shí)事求是。他說(shuō)：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。”這里所說(shuō)“管用”，我們理解，一是要對(duì)樹立政治信仰管用，因?yàn)閷?duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力；二是要對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題管用。

鄧小平是一個(gè)偉大的馬克思主義者，他不僅用科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待馬克思主義，而且以此為起點(diǎn)，用巨大的政治勇氣去開辟社會(huì)主義建設(shè)的新道路，同時(shí)又以此為依托，用巨大的理論勇氣去開拓馬克思主義的新境界?？梢哉f(shuō)，正是基于對(duì)什么是馬克思主義的正確理解，鄧小平在把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，將對(duì)馬克思主義的理解、運(yùn)用與堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義緊緊結(jié)合在一起，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，從而創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。鄧小平以其對(duì)馬克思主義的正確理解、科學(xué)態(tài)度和理論創(chuàng)新，使其成為當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義的典范。

二、對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的探索和回答

什么是什么社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，這是鄧小平理論首要的基本理論問(wèn)題。在改革開放時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把這個(gè)問(wèn)題搞清楚。他認(rèn)為，我們?cè)诟母镩_放以前所經(jīng)歷的曲折與失誤，歸根到底就在于對(duì)這個(gè)最基本的問(wèn)題沒(méi)有完全搞清楚；改革開放時(shí)期在前進(jìn)中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于這對(duì)個(gè)基本的理論問(wèn)題沒(méi)有搞清楚。1980年，鄧小平就指出：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)。”1984年6月，鄧小平在會(huì)見外國(guó)客人時(shí)就指出：“什么是社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。”就在南方談話前的幾個(gè)月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)還在強(qiáng)調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒(méi)有丟馬克思，沒(méi)有丟列寧，也沒(méi)有丟毛澤東。老祖宗不能丟了，問(wèn)題是要把什么叫社會(huì)主義搞清楚，把怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義搞清楚。”

在南方談話中，鄧小平在闡釋這一首要基本理論問(wèn)題時(shí)，做出了以下幾點(diǎn)理論貢獻(xiàn)：

第一，分析了社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。鄧小平指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)，計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。”這一論述從根本上解除了把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)作社會(huì)主義本質(zhì)特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)作資本主義本質(zhì)特征的傳統(tǒng)觀念的思想束縛，從而明確了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)。正是在南方談話的指導(dǎo)下，中國(guó)走了以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為目標(biāo)的改革，經(jīng)過(guò)十幾年的艱辛探索，中國(guó)終于成功地建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

第二，對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”這一概括，揭示了社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本目的，突出了發(fā)展生產(chǎn)力的首要基礎(chǔ)地位。這一概括，反映了人民的利益和時(shí)代的要求，廓清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。這一概括對(duì)我們?cè)趫?jiān)持社會(huì)主義基本制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，指導(dǎo)改革沿著合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的方向發(fā)展，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，具有重大的理論意義、理論意義和實(shí)踐意義。

第三，提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。如何衡量我們是否堅(jiān)持了社會(huì)主義，是否準(zhǔn)確把握了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，這是探索什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義不可回避的一個(gè)問(wèn)題。鄧小平在改革開放時(shí)期對(duì)此問(wèn)題作了多次論述。在南方談話中，鄧小平明確指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”如果說(shuō)社會(huì)主義本質(zhì)論主要回答了什么是社會(huì)主義，那么“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)則回答了如何建設(shè)社會(huì)主義。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)把發(fā)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國(guó)力和提高人民生活水平三者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是鄧小平反復(fù)思考怎樣建設(shè)社會(huì)主義得出的重要結(jié)論。這一標(biāo)準(zhǔn)的提出，對(duì)于我們排除姓“資”姓“社”的抽象爭(zhēng)論的干擾，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

第四，闡述了社會(huì)主義的長(zhǎng)期性。提出和闡述社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是鄧小平理論對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展階段理論的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。在南方談話中，鄧小平再次談到了社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題。一是強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史階段，因此必須長(zhǎng)期堅(jiān)持黨在初級(jí)階段的基本路線不動(dòng)搖，基本路線至少要管一百年。二是強(qiáng)調(diào)了建議和鞏固社會(huì)主義的長(zhǎng)期性。他指出：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”這些論述，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，把握社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

三、對(duì)“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的探索和回答

建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨？這是我們黨自成立以來(lái)一直在探討的問(wèn)題。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，始終高度重視黨的自身建設(shè)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就提出了黨的建設(shè)是一項(xiàng)“偉大的工程”的戰(zhàn)略思考，并圍繞這個(gè)“偉大的工程”創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義的建黨學(xué)說(shuō)，成功地解決了在中國(guó)如何建設(shè)一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的一系列問(wèn)題，形成了毛澤東獨(dú)特的黨建學(xué)說(shuō)。鄧小平作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體成員，很早就關(guān)心建設(shè)一個(gè)什么樣的黨的問(wèn)題。1965年6月，他在同外國(guó)黨的領(lǐng)導(dǎo)人談話時(shí)就曾提出：“建立一個(gè)什么樣的黨的問(wèn)題，這不僅是我們這一代的問(wèn)題，也是下一代、再下一代的問(wèn)題。一個(gè)國(guó)家的革命，核心問(wèn)題是黨。有了一個(gè)好黨才能引導(dǎo)革命走向勝利。革命勝利后，搞社會(huì)主義也要靠一個(gè)好黨，否則勝利就靠不住。”進(jìn)入改革開放新時(shí)期，1980年，鄧小平又明確提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，從而開啟了黨的建設(shè)新的偉大工程。

在黨的建設(shè)方面，鄧小平把馬克思列寧主義建黨理論、毛澤東的黨建學(xué)說(shuō)與新時(shí)期世情國(guó)情黨情的新變化相結(jié)合，圍繞黨的思想路線、政治路線、組織路線，在黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)等方面，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的政黨學(xué)說(shuō)。

在南方談話中，鄧小平就如何加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，如何推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，作了更加深入的思考，提出了許多新觀點(diǎn)。

第一，明確提出“中國(guó)要出問(wèn)題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”。這是總結(jié)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和蘇聯(lián)東歐劇變的歷史教訓(xùn)而得出的一個(gè)深刻啟示，也是應(yīng)對(duì)西方國(guó)家和平演變戰(zhàn)略提出的一個(gè)警示。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“說(shuō)到底，關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好，不出事，就可以放心睡大覺。”

第二，提出圍繞黨的基本路線加強(qiáng)黨的建設(shè)。黨的建設(shè)必須緊緊圍繞黨的政治路線進(jìn)行，這是鄧小平黨建理論的重要內(nèi)容，也是我們黨不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。在南方談話中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。只有堅(jiān)持這條路線，人民才會(huì)相信你，擁護(hù)你，誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線方針政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。”因此，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的基本路線的教育。他說(shuō)：“十一屆三中全會(huì)確立的這條中國(guó)的發(fā)展路線，是否能夠堅(jiān)持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代。”

第三，明確提出“在整個(gè)改革開放過(guò)程中都要反對(duì)腐敗”。鄧小平指出：“對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，廉政建設(shè)要作為大事來(lái)抓。”如何抓廉政建設(shè)？鄧小平提出，一要是要靠法制，“還是要靠法制，搞法制靠得住些”；二是要靠教育，“要把我們的軍隊(duì)教育好，把我們的專政機(jī)構(gòu)教育好，把共產(chǎn)黨員教育好，把人民和青年教育好”。

第四，要加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)。鄧小平明確指出：“正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證。中國(guó)的事情能不能辦好，社會(huì)主義和改革開放能不能堅(jiān)持，經(jīng)濟(jì)能不能快一點(diǎn)發(fā)展起來(lái)，國(guó)家能不能長(zhǎng)治久安，從一定意義上說(shuō)，關(guān)鍵在人。” 如何培養(yǎng)人？鄧小平強(qiáng)調(diào)，一是“要注意培養(yǎng)人，要按照‘革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化’的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子”；二是要“要選人民公認(rèn)是堅(jiān)持改革開放路線并有政績(jī)的人，大膽地放進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里，使人民感到我們真心誠(chéng)意搞改革開放”；三是“要進(jìn)一步找年輕人進(jìn)班子”，要注意下一代接班人的培養(yǎng)，要通過(guò)“幫助培養(yǎng)，讓更多的年輕人成長(zhǎng)起來(lái)”。

第五，要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是鄧小平在改革開放初期就強(qiáng)調(diào)的一項(xiàng)基本原則。1979年，鄧小平明確指出：“如果動(dòng)搖了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動(dòng)搖了整個(gè)社會(huì)主義事業(yè)，整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”而資產(chǎn)階級(jí)自由化是改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的一種社會(huì)思潮，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)和否定四項(xiàng)基本原則，主張全盤西化，走資本主義道路。針對(duì)蘇聯(lián)東歐劇變之后國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的新變化，鄧小平在南方談話中再次強(qiáng)調(diào)：“在整個(gè)改革開放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來(lái)還不只二十年。資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重。”

四、對(duì)“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的探索和回答

發(fā)展問(wèn)題，是一個(gè)世界性的課題。鄧小平以其改革開放總設(shè)計(jì)師的睿智和膽識(shí)，立足中國(guó)，面向世界，提出了“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是靠自己的發(fā)展”，“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷，極大地推動(dòng)了我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。在南方談話中，鄧小平集中闡發(fā)了他的發(fā)展觀。

——關(guān)于為何要發(fā)展。鄧小平在南方談話中提出了如下觀點(diǎn)：第一，當(dāng)今世界，和平與發(fā)展問(wèn)題一個(gè)也沒(méi)有解決?，F(xiàn)在周邊國(guó)家發(fā)展也很快，“如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問(wèn)題了。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)。”“低速度就等于停步，甚至等于后退。”所以，必須抓住機(jī)遇，加快發(fā)展。第二，發(fā)展對(duì)于鞏固社會(huì)主義制度具有特別重要的意義。“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條”。第三，實(shí)現(xiàn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗，必須依靠發(fā)展。鄧小平指出：“我們要在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)。……如果從建國(guó)起，用100年時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成中等水平的發(fā)達(dá)國(guó)家，那就很了不起！從現(xiàn)在起到下世紀(jì)中葉，將是很要緊的時(shí)期，我們要埋頭苦干。我們肩膀上的擔(dān)子重，責(zé)任大??！”

——關(guān)于實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展。鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)了如下幾點(diǎn)：第一，發(fā)展的任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力。在改革開放時(shí)期，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。在南方談話中，鄧小平進(jìn)一步指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，……過(guò)去，只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。”這一論斷大大深化了對(duì)社會(huì)主義根本任務(wù)的認(rèn)識(shí)。第二，發(fā)展必須是全面的發(fā)展。改革開放伊始，鄧小平就將社會(huì)主義的全面發(fā)展與社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)聯(lián)系在一起，既強(qiáng)調(diào)大力發(fā)展生產(chǎn)力，又強(qiáng)調(diào)發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制；既強(qiáng)調(diào)建設(shè)物質(zhì)文明，也強(qiáng)調(diào)建設(shè)精神文明。在南方談話中，鄧小平明確指出：“改革開放以來(lái)，我們立的章程并不少，而且是全方位的。經(jīng)濟(jì)、政治、科技、教育、文化、軍事、外交等各個(gè)方面都有準(zhǔn)確的表述語(yǔ)言。”這段話無(wú)疑是鄧小平對(duì)自己的社會(huì)主義全面發(fā)展思想的總結(jié)。第三，發(fā)展必須是協(xié)調(diào)的發(fā)展。發(fā)展是協(xié)調(diào)的。既要講速度，也要講效益；既要講效益，又要講質(zhì)量；既要講全面，又要講重點(diǎn)；既要大膽而不失時(shí)機(jī)，又要防止急躁冒進(jìn)而陷入困境；既要注重國(guó)內(nèi)政策的穩(wěn)定，調(diào)動(dòng)一切積極性，又要積極對(duì)外開放，大膽吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展過(guò)程中，“不是鼓勵(lì)不切實(shí)際的高速度，還是要扎扎實(shí)實(shí)，講求效益，穩(wěn)步協(xié)調(diào)地發(fā)展”，“要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展”。第四，發(fā)展的目標(biāo)是共同富裕。在改革開放過(guò)程中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的優(yōu)越性就是共同富裕，社會(huì)主義的原則也是共同富裕。在南方談話中，鄧小平繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“走社會(huì)主義道路，就是要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”。他分析了共同富裕的基本構(gòu)想，就是“一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平甚至還列出了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)刻表，他認(rèn)為，到底何時(shí)突出地提出和解決共同富裕問(wèn)題，在什么基礎(chǔ)上提出和解決這個(gè)問(wèn)題，需要很好地研究。他說(shuō)：“可以設(shè)想，在本世紀(jì)末達(dá)到小康水平的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題。”

——關(guān)于怎樣發(fā)展？鄧小平提出，第一，“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”是黨的基本路線的一個(gè)基本點(diǎn)，是興國(guó)之要。在南方談話中，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的基本路線，扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。他認(rèn)為，如果不是我們堅(jiān)持實(shí)施改革開放，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，注重改善人民生活，“六四”這一關(guān)我們闖不過(guò)去；第二，必須堅(jiān)持“兩手抓、兩手都硬”方針。他認(rèn)為，打擊各種犯罪活動(dòng)，掃除各種丑惡現(xiàn)象手軟不得，否則就會(huì)葬送社會(huì)主義事業(yè)。為此他正式提出物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)“這兩只手都要硬”的命題，并作為全黨的一項(xiàng)硬任務(wù)提出來(lái)。第三，發(fā)展必須搶抓機(jī)遇。鄧小平指出：“要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)。我就擔(dān)心喪失機(jī)會(huì)。不抓呀，看到的機(jī)會(huì)就丟掉了，時(shí)間一晃就過(guò)去了。”他提醒我們，再也不能像過(guò)去那樣，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，搞無(wú)味的爭(zhēng)論，必須抓住機(jī)遇，大膽吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果，把我國(guó)社會(huì)發(fā)展推向持續(xù)、快速的發(fā)展軌道。否則，后果不敢設(shè)想。“如果分析不當(dāng)，造成誤解，就會(huì)變得謹(jǐn)小慎微，不敢解放思想，不敢放開手腳，結(jié)果是喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。”第四，發(fā)展必須隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。鄧小平不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，而且提出要在加快發(fā)展中力爭(zhēng)使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上臺(tái)階。他說(shuō)：“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)。過(guò)幾年一個(gè)飛躍，跳一個(gè)臺(tái)階，跳了之后，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)調(diào)整一下，再前進(jìn)。”“看起來(lái)我們的發(fā)展總是要在一個(gè)階段，抓住時(shí)機(jī)，加速搞幾年，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)加以治理，爾后繼續(xù)前進(jìn)。”因此，要正確分析形勢(shì)，善于認(rèn)識(shí)機(jī)遇，把握機(jī)遇，用好機(jī)遇，不要坐失良機(jī)。遇到機(jī)遇就不要丟，就是要堅(jiān)持，要干起來(lái)。“要好好地干，埋頭苦干，放開手腳干。”我們要利用機(jī)遇，把中國(guó)發(fā)展起來(lái)，力爭(zhēng)每隔幾年經(jīng)濟(jì)上一個(gè)新臺(tái)階。第五，發(fā)展必須依靠科技和教育。改革開放以來(lái)，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把科學(xué)技術(shù)搞上去，把教育作為一個(gè)民族最根本的事業(yè)來(lái)抓。早在1977年，鄧小平就指出：“我們國(guó)家要趕上世界先進(jìn)水平，從何著手呢？我想，要從科學(xué)和教育著手。”在南方談話中，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育。”他還提出：“高科技領(lǐng)域，中國(guó)也要在世界占有一席之地”。第六，要大膽地試、大膽地闖。“改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，……看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。”第七，發(fā)展必須保持國(guó)內(nèi)政策的穩(wěn)定，基本路線要管一百年，“一定要長(zhǎng)期保持穩(wěn)定”。“當(dāng)然，隨著實(shí)踐的發(fā)展，該完善的完善，該修補(bǔ)的修補(bǔ)，但總的要堅(jiān)定不移。”