向往“素質(zhì)教育”

陳子璐告訴財新《新世紀》記者，她希望能夠到美國攻讀政治學(xué)專業(yè)。她對國際政治頗有興趣，曾經(jīng)在兩年前赴美參加一場多國學(xué)生共同組織的“模擬聯(lián)合國”活動。當(dāng)時和外國學(xué)生的交流讓她體會到，外國學(xué)生的政治學(xué)知識和素養(yǎng)要比國內(nèi)學(xué)生強上一大截，這堅定了她赴美留學(xué)的信念。

陳子璐對于西方高等教育的向往具有代表性。她說，美國大學(xué)自由、開放和多元的氣氛很適合自己;在全球化時代，能夠在美國接受寬口徑的通識教育，參與豐富的課堂討論，并與不同種族和文化背景的學(xué)生進行交流，都對個人素質(zhì)的提升大有裨益。

學(xué)者們大多認為，以美國為代表的高等教育，與中國高等教育體系有著顯著差別。以美國為例，高等學(xué)校類型多樣，除了滿足最基層需求的社區(qū)學(xué)院，美國的高校分為綜合性大學(xué)、研究型大學(xué)和文理學(xué)院等多種類型，不同學(xué)校在學(xué)科設(shè)置和教學(xué)重點上各有側(cè)重。與國內(nèi)所有大學(xué)都一味追求新建博士點、碩士點不同，美國有專注于本科教育不設(shè)研究生院的文理學(xué)院，而這些學(xué)院正日益受到中國留學(xué)生的歡迎。

文理學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，以基礎(chǔ)的人文和自然學(xué)科為主，基本沒有工程類學(xué)科，因而其教育也少見實用主義的功利色彩，而是以“自由教育”為標榜，重視培養(yǎng)學(xué)生的深厚文化積淀等內(nèi)在素質(zhì)。陳子璐希望就讀的就是文理學(xué)院，對于她而言，文理學(xué)院能夠提供她想要的優(yōu)質(zhì)本科教育。沒有研究生院，保證了文理學(xué)院的教師能夠全身心投入對本科生的教學(xué)，也不用擔(dān)心在其他學(xué)校存在的研究生代替老師上課的現(xiàn)象。文理學(xué)院實行小班教學(xué)，一個教學(xué)班人數(shù)在10人到30人之間，豐富的課堂互動，讓“教學(xué)相長”成為可能，而多元化的學(xué)生來源，更讓課堂討論成為不同文化和種族之間加深理解和交流的平臺。

通識教育也是美國大學(xué)教育的顯著特征之一。美國一所文理學(xué)院的畢業(yè)生告訴財新《新世紀》記者，在文理學(xué)院，一個學(xué)生需要學(xué)習(xí)包括人文、社科、自然科學(xué)在內(nèi)的多種課程才能畢業(yè)。如果有學(xué)生選修的課程類型過于多樣和獨特，甚至還可以為自己量身定制一個獨一無二的專業(yè)。在其他類型的高校，學(xué)生也同樣可以在不同學(xué)科大類中自由選擇課程，選修課也占很大比例。寬口徑的本科教育，使得美國高校轉(zhuǎn)專業(yè)自由而容易，換過兩三個專業(yè)的學(xué)生比比皆是。

柳文告訴財新《新世紀》記者，他感覺在自己所在的學(xué)校，大家只是忙于做題，和高中生差不多。對此，中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授程方平認為，中國大學(xué)很大程度上是中國中學(xué)教育的延續(xù)，急功近利的唯分數(shù)論泛濫。他說，當(dāng)國外大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時候，國內(nèi)大學(xué)生在疲于應(yīng)付考試。由于片面地追求難度，許多學(xué)生甚至很難完成學(xué)業(yè)，在一些一般大學(xué)的理工科專業(yè)，不少學(xué)生都因此留級、輟學(xué)。他認為這樣的教育方式讓許多很優(yōu)秀的學(xué)生找不到自我。

康健更對財新《新世紀》記者指出，中國教育體制一個根本性的問題就在于它不是一套選拔機制，而是一套淘汰機制。“中國教育是大篩子，不是揚水機。”由于評價標準單一，對不同類型的學(xué)生沒有足夠的包容，很多家長覺得孩子在國內(nèi)壓力太大，就把孩子送出國。“這實際上是個教育理念的問題。”康健說。

隨著近年來高校擴招，導(dǎo)致中國高校越來越倚重各類“容易就業(yè)”的實用學(xué)科，而在美國則有一套鼓勵本科生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)學(xué)科的機制。例如，中國近年來法律系學(xué)生數(shù)量膨脹，面臨著嚴重的就業(yè)困難，美國卻沒有像中國意義上的法律本科教育。美國的法律基礎(chǔ)教育JD，只對在美國已取得學(xué)士學(xué)位的學(xué)生開放，因此在美國幾乎所有的法學(xué)學(xué)生，都具有其他學(xué)科的本科教育背景，因而有著中國法律系學(xué)生所不可比擬的開闊視野。

在中國學(xué)生們看來，思想自由也是境外大學(xué)的重要特征。學(xué)生可以很自由地在課堂發(fā)表與老師不同的觀點，考試評價機制也不以“標準答案”為依歸，而更多考查學(xué)生有無獨立思考和獨到見解，這種氛圍深受中國學(xué)生羨慕。事實上，教育進展國際評估組織等多項機構(gòu)的研究都曾指出，中國學(xué)生的數(shù)理計算能力、語言能力等總體而言強于國外高校學(xué)生，但中國教育僅強調(diào)對基礎(chǔ)知識的熟練掌握，學(xué)生的創(chuàng)新能力成為短板。

隨著全球化趨勢的深化，不少中國父母亦希望孩子能通過留學(xué)獲得國際視野。張林是二線城市一家媒體的編輯，已把兒子送到香港上學(xué)。他對財新《新世紀》記者說：“國際化環(huán)境和英文教學(xué)培養(yǎng)出的世界公民，符合這個時代的潮流。”

借鑒“洋高考”

之所以中國留學(xué)隊伍年輕化，出現(xiàn)“洋高考”熱潮，在21世紀教育研究院副院長熊丙奇看來，更深層的原因是因為中國教育改革嚴重滯后，高等教育水平與整個社會發(fā)展現(xiàn)狀不相適應(yīng)。

熊丙奇認為，現(xiàn)在中國的高等教育就是一個頑固的計劃體制堡壘，從課程設(shè)置、人才培養(yǎng)到管理技術(shù)上，都遠遠不能適應(yīng)全球化和市場經(jīng)濟的需要。

他擔(dān)心，隨著越來越多有條件的家庭都把孩子送出國去讀書，以后國內(nèi)的高等教育改革將更不被人所關(guān)注，中國高等教育在世界范圍內(nèi)的地位會進一步下降。

杜克教育總經(jīng)理吳雨濃在接受財新《新世紀》記者采訪時則表示，“洋高考”強調(diào)的人文素質(zhì)和批判性思維是教改的方向。他認為，借鑒“洋高考”的理念和技術(shù)，可以幫助中國培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

但許多教育界人士并不像吳雨濃這樣樂觀?？到≌J為，中國大學(xué)現(xiàn)在根本沒有危機感，完全沒有進行體制改革的動力，“現(xiàn)在的高校真要到難以為繼的時候才會去改”。

許多學(xué)者認為，中國大學(xué)教育質(zhì)量差，病根子在于行政化。由于教育體制高度行政化，政府教育主管部門掌握著從高校人事任免、財政管理、學(xué)科設(shè)置、課程內(nèi)容等各方面的權(quán)力。高校沒有自主權(quán)，因而中國內(nèi)地的高校都是教育長官意志的被動執(zhí)行者，學(xué)術(shù)建設(shè)和人才培養(yǎng)缺乏真正的活力。雖然教育改革的口號叫了十幾年，但中國的高等教育改革一直停留在技術(shù)性枝節(jié)上，沒有觸動過教育行政化的總病根，導(dǎo)致中國高等教育嚴重滯后于中國經(jīng)濟社會發(fā)展，直接推動了學(xué)生們向國外走。

中央教科所研究員儲朝暉分析，如果有了良性競爭，就能推動國內(nèi)高校主動改革。但國內(nèi)高校目前還并沒有明顯感受到國外高校的競爭壓力，也沒有改革的動力。長此以往，隨著優(yōu)質(zhì)生源的流失，國內(nèi)高校將會在世界高等教育競爭中繼續(xù)淪落。