當(dāng)今中國(guó)所取得的巨大成就，引起了外國(guó)政要、學(xué)者甚至普通民眾極大的關(guān)注，他們對(duì)中國(guó)特別是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義產(chǎn)生了濃厚興趣。因此，馬克思主義理論研究工作者有責(zé)任給外國(guó)人講中國(guó)的理論，在研究“中國(guó)模式”中要善于運(yùn)用國(guó)際通行的語(yǔ)言并同時(shí)賦予“中國(guó)模式”以中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化。

中國(guó)特色社會(huì)主義為何要國(guó)際化

在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，受意識(shí)形態(tài)的影響，許多國(guó)家對(duì)中國(guó)持戒備態(tài)度。伴隨著中國(guó)的迅速發(fā)展，外國(guó)政府開(kāi)始重新思考怎樣與中國(guó)這個(gè)世界上人口最多、經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快的國(guó)家打交道，在他們眼里，中國(guó)是一個(gè)蘇醒的巨人。越來(lái)越多的俄羅斯人開(kāi)始關(guān)注、研究“中國(guó)模式”，在很多領(lǐng)域里自覺(jué)不自覺(jué)地借鑒中國(guó)的做法。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及國(guó)際地位的崛起成為非洲國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)注的重點(diǎn)，中國(guó)的發(fā)展模式對(duì)他們尤其具有吸引力，中國(guó)為非洲擺脫貧困樹(shù)立了榜樣。中國(guó)的發(fā)展模式同樣引起了許多拉美國(guó)家的關(guān)注，它們正在吸取過(guò)去的教訓(xùn)，借鑒中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的發(fā)展模式在亞洲更引人關(guān)注：印度正在著手研究“中國(guó)模式”，期望從中獲得有益的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也正在仔細(xì)琢磨“中國(guó)模式”，試圖探索一條印度特色的發(fā)展之路；與中國(guó)同屬社會(huì)主義國(guó)家的越南、老撾也正在學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)。能夠引起許多國(guó)家的興趣，恰恰是中國(guó)特色社會(huì)主義的魅力所在。馬克思主義理論研究工作者必須積極“走出去”，加強(qiáng)與外國(guó)學(xué)者的全方位、實(shí)質(zhì)性交流，向世界正確介紹中國(guó)，讓更多外國(guó)學(xué)者了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、理論、政策，進(jìn)而影響外國(guó)政要的決策，加深外國(guó)普通民眾對(duì)中國(guó)的理解。

中國(guó)在走和平發(fā)展道路的過(guò)程中，必須擴(kuò)大國(guó)際話語(yǔ)權(quán)。盡管中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐給中國(guó)帶來(lái)了顯著的變化，甚至對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展也產(chǎn)生了影響，但中國(guó)特色社會(huì)主義的對(duì)外宣傳是明顯不夠的。怎樣打破西方的話語(yǔ)霸權(quán)，用中國(guó)的話語(yǔ)、中國(guó)特色的語(yǔ)言去宣傳中國(guó)特色社會(huì)主義，將是中國(guó)外交或者說(shuō)理論外交工作面臨的重大課題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化所要完成的歷史使命。

中國(guó)特色社會(huì)主義如何國(guó)際化

中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化的前提。中國(guó)特色社會(huì)主義“走出去”，是為了不斷在國(guó)際化實(shí)踐中探索，積累國(guó)際化經(jīng)驗(yàn)，升華國(guó)際化理論。隨著中國(guó)的迅速發(fā)展，外國(guó)學(xué)者不再僅僅對(duì)中國(guó)的外交政策感興趣，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、黨的建設(shè)等內(nèi)容都是他們的興趣所在。他們已經(jīng)意識(shí)到，中國(guó)的理論決定著中國(guó)的政策制定與實(shí)踐走向，了解中國(guó)的理論，就可以了解中國(guó)的政策制定，從而預(yù)測(cè)中國(guó)的未來(lái)走向。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)馬克思主義理論研究領(lǐng)域存在著“馬克思主義的中國(guó)化”和“中國(guó)馬克思主義的國(guó)際化”相互分離、相互割裂的不良狀態(tài)。中國(guó)馬克思主義理論研究必須加大“引進(jìn)來(lái)、走出去”的雙向交流，不斷增強(qiáng)中國(guó)馬克思主義理論研究的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)和國(guó)際影響力，大幅度提高作為高端“軟實(shí)力”的學(xué)術(shù)思想影響力。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化，既要“借船出海”，更要“造船出海”。所謂“借船出海”，是指可以利用現(xiàn)有的相關(guān)平臺(tái)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化。如在文化外交方面，中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室繼開(kāi)辦“孔子學(xué)院”之后，又在開(kāi)辦“孔子教室”。截至2009年3月，中國(guó)共在世界各地開(kāi)辦256所“孔子學(xué)院”、58所“孔子教室”。中國(guó)還在開(kāi)羅、巴黎、首爾等地建立了8個(gè)海外文化中心，提供文化、教育、信息三大服務(wù)，并計(jì)劃今后10年在世界20—25個(gè)國(guó)家建立中國(guó)文化中心。我們應(yīng)在積極、有效利用這些平臺(tái)的同時(shí)，成立國(guó)家級(jí)的中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化專門(mén)機(jī)構(gòu)，搭建中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化專用平臺(tái)，充分利用國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、國(guó)際期刊、互聯(lián)網(wǎng)等，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論優(yōu)秀成果和優(yōu)秀人才走向世界。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化關(guān)鍵在于培育國(guó)際化人才隊(duì)伍。馬克思主義理論研究工作者承擔(dān)著中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化的重要使命，是實(shí)施中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化的重要力量，在推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化方面具有重要優(yōu)勢(shì)：第一，角色優(yōu)勢(shì)。學(xué)者之間平等的交流，不同于政治外交，對(duì)許多問(wèn)題包括一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題都可以在學(xué)術(shù)上交換看法，作深入討論。第二，學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。馬克思主義理論研究工作者對(duì)中國(guó)的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)以及黨的建設(shè)有著較為全面的理解和掌握，在中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際化方面有著天然的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)。這個(gè)優(yōu)勢(shì)決定了馬克思主義理論研究工作者在學(xué)術(shù)交流過(guò)程中可以客觀、準(zhǔn)確地向外國(guó)學(xué)者介紹包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)以及黨的建設(shè)理論在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系學(xué)術(shù)前沿及學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，消除外國(guó)學(xué)者、政要、普通民眾對(duì)中國(guó)的“誤讀”。