對于這種計(jì)算，你有什么看法?泰霍夫是從正規(guī)軍的瓦解和革命的兵力有組織這個假定出發(fā)的。這是他的計(jì)算的基礎(chǔ)。但是，你對這種統(tǒng)計(jì)的評論一定比我高明。

　　但是，這篇文章的真正政治傾向(這一點(diǎn)在原文中可以看得更清楚)，可以歸結(jié)如下：在戰(zhàn)爭結(jié)束和俄國失敗以前，絕不會爆發(fā)革命，也就是說，沒有任何黨派斗爭，沒有任何國內(nèi)戰(zhàn)爭，沒有任何階級紛爭。但是，為了組織這些軍隊(duì)去進(jìn)行這場戰(zhàn)爭，需要暴力。這種暴力從誰那里來呢?來自卡芬雅克將軍或者象他那樣的在德國和上意大利有自己的將軍們的法國軍事獨(dú)裁者。這就是解決問題的辦法，它同維利希的思想相差無幾。世界戰(zhàn)爭，根據(jù)這個革命的普魯士中尉的理論，就是軍人對非軍人的統(tǒng)治，至少是暫時的統(tǒng)治。但是，在沒有先前的和同時進(jìn)行的內(nèi)部斗爭，沒有該死的“內(nèi)部政治”的情況下，某一個將軍——即使老拿破侖本人復(fù)生——用什么辦法能夠不僅得到這種手段，而且也得到這種影響，對此預(yù)言家只字不提。這里至少清楚地說出了這個未來的世界戰(zhàn)爭能手的“美好的愿望”，這種愿望恰好在那些非階級的政治家和民主派身上找到了相應(yīng)的攻治表現(xiàn)。

　　《馬克思恩格斯全集》第27卷第369—370頁