現(xiàn)在，關(guān)于民族，關(guān)于祖國，說的、議論的、叫喊的實(shí)在太多了！英國自由派和激進(jìn)派的大臣，法國無數(shù)“先進(jìn)的”政論家（他們實(shí)際上和反動(dòng)的政論家毫無二致），俄國許許多多官方的、立憲民主黨的和進(jìn)步黨[118]的（直到某些民粹派的和“馬克思主義的”）文痞，都異口同聲地贊美“祖國”的自由和獨(dú)立，贊美民族獨(dú)立原則的偉大。他們當(dāng)中誰是賣身求榮、歌頌劊子手尼古拉·羅曼諾夫或者歌頌黑人和印度居民的蹂躪者的無恥之徒，誰是因?yàn)橛薮罒o知或沒有氣節(jié)而“隨波逐流”的庸俗市儈，真叫人無法分辨。不過，分辨這一點(diǎn)也沒有多大意義。我們現(xiàn)在所看到的，是一個(gè)很廣很深的思潮，這個(gè)思潮的根源同大國民族的地主資本家老爺們的利益有著極其密切的聯(lián)系。為了宣傳有利于這些階級(jí)的思想，每年要花費(fèi)成千上萬的金錢。這副磨盤真不小，推動(dòng)磨盤的水流來自四面八方：從頑固的沙文主義者緬施科夫起，直到由于機(jī)會(huì)主義思想或者由于沒有氣節(jié)而成了沙文主義者的普列漢諾夫和馬斯洛夫、魯巴諾維奇和斯米爾諾夫、克魯泡特金和布爾采夫?yàn)橹??！　?br>　　
　　讓我們，大俄羅斯社會(huì)民主黨人，也來明確一下自己對(duì)這一思潮的態(tài)度。我們作為位于歐洲最東部和亞洲很大一部分地區(qū)的一個(gè)大國民族的成員，是絕不應(yīng)當(dāng)忘記民族問題的巨大意義的，——特別是在這個(gè)被公正地稱之為“各族人民的牢獄”[119]的國家里，特別是當(dāng)資本主義在歐洲最東部和亞洲正在喚醒許許多多“新的”大小民族的時(shí)候，特別是在沙皇君主政府驅(qū)使千百萬大俄羅斯人和“異族人”拿起武器，按照貴族聯(lián)合會(huì)[120]的利益和古契柯夫們以及克列斯托夫尼科夫、多爾戈魯科夫、庫特列爾、羅季切夫們的利益去“解決”一系列民族問題的時(shí)刻。 
　　我們，大俄羅斯的覺悟的無產(chǎn)者，是不是根本沒有民族自豪感呢？當(dāng)然不是！我們愛自己的語言和自己的祖國，我們正竭盡全力把祖國的勞動(dòng)群眾（即祖國十分之九的居民）的覺悟提高到民主主義者和社會(huì)主義者的程度。我們看到沙皇劊子手、貴族和資本家蹂躪、壓迫和侮辱我們美好的祖國感到無比痛心。而使我們感到自豪的是，這些暴行在我們中間，在大俄羅斯人中間引起了反抗；在這些人中間產(chǎn)生了拉吉舍夫、十二月黨人、70年代的平民知識(shí)分子革命家；大俄羅斯工人階級(jí)在1905年創(chuàng)立了一個(gè)強(qiáng)大的群眾性的革命政黨；同時(shí)，大俄羅斯農(nóng)夫開始成為民主主義者，開始打倒神父和地主?！　?br>　　
　　我們記得，獻(xiàn)身于革命事業(yè)的大俄羅斯民主主義者車爾尼雪夫斯基在半個(gè)世紀(jì)以前說過：“可憐的民族，奴隸的民族，上上下下都是奴隸?！贝蠖砹_斯人中的公開的和不公開的奴隸（沙皇君主制度的奴隸）是不喜歡想起這些話的。然而我們認(rèn)為，這些話表達(dá)了他對(duì)祖國的真正的愛，這種愛使他因大俄羅斯民眾缺乏革命精神而憂心忡忡。當(dāng)時(shí)，這種革命精神確實(shí)還沒有?，F(xiàn)在，這種革命精神也還不多，但畢竟是有了。我們滿懷民族自豪感，因?yàn)榇蠖砹_斯民族也造就了革命階級(jí)，也證明了它能給人類提供為自由和為社會(huì)主義而斗爭的偉大榜樣，而不只是大暴行，大批的絞架和刑訊室，普遍的饑荒，以及對(duì)神父、沙皇、地主和資本家十足的奴顏婢膝?！　?br>　　
　　我們滿懷民族自豪感，正因?yàn)檫@樣，我們特別痛恨自己奴隸般的過去（過去地主貴族為了扼殺匈牙利、波蘭、波斯和中國的自由，經(jīng)常驅(qū)使農(nóng)夫去打仗）和自己奴隸般的現(xiàn)在，因?yàn)楝F(xiàn)在這些地主在資本家協(xié)助下又驅(qū)使我們?nèi)ゴ蛘?，去扼殺波蘭和烏克蘭，鎮(zhèn)壓波斯和中國的民主運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)那玷污我們大俄羅斯民族聲譽(yù)的羅曼諾夫、鮑勃凌斯基和普利什凱維奇?zhèn)冞@幫惡棍的勢力。誰都不會(huì)因?yàn)樯聛硎桥`而有罪；但是，如果一個(gè)奴隸不但不去追求自己的自由，反而為自己的奴隸地位進(jìn)行辯護(hù)和粉飾（例如，把扼殺波蘭和烏克蘭等等叫作大俄羅斯人的“保衛(wèi)祖國”），那他就是理應(yīng)受到憎恨、鄙視和唾棄的下賤奴才了?！　?br>　　
　　19世紀(jì)徹底的民主派的最偉大的代表、革命無產(chǎn)階級(jí)的導(dǎo)師馬克思和恩格斯說過：“壓迫其他民族的民族是不能獲得解放的?！盵注:見《馬克思恩格斯全集》第18卷第577頁?！幷咦所以我們滿懷民族自豪感的大俄羅斯工人，希望大俄羅斯無論如何要成為一個(gè)自由的和獨(dú)立自主的、民主的、共和的、足以自豪的國家，按照平等這一人道的原則，而不是按照敗壞偉大民族聲譽(yù)的農(nóng)奴制特權(quán)的原則對(duì)待鄰國。正因?yàn)槲覀儽в羞@樣的希望，所以我們說：20世紀(jì)在歐洲（即使是在歐洲的最東部）“保衛(wèi)祖國”的唯一辦法，就是用一切革命手段反對(duì)自己祖國的君主制度、地主和資本家，反對(duì)我們祖國的這些最可惡的敵人；大俄羅斯人“保衛(wèi)祖國”，只能是希望沙皇政府在一切戰(zhàn)爭中遭到失敗，這對(duì)十分之九的大俄羅斯居民為害最小，因?yàn)樯郴收粌H在經(jīng)濟(jì)上和政治上壓迫這十分之九的居民，而且還使他們腐化墮落，寡廉鮮恥，讓他們習(xí)慣于壓迫異族人民，習(xí)慣于用一些貌似愛國的虛偽言詞來掩飾自己可恥的行為?！　?br>　　
　　也許有人會(huì)反駁我們說，除沙皇制度以外，已經(jīng)有另一種歷史力量在它的卵翼下誕生和壯大起來，這就是大俄羅斯的資本主義，它起著進(jìn)步的作用，把一些廣大的地區(qū)在經(jīng)濟(jì)上集中化，連為一體。但是，這種反駁并不能為我們的社會(huì)沙文主義者辯解，反而會(huì)更有力地證明他們的過錯(cuò)，——這些人只配稱作沙皇和普利什凱維奇的社會(huì)主義者（就象馬克思稱拉薩爾派為普魯士王國政府的社會(huì)主義者那樣[注:參看《馬克思恩格斯全集》第16卷第88頁?！幷咦）。姑且假定，歷史解決問題的辦法將有利于大俄羅斯的大國資本主義而不利于許許多多小民族。這不是不可能的，因?yàn)橘Y本的全部歷史就是暴力和掠奪、血腥和污穢的歷史。我們也絕不是無條件地主張小民族獨(dú)立；如果其他條件相同，我們當(dāng)然擁護(hù)集中制，反對(duì)小市民的聯(lián)邦制理想。但是，即使在這種情況下，第一，我們，民主主義者（更不要說社會(huì)主義者了），也不能幫助羅曼諾夫—鮑勃凌斯基—普利什凱維奇去扼殺烏克蘭等等。俾斯麥依照自己的方式，依照容克的方式完成了一項(xiàng)歷史上進(jìn)步的事業(yè)，但是，如果哪個(gè)“馬克思主義者”打算根據(jù)這一點(diǎn)來證明社會(huì)黨人應(yīng)當(dāng)幫助俾斯麥，那這個(gè)“馬克思主義者”就未免太出色了！何況俾斯麥?zhǔn)峭ㄟ^把分散的、受其他民族壓迫的德意志人聯(lián)合在一起，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而大俄羅斯的經(jīng)濟(jì)繁榮和迅速發(fā)展，卻要求在我們國內(nèi)消除大俄羅斯人對(duì)其他民族的壓迫，——這個(gè)差別往往被我們那些崇拜俄國的準(zhǔn)俾斯麥的人所忘懷?！　?br>　　
　　第二，如果歷史解決問題的辦法將有利于大俄羅斯的大國資本主義，那么，由此得出的結(jié)論應(yīng)當(dāng)是：大俄羅斯無產(chǎn)階級(jí)這一由資本主義造就的共產(chǎn)主義革命的主要?jiǎng)恿Φ纳鐣?huì)主義作用將更加巨大。而為了進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，必須長期地用最充分的民族平等和友愛的精神教育工人。因此，正是從大俄羅斯無產(chǎn)階級(jí)的利益出發(fā)，必須長期教育群眾，使他們以最堅(jiān)決、最徹底、最勇敢、最革命的態(tài)度去捍衛(wèi)一切受大俄羅斯人壓迫的民族的完全平等和自決的權(quán)利。大俄羅斯人的民族自豪感（不是奴才心目中的那種自豪感）的利益是同大俄羅斯（以及其他一切民族）無產(chǎn)者的社會(huì)主義利益一致的。馬克思永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他在英國住了幾十年，已經(jīng)成了半個(gè)英國人，但是，為了英國工人社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的利益，他仍然要求保障愛爾蘭的自由和民族獨(dú)立。　　
　　
　　我們俄國土生土長的社會(huì)沙文主義者普列漢諾夫等人，在我們所談的后一種設(shè)想的情況下，不僅會(huì)成為自己的祖國——自由民主的大俄羅斯的叛徒，而且會(huì)成為俄國各民族無產(chǎn)階級(jí)的兄弟團(tuán)結(jié)即社會(huì)主義事業(yè)的叛徒。　　
　　
　　載于1914年12月12日《社會(huì)民主黨人報(bào)》第35號(hào)　　
　　
　　譯自《列寧全集》俄文第5版第26卷第106—110頁

　　【注釋】

　　[118]進(jìn)步黨是俄國大資產(chǎn)階級(jí)和按資本主義方式經(jīng)營的地主的民族主義自由派政黨，成立于1912年11月。它的核心是由和平革新黨人和民主改革黨人組成的第三屆國家杜馬中的“進(jìn)步派”，創(chuàng)建人有紡織工廠主亞·伊·柯諾瓦洛夫、地方自治人士伊·尼·葉弗列莫夫、格·葉·李沃夫等。該黨綱領(lǐng)要點(diǎn)是：制訂溫和的憲法，實(shí)行細(xì)微的改革，建立責(zé)任內(nèi)閣即對(duì)杜馬負(fù)責(zé)的政府，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)。列寧指出，進(jìn)步黨人按成分和思想體系來說是十月黨人同立憲民主黨人的混合物，這個(gè)黨將成為“真正的”資本主義資產(chǎn)階級(jí)的政黨?！　?br>　　
　　第一次世界大戰(zhàn)期間，進(jìn)步黨人支持沙皇政府，倡議成立軍事工業(yè)委員會(huì)。1915年夏，進(jìn)步黨同其他地主資產(chǎn)階級(jí)政黨聯(lián)合組成“進(jìn)步同盟”，后于1916年退出。1917年二月革命后進(jìn)步黨的一些首領(lǐng)加入了國家杜馬臨時(shí)委員會(huì)，后又加入了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府。但這時(shí)進(jìn)步黨本身實(shí)際上已經(jīng)瓦解。進(jìn)步黨前首領(lǐng)在資產(chǎn)階級(jí)反革命陣營中起了積極作用?！猍108]。　　
　　
　　[119]“各族人民的牢獄”這句話源出于法國作家和旅行家阿道夫·德·居斯蒂納所著《1839年的俄國》一書。書中說：“這個(gè)帝國雖然幅員遼闊，其實(shí)卻是一座牢獄，牢門的鑰匙握在皇帝手中?！薄猍109]。　　
　　
　　[120]貴族聯(lián)合會(huì)是農(nóng)奴主－地主的反革命組織，于1906年5月在各省貴族協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上成立，存在到1917年10月。成立該組織的主要目的是維護(hù)君主專制制度，維護(hù)大地主土地占有制和貴族特權(quán)。貴族聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人是阿·亞·鮑勃凌斯基伯爵、Ｈ．ф．卡薩特金－羅斯托夫斯基公爵、д．Ａ．奧爾蘇菲耶夫伯爵、弗·米·普利什凱維奇等人。列寧稱貴族聯(lián)合會(huì)為“農(nóng)奴主聯(lián)合會(huì)”。貴族聯(lián)合會(huì)的許多成員參加了國務(wù)會(huì)議和黑幫組織的領(lǐng)導(dǎo)中心?！猍109]。