維也納
　　1883年3月2日于倫敦
　　親愛的考茨基先生：
　　我收到了您關(guān)于婚姻問題的第二篇文章[373]，既然其中包含有對我關(guān)于第一篇文章的批評意見[注：見本卷第432—433頁?！幷咦的回答，那我就再講一下；我現(xiàn)在恰好有一個(gè)鐘頭的空閑時(shí)間，明天我就抽不出空了。
　　首先我認(rèn)為，您否定共妻是原始現(xiàn)象，又想硬把它說成是派生現(xiàn)象，這是絕對不容許的。凡有共有制的地方——不管是土地的、或者妻子的、或者任何東西的共有制——，共有制就必定是原始的、來源于動(dòng)物界的。后來的全部發(fā)展就是這種原始共有制的逐漸消亡的過程；無論何時(shí)何地，我們都找不到一個(gè)例子能證明，共有制是作為派生現(xiàn)象從最初的個(gè)人占有發(fā)展來的。我認(rèn)為這個(gè)論點(diǎn)是如此無可辯駁，如此有普遍意義，即使您能給我指出一些似是而非的例外，不管這些例外乍看起來是多么振振有詞，我也認(rèn)為它們不能作為否定這一論點(diǎn)的證據(jù)，而只不過是一個(gè)尚待解決的問題而已。
　　其次，您在第一篇文章中硬說嫉妒起決定性作用，而在第二篇文章中又把它完全拋到一旁，這是不行的。在第一篇文章中，松弛的一夫一妻制主要是由嫉妒推論出來的，如我說過的，其他理由在我看來幾乎沒有什么意義。但是，如果嫉妒能戰(zhàn)勝天然的性的共有制——而您畢竟間接地認(rèn)為存在這種共有制：“在部落內(nèi)盛行過充分的性交自由”——，如果嫉妒因此能夠把這種天然的自由限制在暫時(shí)的一夫一妻制的范圍內(nèi)，那么嫉妒就更能夠戰(zhàn)勝較小的障礙了。部落共同占有戰(zhàn)俘是小得多的障礙。妻子總是妻子，不管她是自由人還是女奴隸；但如果是女奴隸，而不是享有通奸權(quán)利的自由婦女，則丈夫的嫉妒確實(shí)可以更容易地使獨(dú)占得到保證！不過一旦產(chǎn)生與戰(zhàn)俘的婚姻，男子的嫉妒便會立刻消失，在原始狀態(tài)中男子曾覺得如此厭惡的共有制，也變成可以接受的和愉快的了，甚至在實(shí)行一夫一妻制或一夫多妻制以后，甚至在實(shí)行后房制的閃語系各族中，丈夫也完全不反對讓自己的妻子在一定期間內(nèi)到寺廟或任何地方去委身于所遇見的任何男人。不，親愛的，您不應(yīng)那么輕率從事。您應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持到底，即使這樣做對您不太方便。既然嫉妒使原始的性的共有制成為不可能，那末性的共有制從而就一下子永遠(yuǎn)地，一直到包括資本主義社會在內(nèi)，被鏟除了?；蛘呤悄牡诙恼路瘩g第一篇文章，或者是相反。
　　再者，您說婦女自由在第一階段促進(jìn)了一夫一妻制，因?yàn)楫?dāng)時(shí)還談不到壓迫，我不同意這一點(diǎn)。性的共有制是以壓迫為基礎(chǔ)，這一論據(jù)本身就是錯(cuò)誤的；這是現(xiàn)代的歪曲，其前提是只講男性和按照他們的意愿共有女性。這是同原始狀態(tài)格格不入的。性的共有制是對兩性而存在的。如果說您是要駁倒錯(cuò)誤的見解，那這還駁不倒被曲解的確鑿事實(shí)。
　　其次，您把一切性的共有制及其遺跡歸結(jié)為劫奪異族婦女，硬說這種婚姻形式是占統(tǒng)治地位的形式，曾極度風(fēng)行，可是又舉不出任何一點(diǎn)證據(jù)。
　　以下就湮沒在假說的汪洋大海之中，[這些假說中的有些東西對于一定時(shí)期和一定][注：手稿此處缺損?！幷咦地區(qū)無疑是正確的。但是，總結(jié)您做得太急了，就象特別快車一樣。我們無法這樣迅速地弄清這些問題。雖然克爾特的Clan[注：氏族?！幷咦，羅馬的gens[注：氏族?！幷咦，德意志的Geschlecht[注：氏族。——編者注]——都是一個(gè)部落的分支，但是它們之間存在重大的差異，而且它們的起源肯定也是不同的。在各非克爾特民族中克蘭的種類也各不相同。
　　我堅(jiān)信，您如果繼續(xù)研究這個(gè)問題或者經(jīng)過若干時(shí)間再來研究它，那就會得出完全不同的結(jié)果，也許您會惋惜您在這個(gè)極其困難的領(lǐng)域竟采取了如此倉促的態(tài)度。您讀了很多這方面的書，但是結(jié)論做得太匆忙了，而且太看重了所謂人類學(xué)家的意見，這些人我看全都患有一種講壇社會主義的斜眼癥。即使您把巴霍芬使性的共有制神圣化和神秘化的說法[注：約·雅·巴霍芬《母權(quán)論》。——編者注]駁斥得體無完膚，而性的共有制仍然是事實(shí)。
　　好了，午飯鈴響了；請不要見怪，我仍然是——
　　您的  老弗·恩格斯
　　注釋：
　　[373]指考茨基的文章專輯《婚姻和家庭的起源》（《Die  Entstehung  der  Eheund  Familie》）中的第一篇文章《雜婚》，這些文章發(fā)表在達(dá)爾文主義雜志《宇宙》斯圖加特版第6年卷第12期（1882年10月至1883年3月）。第二篇文章題為《搶劫婚姻和母權(quán)制?？颂m》，第三篇——《買賣婚姻》。1883年這些文章用專輯的總名稱出版單行本。——第432、446、447頁。
　　出處：馬克思恩格斯全集第35卷