馬克思致約瑟夫·魏德邁(1852年3月5日)
馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯
紐約
1852年3月5日于倫敦索荷區(qū)第恩街28號
親愛的魏維:
我擔(dān)心出了什么差錯,因為我誤解了你的上一次來信,把最近兩封信都按下列地址寄出去了:“錢伯斯街7號《革命》辦事處1817號信箱”。這個該死的“1817號信箱”引起了混亂,因為你來信說要在“舊地址”上加這么幾個字,但沒有說明是指第一個地址還是指第二個地址??墒俏蚁M谶@封信寄到以前事情已經(jīng)弄清楚,特別是因為上星期五寄出的那封信[注:見本卷第643—644頁。——編者注]里附有我的文章的很長的第五篇[注:卡·馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》第五章。——編者注]。第六篇,也就是最后一篇,這個星期我未能寫完。[485]但是,即使你的報紙[注:《革命》。——編者注]重新出版了,這次延宕也不會礙事,因為你手上掌握的材料已經(jīng)足夠了。
你駁斥海因岑的文章寫得很好,可惜恩格斯寄給我太晚了;它寫得既潑辣又細(xì)膩,這種巧妙的結(jié)合稱得上是名副其實的論戰(zhàn)。我已經(jīng)把這篇文章給厄·瓊斯看了,這里附上他給你的一封信,這封信準(zhǔn)備發(fā)表。[42]瓊斯寫得很潦草,又有一些縮寫,而我想你還不是一個地道的英國人,所以我把我妻子謄寫的抄件和德譯文連同原稿一起寄給你,以便你把原稿和譯文兩者同時發(fā)表。你還可以在瓊斯的信后面附上這樣幾句話:至于說到喬治·朱利安·哈尼(他對海因岑先生來說也是一個權(quán)威),那末他在他的《紅色共和黨人》報上發(fā)表了我們的《共產(chǎn)黨宣言》的英譯文,并且還加了一個邊注,說:這是《the most revolutionary document ever given to the world》(“世界上前所未有的最革命的文件”),而他在他的《民主評論》上譯載了被海因岑“駁倒了的”智慧,即《新萊茵報評論》上發(fā)表的我的關(guān)于法國革命的文章[注:卡·馬克思《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》。——編者注];而且哈尼還在一篇論路易·勃朗的文章中把這些文章當(dāng)作對法國事件的“真正的批判”介紹給他的讀者。[486]不過,在英國只是不需要引證“極端分子”的話。如果英國的一個議員要當(dāng)大臣,他就得重新經(jīng)過選舉。例如新任財政大臣,Lord of the Exchequer,迪斯累里就是這樣的,他在3月1日對他的選民寫道:
《We shall endeavour to terminate that strife of classes which of late
years has exercised so pernicious an influence over the welfare of this kingdom》(“我們將盡力結(jié)束階級斗爭,它在最近幾年中已對這個王國的幸福產(chǎn)生了如此有害的影響”)。
關(guān)于這一點(diǎn),3月2日的《泰晤士報》指出:
《If anything would ever divide classes in this country beyond reconciliation,and leave no chance of a just and honourable peace,it would
be a tax on foreign corn》(“如果有什么東西能使這個國家的各個階級分裂到不可能再調(diào)和,而且使人對公正的和光榮的和平不再存有希望,那就是谷物進(jìn)口稅”)。
為了使海因岑這樣一個不學(xué)無術(shù)的“有性格的人”[注:顯然是暗指海涅的諷刺詩《阿塔·特洛爾》第24章中的一句詩:“沒有天才,可是倒有性格。”——編者注]不致認(rèn)為,貴族擁護(hù)谷物法,資產(chǎn)者反對谷物法,因為前者想“壟斷”,后者要“自由”(一個笨伯只是在這種思想形式中才看到對立),那只應(yīng)當(dāng)指出,在十八世紀(jì),英國的貴族擁護(hù)“自由”(貿(mào)易自由),而資產(chǎn)者則擁護(hù)“壟斷”,也就是目前“普魯士”這兩個階級對“谷物法”所采取的立場?!缎缕蒸斒繄蟆肥琴Q(mào)易自由的最狂熱的擁護(hù)者。
最后,我要是處在你的地位,我就要向民主派先生們指出,他們最好是先熟悉一下資產(chǎn)者的著作本身,然后再去大膽地對它的對立面狂吠。這些先生要弄清過去的“階級的歷史”,就應(yīng)當(dāng)譬如說研究一下梯葉里、基佐、約翰·威德等人的歷史著作。他們想要批判政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,就應(yīng)當(dāng)先懂得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理。譬如,只要一打開李嘉圖的那本巨著,在第一頁上就可以看到他的序言的開頭幾句話:
《The peoduce of the earth-all that is derived from its surface by the
united application of labour,machinery,and capital,is divided among three
classes of the community;namely,the proprietor of the land,the owner of
the stock or capital necessary for its cultivation,and the labourers by
whose industry it is cultivated》(“土地產(chǎn)品——通過勞動、機(jī)器和資本聯(lián)合運(yùn)用而從地面上得到的一切產(chǎn)品——在社會的三個階級之間,也就是在土地所有者、耕種土地所必需的基金或資本的所有者和以自己的勞動耕種土地的工人之間進(jìn)行分配”)。[487]
美國的資產(chǎn)階級社會現(xiàn)在還很不成熟,沒有把階級斗爭發(fā)展到顯而易見和一目了然的地步,關(guān)于這一點(diǎn),北美唯一有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家查·亨·凱里[注:亨·查·凱里《論工資率》。——編者注](費(fèi)拉得爾菲亞人)提供了十分出色的證明。他攻擊李嘉圖這個資產(chǎn)階級的最典型的代表者[注:在手稿上,馬克思在“代表者”一詞上面寫了“表達(dá)者”一詞。——編者注]和無產(chǎn)階級的最頑強(qiáng)的反對者,認(rèn)為他的著作是無政府主義者、社會主義者和資產(chǎn)階級制度的一切敵人的軍火庫。他不僅指責(zé)李嘉圖,而且指責(zé)馬爾薩斯、穆勒、薩伊、托倫斯、威克菲爾德、麥克庫洛赫、西尼耳、惠特利、理·瓊斯等等,一句話,指責(zé)歐洲的經(jīng)濟(jì)學(xué)權(quán)威,說他們分裂社會和制造內(nèi)戰(zhàn),因為他們證明了:各個不同階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定會在它們中間引起一種必然的、不斷發(fā)展的對立。他拚命駁斥他們,雖然他不象愚蠢的海因岑那樣把階級的存在同政治特權(quán)和壟斷的存在聯(lián)系起來,但是他想證明,經(jīng)濟(jì)條件——地租(地產(chǎn))、利潤(資本)和工資(雇傭勞動)不是斗爭和對立的條件,而是聯(lián)合與和諧的條件。實際上他只是證明,美國的“不成熟的”社會關(guān)系在他看來是“正常的關(guān)系”。
至于講到我,無論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會中有階級存在或發(fā)現(xiàn)各階級間的斗爭,都不是我的功勞。在我以前很久,資產(chǎn)階級的歷史學(xué)家就已敘述過階級斗爭的歷史發(fā)展,資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已對各個階級作過經(jīng)濟(jì)上的分析。我的新貢獻(xiàn)就是證明了下列幾點(diǎn):(1)階級的存在僅僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系;(2)階級斗爭必然要導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政;(3)這個專政不過是達(dá)到消滅一切階級和進(jìn)入無階級社會的過渡。象海因岑這類不僅否認(rèn)階級斗爭,甚至否認(rèn)階級存在的無知的蠢才只不過證明:盡管他們發(fā)出一陣陣帶有血腥氣的和自以為十分人道的叫囂,他們還是認(rèn)為資產(chǎn)階級賴以進(jìn)行統(tǒng)治的社會條件是歷史的最后產(chǎn)物,是歷史的極限;他們只不過是資產(chǎn)階級的奴才。這些蠢才越不懂得資產(chǎn)階級制度本身的偉大和暫時存在的必然性,他們的那副奴才相就越令人作嘔。
你可以利用上述意見中你認(rèn)為有用的東西。[488]此外,海因岑已經(jīng)用我們的“中央集權(quán)”去代替他的“聯(lián)邦共和國”,等等。[489]當(dāng)我們現(xiàn)在所傳播的關(guān)于階級的種種觀點(diǎn)變得不怎么新奇,而且為“正常的人的思想”所接受的時候,這個粗魯?shù)募一锞蜁蠼写笕碌匕堰@些觀點(diǎn)說成是他“自己的洞察力”的最新產(chǎn)物,并且對我們進(jìn)一步發(fā)展這些觀點(diǎn)發(fā)出狂吠。因此,當(dāng)黑格爾哲學(xué)還是進(jìn)步的時候,他憑借他“自己的洞察力”對它發(fā)出狂吠。而現(xiàn)在,他卻靠黑格爾哲學(xué)中變得淡而無味的、盧格沒有消化掉又吐出來的面包屑來糊口。
隨信附上匈牙利通訊[注: 見本卷第19頁。——編者注]的最后一部分。如果你的報紙還存在,你可以利用其中的某些東西試試看,何況匈牙利前總理瑟美列已經(jīng)從巴黎答應(yīng)我給你寫一篇親筆簽名的詳細(xì)文章。
如果你的報紙已經(jīng)出版,就請多寄幾份來,以便把它們更廣泛地傳播出去。
你的 卡·馬克思
這里所有的朋友,特別是我的妻子衷心問候你和你的夫人[注:路易莎·魏德邁。——編者注]。
順便提一下。我托前山岳黨人霍赫施土耳(亞爾薩斯人)給你帶去《寄語》[注:《寄語人民》。——編者注]和幾份我在陪審法庭上的發(fā)言(后者是我答應(yīng)給克路斯的)[490]。這個家伙不是什么人物。
附上章程[491]。建議你把它整理得更條理些。倫敦定為美國的總區(qū)部。在這以前我們只能有名無實地實行我們的統(tǒng)治。
如果“希爾施”的聲明還沒有刊登,就不要登了[注:見本卷第474頁。——編者注]。這是一個卑鄙的人,雖然他對沙佩爾和維利希的態(tài)度是正確的。
注釋:
[42]魏德邁駁斥海因岑的文章載于1852年1月29日《紐約民主主義者報》。在馬克思提到的那封預(yù)定在《革命》上發(fā)表的瓊斯1852年3月3日給魏德邁的信中,闡述了英國社會各階級的狀況并評述了英國階級斗爭的發(fā)展。根據(jù)魏德邁1853年5月24日給馬克思的信來判斷,瓊斯的信于1852年底或1853年初發(fā)表在美國民主派報刊上。——第35、500、504、512、519、555頁。
[485]顯然馬克思在寫作《路易·波拿巴的霧月十八日》結(jié)尾部分的過程中,他的計劃稍有變動,因為這部著作不是由六章而是由七章組成,其中最后一章是馬克思于1852年3月25日寄往紐約的(見本卷第511頁)。——第504、644頁。
[486]《共產(chǎn)黨宣言》于1850年11月在憲章派機(jī)關(guān)報《紅色共和黨人》上發(fā)表。這是《宣言》的第一個英譯本。在該雜志編輯喬·哈尼寫的序言中,第一次指出《宣言》的作者是馬克思和恩格斯。1850年4月至6月,在哈尼出版的雜志《民主評論》上,發(fā)表了馬克思的著作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》的摘要。這里提到的哈尼對這部著作的意見,發(fā)表在他關(guān)于路·勃朗的著作《法國1848年二月革命史的幾頁》的書評中,書評于1850年5月發(fā)表在《民主評論》上。——第504頁。
[487]大·李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》1821年倫敦第3版第Ⅴ頁(D.Ricardo.《On
the Principles of Political Economy,and Taxa-tion》.Third edition.London,1821,p.V)。——第508頁。
[488]馬克思在這封信中談到的對凱里的意見,后來克路斯在他駁斥海因岑和其他小資產(chǎn)階級民主派的文章《“合眾國最優(yōu)秀報紙”及其“最優(yōu)秀人物”和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家》(見注309)中曾加以利用。——第509頁。
[489]馬克思指他和恩格斯同海因岑的論戰(zhàn),海因岑于1847年在《德意志—布魯塞爾報》上,發(fā)表了攻擊共產(chǎn)主義的言論??茖W(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人在他們的發(fā)表在該報上的文章——恩格斯的《共產(chǎn)主義者和卡爾·海因岑》和馬克思的《道德化的批判和批判化的道德》(見《馬克思恩格斯全集》中文版第4卷第297—315、322—356頁)中,揭露了德國小資產(chǎn)階級激進(jìn)派的局限性和不徹底的民主主義,特別是揭露了他們不理解德國的中央集權(quán)和統(tǒng)一的必要性。——第509頁。
[490]馬克思把1849年在科倫出版的小冊子《兩個政治審判案》,連同馬克思和恩格斯在1849年2月7日對《新萊茵報》和1849年2月8日對民主主義者萊茵區(qū)域委員會的審判案的發(fā)言(見《馬克思恩格斯全集》中文版第6卷第262—285、286—306頁),帶給在紐約的克路斯。
由于霍赫施土耳去美國遲誤,克路斯直到1852年7月才通過到美國的康·施拉姆得到了七本《兩個政治審判案》。——第510頁。
[491]指共產(chǎn)主義者同盟章程,該章程是在1850年9月共產(chǎn)主義者同盟分裂后,科倫的同盟中央委員會于1850年12月制訂的(《共產(chǎn)主義者同盟章程》,見《馬克思恩格斯全集》中文版第7卷第626—629頁)。——第510頁。
出處:馬克思恩格斯全集第28卷
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