第七篇 各種收入及其源泉。第四十八章 三位一體的公式  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

Ⅰ[注：以下三個(gè)片斷，分散在第6篇的手稿的不同地方。——弗·恩·]

資本—利潤（企業(yè)主收入加上利息〉，土地—地租，勞動(dòng)—工資，這就是把社會(huì)生產(chǎn)過程的一切秘密都包括在內(nèi)的三位一體的公式。

其次，因?yàn)檎缫郧耙呀?jīng)指出的那樣[注：見本卷第23章。——編者注]，利息表現(xiàn)為資本所固有的、獨(dú)特的產(chǎn)物，與此相反，企業(yè)主收入則表現(xiàn)為不以資本為轉(zhuǎn)移的工資，所以，上述三位一體的公式可以更確切地歸結(jié)為：

資本—利息，土地—地租，勞動(dòng)—工資；在這個(gè)公式中，利潤，這個(gè)作為資本主義生產(chǎn)方式特征的剩余價(jià)值形式，就幸運(yùn)地被排除了。

如果我們現(xiàn)在更仔細(xì)地考察一下這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的三位一體，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：

第一，每年可供支配的財(cái)富的各種所謂源泉，屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處。它們互相之間的關(guān)系，就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂之間的關(guān)系一樣。

資本，土地，勞動(dòng)！但資本不是物，而是一定的、社會(huì)的、屬于一定歷史社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)關(guān)系，它體現(xiàn)在一個(gè)物上，并賦予這個(gè)物以特有的社會(huì)性質(zhì)。資本不是物質(zhì)的和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料的總和。資本是已經(jīng)轉(zhuǎn)化為資本的生產(chǎn)資料，這種生產(chǎn)資料本身不是資本，就象金和銀本身不是貨幣一樣。社會(huì)某一部分人所壟斷的生產(chǎn)資料，同活勞動(dòng)力相對(duì)立而獨(dú)立化的這種勞動(dòng)力的產(chǎn)品和活動(dòng)條件，通過這種對(duì)立在資本上被人格化了。不僅工人的已經(jīng)轉(zhuǎn)化為獨(dú)立權(quán)力的產(chǎn)品（這種產(chǎn)品已成為它們的生產(chǎn)者的統(tǒng)治者和購買者），而且這種勞動(dòng)的社會(huì)力量及未來的……｛？這里字跡不清｝形式[注：根據(jù)我們辨認(rèn)，這里是“這種勞動(dòng)的社會(huì)力量及其有關(guān)的形式”。——編者注]，也作為生產(chǎn)者的產(chǎn)品的屬性而與生產(chǎn)者相對(duì)立。因此，在這里，關(guān)于歷史地形成的社會(huì)生產(chǎn)過程的因素之一，我們有了一個(gè)確定的、乍一看來極為神秘的社會(huì)形式。

現(xiàn)在，與此并列，又有土地，這個(gè)無機(jī)的自然界本身，這個(gè)完全處在原始狀態(tài)中的“粗糙的混沌一團(tuán)的天然物”[231]。價(jià)值是勞動(dòng)，因此，剩余價(jià)值不可能是土地創(chuàng)造的。土地的絕對(duì)肥力所起的作用，不過是使一定量的勞動(dòng)提供一定的、受土地的自然肥力所制約的產(chǎn)品。土地肥力的差別所造成的結(jié)果是，同量勞動(dòng)和資本，也就是同一價(jià)值，體現(xiàn)在不等量的土地產(chǎn)品上；因此，這些產(chǎn)品具有不同的個(gè)別價(jià)值。這些個(gè)別價(jià)值平均化為市場價(jià)值，促使

“肥沃土地同較壞的土地相比所提供的利益……從耕種者或消費(fèi)者手里轉(zhuǎn)移到土地所有者手里”。（李嘉圖《原理》第62頁）

最后，作為其中的第三個(gè)同盟者[232]的，只是一個(gè)幽靈——勞動(dòng)，這只是一個(gè)抽象，就它本身來說，是根本不存在的；或者，如果我們就……｛這里字跡不清｝來說[注：根據(jù)我們辨認(rèn)，這里是“如果我們就它在這里所表示的意思來說”。——編者注]，只是指人用來實(shí)現(xiàn)人和自然之間的物質(zhì)變換的一般人類生產(chǎn)活動(dòng)，它不僅已經(jīng)擺脫一切社會(huì)形式和性質(zhì)規(guī)定，而且甚至在它的單純的自然存在上，不以社會(huì)為轉(zhuǎn)移，超乎一切社會(huì)之上，并且作為生命的表現(xiàn)和證實(shí)，是還沒有社會(huì)化的人和已經(jīng)有某種社會(huì)規(guī)定的人所共同具有的。

Ⅱ

資本—利息；土地所有權(quán)（即對(duì)土地的私有權(quán)，而且是現(xiàn)代的、與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)的土地私有權(quán)）—地租；雇傭勞動(dòng)—工資。這樣，這個(gè)公式應(yīng)該包括各種收入源泉之間的聯(lián)系。象資本一樣，雇傭勞動(dòng)和土地所有權(quán)也是歷史規(guī)定的社會(huì)形式；一個(gè)是勞動(dòng)的社會(huì)形式，另一個(gè)是被壟斷的土地的社會(huì)形式。而且二者都是與資本相適應(yīng)的、屬于同一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的形式。

在這個(gè)公式中第一件引人注目的事情是：在資本旁邊，在一個(gè)生產(chǎn)要素的這個(gè)屬于一定生產(chǎn)方式、屬于社會(huì)生產(chǎn)過程一定歷史形態(tài)的形式旁邊，在一個(gè)與一定社會(huì)形式融合在一起、并且表現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)形式上的生產(chǎn)要素旁邊，直接地一方面排上土地，另一方面排上勞動(dòng)，即排上現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)過程的兩個(gè)要素，而這二者在這種物質(zhì)形式上，是一切生產(chǎn)方式共同具有的，是每一個(gè)生產(chǎn)過程的物質(zhì)要素，而與生產(chǎn)過程的社會(huì)形式無關(guān)。

第二，在資本—利息，土地—地租，勞動(dòng)—工資這個(gè)公式中，資本、土地和勞動(dòng)，分別表現(xiàn)為利息（代替利潤）、地租和工資的源泉，而利息、地租和工資則是它們各自的產(chǎn)物，它們的果實(shí)。前者是根據(jù)，后者是歸結(jié)；前者是原因，后者是結(jié)果；而且每一個(gè)源泉都把它的產(chǎn)物當(dāng)作是從它分離出來的、生產(chǎn)出來的東西。這三種收入，利息（代替利潤）、地租、工資，就是產(chǎn)品價(jià)值的三個(gè)部分，總之，就是價(jià)值部分，甩貨幣來表示，就是一定的貨幣部分，價(jià)格部分。雖然資本—利息這個(gè)公式是資本的最無概念的公式，但終究是資本的一個(gè)公式。但土地怎么會(huì)創(chuàng)造一個(gè)價(jià)值，即一個(gè)社會(huì)規(guī)定的勞動(dòng)量，而且恰恰又是它自己的產(chǎn)品中形成地租的那個(gè)特殊價(jià)值部分呢？在生產(chǎn)一種使用價(jià)值、一種物質(zhì)產(chǎn)品例如小麥時(shí)，土地是起著生產(chǎn)因素的作用的。但它和小麥價(jià)值的生產(chǎn)無關(guān)。就小麥上體現(xiàn)著價(jià)值來說，小麥只是被看作一定量的物化社會(huì)勞動(dòng)，和這種勞動(dòng)借以體現(xiàn)的特殊物質(zhì)或這種物質(zhì)的特殊使用價(jià)值完全無關(guān)。這同下述情況并不矛盾：1．在其他條件相同時(shí)，小麥的貴賤取決于土地的生產(chǎn)率。農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的生產(chǎn)率是和自然條件聯(lián)系在一起的，并且由于自然條件的生產(chǎn)率不同，同量勞動(dòng)會(huì)體現(xiàn)為較多或較少的產(chǎn)品或使用價(jià)值。體現(xiàn)在一舍費(fèi)耳中的勞動(dòng)量究竟有多大，取決于同量勞動(dòng)所提供的舍費(fèi)耳的數(shù)量。在這里，價(jià)值體現(xiàn)為多少產(chǎn)品，取決于土地的生產(chǎn)率；但這個(gè)價(jià)值卻是已定的，同這種分配無關(guān)。價(jià)值體現(xiàn)在使用價(jià)值中，而使用價(jià)值又是創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)條件；但是，如果一方面擺上一個(gè)使用價(jià)值，即土地，另一方面擺上一個(gè)價(jià)值，而且是一個(gè)特殊的價(jià)值部分，由此形成一種對(duì)立，那就是愚蠢的做法。2．｛手稿至此中斷。｝

Ⅲ

庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)所做的事情，實(shí)際上不過是對(duì)于局限在資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系中的生產(chǎn)當(dāng)事人的觀念，教條式地加以解釋、系統(tǒng)化和辯護(hù)。因此，毫不奇怪，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的異化的表現(xiàn)形式——在這種形式下，各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系乍一看來都是荒謬的，完全矛盾的；如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了——感到很自在，而且各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)部聯(lián)系越是隱蔽，這些關(guān)系對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)來說就越顯得是不言自明的（雖然對(duì)普通人來說，這些關(guān)系是很熟悉的）。因此，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)絲毫沒有想到，它作為出發(fā)點(diǎn)的這個(gè)三位一體：土地—地租，資本—利息，勞動(dòng)—工資或勞動(dòng)價(jià)格，是三個(gè)顯然不可能綜合在一起的部分。首先，我們看到的是沒有價(jià)值的使用價(jià)值土地和交換價(jià)值地租：于是，一種當(dāng)作物來理解的社會(huì)關(guān)系，竟被安置在一種和自然的比例關(guān)系上；也就是說，讓兩個(gè)不能通約的量互相保持一定比例。然后是資本—利息。如果資本被理解為一定的、獨(dú)立地表現(xiàn)在貨幣上的價(jià)值額，那末，說一個(gè)價(jià)值是比它的所值更大的價(jià)值，顯然是無稽之談。正是在資本—利息這個(gè)形式上，一切媒介都已經(jīng)消失，資本歸結(jié)為它的最一般的、但因此也就無法從它本身得到說明的、荒謬的公式。正是由于這個(gè)緣故，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家寧愿用資本—利息這個(gè)公式，而不用資本—利潤這個(gè)公式，因?yàn)榍耙粋€(gè)公式具有一種神秘性質(zhì)，即一個(gè)價(jià)值和它自身并不相等；而后一個(gè)公式卻和現(xiàn)實(shí)的資本關(guān)系較為接近。不過，由于庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家不安地感到，4不是5，因而100塔勒不可能是110塔勒，所以他又拋開作為價(jià)值的資本，而求助于資本的物質(zhì)實(shí)體，求助于資本作為勞動(dòng)生產(chǎn)條件的使用價(jià)值，如機(jī)器、原料等等。這樣一來，為了代替前一個(gè)無法理解的4＝5的關(guān)系，就又重新搬出一個(gè)完全不能通約的關(guān)系，即一方是使用價(jià)值，是物，另一方是一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是剩余價(jià)值；就象在土地所有權(quán)的場合見到的情形一樣。對(duì)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說，只要他達(dá)到了這種不能通約的關(guān)系，一切就都清楚了，他就不感到還有進(jìn)一步深思的必要了。因?yàn)?，他正好達(dá)到了資產(chǎn)階級(jí)觀念上的“合理”了。最后，勞動(dòng)—工資，勞動(dòng)的價(jià)格，象我們?cè)诘谝痪碇兴C明過的那樣，這種說法顯然是和價(jià)值的概念相矛盾的，也是和價(jià)格的概念相矛盾的，因?yàn)橐话阏f來，價(jià)格只是價(jià)值的一定表現(xiàn)；[233]而“勞動(dòng)的價(jià)格”是和“黃色的對(duì)數(shù)”一樣不合理的。但在這里，庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家才感到真正的滿足，因?yàn)樗F(xiàn)在終于達(dá)到了資產(chǎn)者的深刻見解，即認(rèn)為他為勞動(dòng)支付貨幣；還因?yàn)?，正好是這個(gè)公式和價(jià)值概念的矛盾，使他免除了理解價(jià)值的義務(wù)。

我們[注：按照手稿，這才是第48章的開始。——［弗。恩·］]已經(jīng)看到，資本主義生產(chǎn)過程是一般社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)歷史規(guī)定的形式。而社會(huì)生產(chǎn)過程既是人類生活的物質(zhì)生存條件的生產(chǎn)過程，又是一個(gè)在歷史上經(jīng)濟(jì)上獨(dú)特的生產(chǎn)關(guān)系中進(jìn)行的過程，是生產(chǎn)和再生產(chǎn)著這些生產(chǎn)關(guān)系本身，因而生產(chǎn)和再生產(chǎn)著這個(gè)過程的承擔(dān)者、他們的物質(zhì)生存條件和他們的互相關(guān)系即他們的一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形式的過程。因?yàn)?，這種生產(chǎn)的承擔(dān)者對(duì)自然的關(guān)系以及他們互相之間的關(guān)系，他們借以進(jìn)行生產(chǎn)的各種關(guān)系的總和，就是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)方面來看的社會(huì)。資本主義生產(chǎn)過程象它以前的所有生產(chǎn)過程一樣，也是在一定的物質(zhì)條件下進(jìn)行的，但是，這些物質(zhì)條件同時(shí)也是個(gè)人在他們的生命的再生產(chǎn)過程中所處的一定的社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者。這些物質(zhì)條件，和這些社會(huì)關(guān)系一樣，一方面是資本主義生產(chǎn)過程的前提，另一方面又是資本主義生產(chǎn)過程的結(jié)果和創(chuàng)造物；它們是由資本主義生產(chǎn)過程生產(chǎn)和再生產(chǎn)的。我們還看到，資本——而資本家只是人格化的資本，他在生產(chǎn)過程中只是作為資本的承擔(dān)者執(zhí)行職能——會(huì)在與它相適應(yīng)的社會(huì)生產(chǎn)過程中，從直接生產(chǎn)者即工人身上榨取一定量的剩余勞動(dòng)，這種剩余勞動(dòng)是資本未付等價(jià)物而得到的，并且按它的本質(zhì)來說，總是強(qiáng)制勞動(dòng)，盡管它看起來非常象是自由協(xié)商同意的結(jié)果。這種剩余勞動(dòng)體現(xiàn)為剩余價(jià)值，而這個(gè)剩余價(jià)值存在于剩余產(chǎn)品中。一般剩余勞動(dòng)，作為超過一定的需要量的勞動(dòng)，必須始終存在。只不過它在資本主義制度下，象在奴隸制度等等下一樣，具有對(duì)抗的形式，并且是以社會(huì)上的一部分人完全游手好閑作為補(bǔ)充。為了對(duì)偶然事故提供保險(xiǎn)，為了保證必要的、同需要的發(fā)展以及人口的增長相適應(yīng)的累進(jìn)的擴(kuò)大再生產(chǎn)（從資本主義觀點(diǎn)來說叫作積累），就需要一定量的剩余勞動(dòng)。資本的文明面之一是，它榨取剩余勞動(dòng)的方式和條件，同以前的奴隸制、農(nóng)奴制等形式相比，都更有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，有利于更高級(jí)的新形態(tài)的各種要素的創(chuàng)造。因此，資本一方面會(huì)導(dǎo)致這樣一個(gè)階段，在這個(gè)階段上，社會(huì)上的一部分人靠犧牲另一部分人來強(qiáng)制和壟斷社會(huì)發(fā)展（包括這種發(fā)展的物質(zhì)方面和精神方面的利益）的現(xiàn)象將會(huì)消滅；另一方面，這個(gè)階段又會(huì)為這樣一些關(guān)系創(chuàng)造出物質(zhì)手段和萌芽，這些關(guān)系在一個(gè)更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)內(nèi)，使這種剩余勞動(dòng)能夠同一般物質(zhì)勞動(dòng)所占用的時(shí)間的較顯著的縮短結(jié)合在一起。因?yàn)?，按照勞?dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的不同情況，剩余勞動(dòng)可以在一個(gè)小的總工作日中顯得大，也可以在一個(gè)大的總工作日中相對(duì)地顯得小。如果必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間＝3，剩余勞動(dòng)＝3，總工作日就＝6，剩余勞動(dòng)率就＝100％。如果必要?jiǎng)趧?dòng)＝9，剩余勞動(dòng)＝3，總工作日就＝12，剩余勞動(dòng)率就只＝[33+（1/3）]％。由此可見，在一定時(shí)間內(nèi)，從而在一定的剩余勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，究竟能生產(chǎn)多少使用價(jià)值，取決于勞動(dòng)生產(chǎn)率。也就是說，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)財(cái)富和社會(huì)再生產(chǎn)過程不斷擴(kuò)大的可能性，并不是取決于剩余勞動(dòng)時(shí)間的長短，而是取決于剩余勞動(dòng)的生產(chǎn)率和這種剩余勞動(dòng)借以完成的優(yōu)劣程度不等的生產(chǎn)條件。事實(shí)上，自由王國只是在由必需和外在目的規(guī)定要做的勞動(dòng)終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。象野蠻人為了滿足自己的需要，為了維持和再生產(chǎn)自己的生命，必須與自然進(jìn)行斗爭一樣，文明人也必須這樣做；而且在一切社會(huì)形態(tài)中，在一切可能的生產(chǎn)方式中，他都必須這樣做。這個(gè)自然必然性的王國會(huì)隨著人的發(fā)展而擴(kuò)大，因?yàn)樾枰獣?huì)擴(kuò)大；但是，滿足這種需要的生產(chǎn)力同時(shí)也會(huì)擴(kuò)大。這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的自由只能是：社會(huì)化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換。但是不管怎樣，這個(gè)領(lǐng)域始終是一個(gè)必然王國。在這個(gè)必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了。但是，這個(gè)自由王國只有建立在必然王國的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來。工作日的縮短是根本條件。

在資本主義社會(huì)中，這個(gè)剩余價(jià)值或剩余產(chǎn)品——如果我們把分配上的偶然變動(dòng)撇開不說，只考察分配的調(diào)節(jié)規(guī)律，分配的正常界限——是作為一份份的股息，按照社會(huì)資本中每個(gè)資本應(yīng)得的份額的比例，在資本家之間進(jìn)行分配的。在這個(gè)形態(tài)上，剩余價(jià)值表現(xiàn)為資本應(yīng)得的平均利潤。這個(gè)平均利潤又分為企業(yè)主收入和利息，并在這兩個(gè)范疇下分歸各種不同的資本家所有。但資本對(duì)于剩余價(jià)值或剩余產(chǎn)品的這種占有和分配，受到了土地所有權(quán)方面的限制。正象職能資本家從工人身上吸取剩余勞動(dòng)，從而在利潤的形式上吸取剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品一樣，土地所有者也要在地租的形式上，按照以前已經(jīng)說明的規(guī)律，再從資本家那里吸取這個(gè)剩余價(jià)值或剩余產(chǎn)品的一部分。

因此，當(dāng)我們?cè)谶@里說利潤是歸資本所有的那部分剩余價(jià)值時(shí)，我們所指的是平均利潤（等于企業(yè)主收入加上利息），它已經(jīng)由于從總利潤（在數(shù)量上和總剩余價(jià)值相等）中扣除地租而受到限制；地租的扣除是前提。因此，資本利潤（企業(yè)主收入加上利息）和地租不過是剩余價(jià)值的兩個(gè)特殊組成部分，不過是剩余價(jià)值因?qū)儆谫Y本或?qū)儆谕恋厮袡?quán)而區(qū)別開來的兩個(gè)范疇，兩個(gè)項(xiàng)目。它們絲毫也不會(huì)改變剩余價(jià)值的本質(zhì)。它們加起來，就形成社會(huì)剩余價(jià)值的總和。資本直接從工人身上吸取體現(xiàn)為剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品的剩余勞動(dòng)。因此，在這個(gè)意義上，資本可以被看作剩余價(jià)值的生產(chǎn)者。土地所有權(quán)卻和現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過程無關(guān)。它的作用只限于把已經(jīng)生產(chǎn)出來的剩余價(jià)值的一部分，從資本的口袋里轉(zhuǎn)移到它自己的口袋里。不過，土地所有者在資本主義生產(chǎn)過程中起作用，不僅因?yàn)樗麜?huì)對(duì)資本施加壓力，也不僅因?yàn)榇笸恋厮兄剖琴Y本主義生產(chǎn)的前提和條件（因?yàn)榇笸恋厮兄剖菍?duì)勞動(dòng)者的勞動(dòng)條件進(jìn)行剝奪的前提和條件），而且特別因?yàn)橥恋厮姓弑憩F(xiàn)為最重要的生產(chǎn)條件之一的人格化。

最后，工人作為他個(gè)人的勞動(dòng)力的所有者和出售者，在工資的名義下得到一部分產(chǎn)品。這部分產(chǎn)品體現(xiàn)著他的勞動(dòng)中被我們叫作必要?jiǎng)趧?dòng)的那個(gè)部分，也就是維持和再生產(chǎn)這個(gè)勞動(dòng)力所必需的勞動(dòng)部分，而不管這種維持和再生產(chǎn)的條件是較貧乏的還是較富裕的，是較有利的還是較不利的。

不管這些關(guān)系在其他方面看起來多么不一致，但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)：資本逐年為資本家提供利潤，土地逐年為土地所有者提供地租，勞動(dòng)力——在正常條件下，并且在它仍然是可以使用的勞動(dòng)力的時(shí)期內(nèi)——逐年為工人提供工資。每年生產(chǎn)的總價(jià)值中的這三個(gè)價(jià)值部分，以及每年生產(chǎn)的總產(chǎn)品中和它們相適應(yīng)的部分，——在這里我們先撇開積累不說，——可以每年由它們各自的所有者消費(fèi)掉，而不致造成它們的再生產(chǎn)源泉的枯竭。它們好象是一棵長生樹上或者不如說三棵長生樹上的每年供人消費(fèi)的果實(shí)，它們形成三個(gè)階級(jí)即資本家、土地所有者和工人的常年收入。這些收入，是由職能資本家作為剩余勞動(dòng)的直接吸取者和一般勞動(dòng)的使用者來進(jìn)行分配的。因此，資本家的資本，土地所有者的土地，工人的勞動(dòng)力或者不如說他的勞動(dòng)本身（因?yàn)樗麑?shí)際出售的只是外部表現(xiàn)出來的勞動(dòng)力，而且象以前所說的那樣，在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，勞動(dòng)力的價(jià)格必然會(huì)對(duì)他表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)格），對(duì)資本家、土地所有者和工人來說，表現(xiàn)為他們各自特有的收入（利潤、地租和工資）的三個(gè)不同的源泉。它們從下述意義上講確實(shí)是收入的源泉：對(duì)資本家來說，資本是一臺(tái)永久的吸取剩余勞動(dòng)的抽水機(jī)；對(duì)土地所有者來說，土地是一塊永久的磁石，它會(huì)把資本所吸取的剩余價(jià)值的一部分吸引過來；最后，勞動(dòng)則是一個(gè)不斷更新的條件和不斷更新的手段，使工人在工資的名義下取得他所創(chuàng)造的一部分價(jià)值，從而取得由這部分價(jià)值來計(jì)量的一部分社會(huì)產(chǎn)品，即必要生活資料。其次，它們從下述意義上講是收入的源泉：資本會(huì)把價(jià)值的一部分，從而把年勞動(dòng)產(chǎn)品的一部分固定在利潤的形式上，土地所有權(quán)會(huì)把另一部分固定在地租的形式上，雇傭勞動(dòng)會(huì)把第三部分固定在工資的形式上，并且正是由于這種轉(zhuǎn)化，使它們變成了資本家的收入、土地所有者的收入和工人的收入，但是并沒有創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為這幾個(gè)不同范疇的實(shí)體本身。相反，這種分配是以這種實(shí)體已經(jīng)存在為前提的，也就是說，是以年產(chǎn)品的總價(jià)值為前提的，而這個(gè)總價(jià)值不外就是物化的社會(huì)勞動(dòng)。但在生產(chǎn)當(dāng)事人看來，在生產(chǎn)過程的不同職能的承擔(dān)者看來，事情卻不是以這種形式表現(xiàn)出來，而是相反地以顛倒的形式表現(xiàn)出來的。為什么會(huì)這樣呢，在研究的進(jìn)程中，我們將進(jìn)一步說明。在那些生產(chǎn)當(dāng)事人看來，資本、土地所有權(quán)和勞動(dòng)，是三個(gè)不同的、獨(dú)立的源泉，每年生產(chǎn)的價(jià)值——從而這個(gè)價(jià)值借以存在的產(chǎn)品——的三個(gè)不同的組成部分，就是從這些源泉本身產(chǎn)生出來的；因此，不僅這個(gè)價(jià)值作為收入分歸社會(huì)生產(chǎn)過程的各個(gè)特殊因素時(shí)所采取的不同形式，是從這些源泉產(chǎn)生出來的，而且這個(gè)價(jià)值本身，從而這些收入形式的實(shí)體，也是從這些源泉產(chǎn)生出來的。

｛這里，手稿缺了對(duì)開紙一頁。｝

……級(jí)差地租是和土地的相對(duì)肥力結(jié)合在一起的，也就是說，是和土地本身產(chǎn)生的各種屬性結(jié)合在一起的。但是第一，就它以不同等級(jí)的土地的產(chǎn)品所具有的不同的個(gè)別價(jià)值為基礎(chǔ)來說，這不過就是我們剛剛說過的那個(gè)規(guī)定；第二，就它以起調(diào)節(jié)作用的、不同于這些個(gè)別價(jià)值的一般市場價(jià)值為基礎(chǔ)來說，這是一個(gè)通過競爭來實(shí)現(xiàn)的社會(huì)規(guī)律，既和土地?zé)o關(guān)，也和土地肥力的不同程度無關(guān)。

看來，也許至少在“勞動(dòng)—工資”這個(gè)公式中表現(xiàn)著合理的關(guān)系。但是，它象“土地—地租”一樣沒有表現(xiàn)這種關(guān)系。就勞動(dòng)形成價(jià)值，并體現(xiàn)為商品的價(jià)值來說，它和這個(gè)價(jià)值在不同范疇之間的分配無關(guān)。就勞動(dòng)具有雇傭勞動(dòng)的特殊的社會(huì)性質(zhì)來說，它不形成價(jià)值。整個(gè)說來，我們以前已經(jīng)指出，工資或勞動(dòng)的價(jià)格只是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格的不合理的說法；并且，這種勞動(dòng)力出售時(shí)的一定的社會(huì)條件同作為一般生產(chǎn)要素的勞動(dòng)無關(guān)。勞動(dòng)也物化在商品的這樣一個(gè)價(jià)值部分中，即作為工資形成勞動(dòng)力價(jià)格的價(jià)值部分中；它創(chuàng)造產(chǎn)品的這個(gè)部分，和創(chuàng)造產(chǎn)品的其他部分一樣；它物化在這個(gè)部分中，和物化在那些形成地租或利潤的部分中相比，不會(huì)更多，也沒有什么不同。而且整個(gè)說來，當(dāng)我們把勞動(dòng)確定為形成價(jià)值的要素時(shí)，我們不是從它作為生產(chǎn)條件的具體形式上來考察它，而是從一種和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定性不同的社會(huì)規(guī)定性上來考察它。

甚至“資本—利潤”這個(gè)說法，在這里也是不正確的。如果僅從資本生產(chǎn)剩余價(jià)值這方面來說，也就是，從資本通過它對(duì)勞動(dòng)力，即對(duì)雇傭工人的強(qiáng)制，來榨取剩余勞動(dòng)這種它同工人的關(guān)系來說，那末，這個(gè)剩余價(jià)值，除了包括利潤（企業(yè)主收入加上利息）之外，還包括地租，總之，包括全部沒有分割的剩余價(jià)值。相反，在這里，資本作為收入的源泉，只和歸資本家所有的那部分有關(guān)。這不是資本榨取的全部剩余價(jià)值，而只是資本為資本家榨取的那部分剩余價(jià)值。一旦這個(gè)公式轉(zhuǎn)化為“資本—利息”的公式，一切聯(lián)系就更看不出來了。

如果說，第一，我們考察的是這三個(gè)源泉的不一致，那末，第二，現(xiàn)在我們看到，它們的產(chǎn)物，它們的幼仔，即各種收入，反而全都屬于一個(gè)范圍，即價(jià)值的范圍。但是，這種情況（這不僅是不能通約的量之間的關(guān)系，而且是完全不同的、彼此毫無關(guān)系的、不能互相比較的物之間的關(guān)系）會(huì)因下述緣故而一致起來：事實(shí)上，資本也象土地和勞動(dòng)一樣，只是就它的物質(zhì)實(shí)體來看的，因而是單純作為生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料來看的；這時(shí)，它同工人的關(guān)系以及它作為價(jià)值的性質(zhì)都被抽象掉了。

第三，因此，在這個(gè)意義上，資本—利息（利潤），土地—地租，勞動(dòng)—工資這個(gè)公式，顯示出了一種整齊的對(duì)稱的不相稱的東西。事實(shí)上，既然雇傭勞動(dòng)不是表現(xiàn)為勞動(dòng)的社會(huì)規(guī)定的形式，而是一切勞動(dòng)按它的性質(zhì)來說都表現(xiàn)為雇傭勞動(dòng)（被資本主義生產(chǎn)關(guān)系束縛的人，就是這樣看的），那末，物質(zhì)勞動(dòng)條件——生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料和土地——對(duì)于雇傭勞動(dòng)所采取的一定的特有的社會(huì)形式（它們反過來又以雇傭勞動(dòng)為前提），也就直接地和這些勞動(dòng)條件的物質(zhì)存在，換句話說，和它們?cè)趯?shí)際勞動(dòng)過程中一般具有的、不以這個(gè)過程的每一種歷史規(guī)定的社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的、甚至不以任何社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的形態(tài)合而為一了。因此，勞動(dòng)條件的這種和勞動(dòng)相異化的、和勞動(dòng)相對(duì)立而獨(dú)立化的、并由此形成的轉(zhuǎn)化形態(tài)（在這種形態(tài)下，生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料已轉(zhuǎn)化為資本，土地已轉(zhuǎn)化為被人壟斷的土地，轉(zhuǎn)化為土地所有權(quán)），這種屬于一定歷史時(shí)期的形態(tài)，就和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料和土地在一般生產(chǎn)過程中的存在和職能合而為一了。這種生產(chǎn)資料就其本身來說天然是資本，資本則不外是這種生產(chǎn)資料的純粹“經(jīng)濟(jì)名稱”；土地就其本身來說也天然是若干土地所有者所壟斷的土地。正象在資本和資本家——他事實(shí)上不外是人格化的資本——那里，產(chǎn)品會(huì)成為對(duì)生產(chǎn)者獨(dú)立的權(quán)力一樣，土地也會(huì)人格化為土地所有者，也會(huì)用后腿站立起來，并且作為一種獨(dú)立的權(quán)力，要求在它幫助下生產(chǎn)出來的產(chǎn)品中占有自己的一份；所以，不是土地得到了產(chǎn)品中歸它所有的那一部分，以便用來恢復(fù)和提高自己的生產(chǎn)率，而是土地所有者得到了這個(gè)產(chǎn)品的一部分，以便用來高價(jià)變賣和揮霍浪費(fèi)。很清楚，資本是以作為雇傭勞動(dòng)的勞動(dòng)為前提的。但是，同樣很清楚，如果從作為雇傭勞動(dòng)的勞動(dòng)出發(fā)，以致一般勞動(dòng)和雇傭勞動(dòng)合而為一好象是不言而喻的事情，那末資本和被壟斷的土地，也就必然會(huì)表現(xiàn)為勞動(dòng)條件的自然形式，而與一般勞動(dòng)相對(duì)立?，F(xiàn)在，資本表現(xiàn)為勞動(dòng)資料的自然形式，從而表現(xiàn)為純粹物的、由勞動(dòng)資料在一般勞動(dòng)過程中的職能所產(chǎn)生的性質(zhì)。因此，資本和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料就變成了一個(gè)同義詞。同樣，土地和被私有權(quán)壟斷的土地也變成了一個(gè)同義詞。因此，天然就是資本的勞動(dòng)資料本身也就成了利潤的源泉，土地本身則成了地租的源泉。

勞動(dòng)本身，就它作為有目的的生產(chǎn)活動(dòng)這個(gè)簡單的規(guī)定性而言，不是同具有社會(huì)形式規(guī)定性的生產(chǎn)資料發(fā)生關(guān)系，而是同作為物質(zhì)實(shí)體、作為勞動(dòng)材料和勞動(dòng)資料的生產(chǎn)資料發(fā)生關(guān)系。這些生產(chǎn)資料也只是在物質(zhì)方面，作為各種使用價(jià)值來互相區(qū)別：土地不是生產(chǎn)出來的勞動(dòng)資料，其余的東西是生產(chǎn)出來的勞動(dòng)資料。因此，如果勞動(dòng)和雇傭勞動(dòng)合而為一，那種使勞動(dòng)條件和勞動(dòng)對(duì)立的一定的社會(huì)形式也就會(huì)和勞動(dòng)條件的物質(zhì)存在合而為一。這樣，勞動(dòng)資料本身就是資本，土地本身也就是土地所有權(quán)了。這些勞動(dòng)條件在勞動(dòng)面前所顯示出來的形式上的獨(dú)立，它們?cè)诠蛡騽趧?dòng)面前所具有的這種獨(dú)立化的特殊形式，也就成了它們作為物，作為物質(zhì)生產(chǎn)條件所具有的不可分離的屬性，成了它們作為生產(chǎn)要素必然會(huì)有的、內(nèi)在地固有的性質(zhì)了。它們?cè)谫Y本主義生產(chǎn)過程中獲得的、為一定的歷史時(shí)代所決定的社會(huì)性質(zhì)，也就成了它們自然的、可以說是永恒的、作為生產(chǎn)過程的要素天生就有的物質(zhì)性質(zhì)了。因此，土地作為勞動(dòng)的原始活動(dòng)場所，作為自然力的王國，作為一切勞動(dòng)對(duì)象的現(xiàn)成的武庫在一般生產(chǎn)過程中所起的作用，和生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料（工具、原料等等）在一般生產(chǎn)過程中所起的作用，似乎必然表現(xiàn)在它們作為資本和土地所有權(quán)各自應(yīng)得的份額上，也就是表現(xiàn)在它們的社會(huì)代表在利潤（利息）和地租的形式上應(yīng)得的份額上，就象工人的勞動(dòng)在生產(chǎn)過程中所起的作用，會(huì)以工資的形式表現(xiàn)在工人應(yīng)得的份額上一樣。因此地租、利潤、工資，好象是由土地、生產(chǎn)出來的生產(chǎn)資料和勞動(dòng)在簡單勞動(dòng)過程中所起的作用產(chǎn)生的；甚至在我們把這個(gè)勞動(dòng)過程看作只是人和自然之間發(fā)生的過程，并把一切歷史規(guī)定性都撇開不說的時(shí)候，也是這樣。如果說體現(xiàn)雇傭工人為自己完成的勞動(dòng)的產(chǎn)品，即體現(xiàn)他的收益，體現(xiàn)他的收入的產(chǎn)品，只是工資，只是價(jià)值（因而是用這個(gè)價(jià)值來計(jì)量的社會(huì)產(chǎn)品）中代表他的工資的部分，那末，這又只是在另一種形式上說的同一件事情。因此，如果雇傭勞動(dòng)和一般勞動(dòng)合而為一，工資也就會(huì)和勞動(dòng)的產(chǎn)品合而為一，工資所代表的價(jià)值部分也就會(huì)和勞動(dòng)所創(chuàng)造的一般價(jià)值合而為一。但是這樣一來，其他的價(jià)值部分，即利潤和地租，也就會(huì)同工資相獨(dú)立；它們必須由它們自己的、和勞動(dòng)根本不同并且不以勞動(dòng)為轉(zhuǎn)移的源泉產(chǎn)生；它們必須由那些共同起作用的生產(chǎn)要素產(chǎn)生，而它們就是屬于那些生產(chǎn)要素的所有者的；這樣，利潤就是由生產(chǎn)資料，即資本的物質(zhì)要素產(chǎn)生的，地租就是由土地所有者所代表的土地或自然產(chǎn)生的（羅雪爾[234]）。

因此，土地所有權(quán)、資本和雇傭勞動(dòng)，就從下述意義上的收入源泉，即資本以利潤的形式使資本家吸取他從勞動(dòng)中榨取的剩余價(jià)值的一部分，土地的壟斷以地租的形式使土地所有者吸取剩余價(jià)值的另一部分，勞動(dòng)以工資的形式使工人取得最后一個(gè)可供支配的價(jià)值部分這種意義上的源泉，也就是從這種作為媒介使價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)化為利潤形式，第二部分轉(zhuǎn)化為地租形式，第三部分轉(zhuǎn)化為工資形式的源泉，轉(zhuǎn)化成了真正的源泉，這個(gè)源泉本身產(chǎn)生出這幾個(gè)價(jià)值部分和這幾個(gè)價(jià)值部分借以存在或可以轉(zhuǎn)化成的那些有關(guān)產(chǎn)品部分，因而是產(chǎn)生出產(chǎn)品價(jià)值本身的最后源泉[注：“工資、利潤和地租，是一切收入的三個(gè)原始源泉，也是一切交換價(jià)值的三個(gè)原始源泉。”（亞當(dāng)·斯密[235]）——“因此，物質(zhì)生產(chǎn)的原因，同時(shí)就是現(xiàn)有各種最初的收入的源泉”。（施托爾希［《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》1815年圣彼得堡版］第1卷第259頁）]。

在論述資本主義生產(chǎn)方式甚至商品生產(chǎn)的最簡單的范疇時(shí)，在論述商品和貨幣時(shí)，我們已經(jīng)指出了一種神秘性質(zhì)，它把在生產(chǎn)中以財(cái)富的各種物質(zhì)要素作為承擔(dān)者的社會(huì)關(guān)系，變成這些物本身的屬性（商品），并且更直截了當(dāng)?shù)匕焉a(chǎn)關(guān)系本身變成物（貨幣）。一切已經(jīng)有商品生產(chǎn)和貨幣流通的社會(huì)形態(tài)，都有這種顛倒。但是，在資本主義生產(chǎn)方式下和在資本這個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的占統(tǒng)治的范疇、起決定作用的生產(chǎn)關(guān)系下，這種著了魔的顛倒的世界就會(huì)更厲害得多地發(fā)展起來。如果我們首先在直接生產(chǎn)過程中考察資本，把它看作是剩余勞動(dòng)的吸取者，那末，這種關(guān)系還是非常簡單的，實(shí)際的聯(lián)系會(huì)強(qiáng)使這個(gè)過程的承擔(dān)者即資本家本身接受，并且還被他們意識(shí)到。為了工作日的界限而進(jìn)行的激烈斗爭，有力地證明了這一點(diǎn)。但是，甚至在這個(gè)沒有中介的領(lǐng)域內(nèi)，在勞動(dòng)和資本之間的直接過程的領(lǐng)域內(nèi)，事情也不會(huì)如此簡單。隨著相對(duì)剩余價(jià)值在真正的獨(dú)特的資本主義生產(chǎn)方式下的發(fā)展，——與此同時(shí)勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力也發(fā)展了，——這些生產(chǎn)力以及勞動(dòng)在直接勞動(dòng)過程中的社會(huì)聯(lián)系，都好象由勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到資本身上了。因此，資本已經(jīng)變成了一種非常神秘的東西，因?yàn)閯趧?dòng)的一切社會(huì)生產(chǎn)力，都好象不為勞動(dòng)本身所有，而為資本所有，都好象是從資本自身生長出來的力量。然后流通過程插進(jìn)來了。資本甚至農(nóng)業(yè)資本的一切部分，都會(huì)隨著這種獨(dú)特的資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，被卷入流通過程的物質(zhì)變換和形式變換中去。這是原始的價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系完全退居次要地位的一個(gè)領(lǐng)域。早在直接生產(chǎn)過程中，資本家就已經(jīng)同時(shí)作為商品生產(chǎn)者，作為商品生產(chǎn)的指揮者進(jìn)行活動(dòng)。因此，對(duì)他來說，這個(gè)生產(chǎn)過程決不單純表現(xiàn)為剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。但是，不管資本在直接生產(chǎn)過程中吸取了多少剩余價(jià)值并把它體現(xiàn)在商品中，商品中包含的價(jià)值和剩余價(jià)值都必須在流通過程中才能得到實(shí)現(xiàn)。于是，生產(chǎn)上預(yù)付的價(jià)值的收回，特別是商品中包含的剩余價(jià)值，似乎不是單純?cè)诹魍ㄖ袑?shí)現(xiàn)，而是從流通中產(chǎn)生出來的；這個(gè)假象特別由于以下兩個(gè)情況而更加令人迷惑：首先是讓渡時(shí)的利潤，這種利潤取決于欺詐、狡猾、熟知內(nèi)情、隨機(jī)應(yīng)變和千萬種市場狀況；其次是這樣一個(gè)情況，即除了勞動(dòng)時(shí)間以外，在這里又出現(xiàn)了第二個(gè)決定的要素，即流通時(shí)間。流通時(shí)間雖然只是對(duì)價(jià)值和剩余價(jià)值的形成起消極限制的作用，但是它具有一種假象，好象它和勞動(dòng)本身一樣是一個(gè)積極的原因，好象它會(huì)帶來一個(gè)從資本的本性中產(chǎn)生的、不以勞動(dòng)為轉(zhuǎn)移的規(guī)定。在第二卷中，我們對(duì)于這個(gè)流通領(lǐng)域當(dāng)然只能就它所產(chǎn)生的各種形式規(guī)定進(jìn)行說明，論證資本的形態(tài)在流通領(lǐng)域內(nèi)的繼續(xù)發(fā)展。但是事實(shí)上，這個(gè)領(lǐng)域是一個(gè)競爭的領(lǐng)域，就每一個(gè)別情況來看，這個(gè)領(lǐng)域是偶然性占統(tǒng)治地位的。因此，在這個(gè)領(lǐng)域中，通過這些偶然性來為自己開辟道路并調(diào)節(jié)著這些偶然性的內(nèi)部規(guī)律，只有在對(duì)這些偶然性進(jìn)行大量概括的基礎(chǔ)上才能看到。因此，對(duì)單個(gè)的生產(chǎn)當(dāng)事人本身來說，這種內(nèi)部規(guī)律仍然是看不出來，不能理解的。此外，現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)過程，作為直接生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一，又產(chǎn)生出種種新的形式，在這些形式中，內(nèi)部聯(lián)系的線索越來越消失，各種生產(chǎn)關(guān)系越來越互相獨(dú)立，各種價(jià)值組成部分越來越硬化為互相獨(dú)立的形式。

我們已經(jīng)看到，剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤，既是由生產(chǎn)過程決定的，也同樣是由流通過程決定的。利潤形式的剩余價(jià)值，不再和它得以產(chǎn)生的投在勞動(dòng)上的資本部分相比，而是和總資本相比。利潤率受它本身的各種規(guī)律調(diào)節(jié)；這些規(guī)律，在剩余價(jià)值率不變時(shí)，允許利潤率發(fā)生變化，甚至決定著利潤率的變化。這一切使剩余價(jià)值的真正性質(zhì)越來越隱蔽，從而也使資本的實(shí)際機(jī)構(gòu)越來越隱蔽。由于利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格，轉(zhuǎn)化為起調(diào)節(jié)作用的平均市場價(jià)格，情況就更是這樣了。在這里，一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)過程插進(jìn)來了。這就是資本的平均化過程。這個(gè)過程使商品的相對(duì)平均價(jià)格同它們的價(jià)值相分離，使不同生產(chǎn)部門（完全撇開每個(gè)特殊生產(chǎn)部門內(nèi)的單個(gè)投資不說）的平均利潤同特殊資本對(duì)勞動(dòng)的實(shí)際剝削相分離。在這里，不僅看起來是這樣，而且事實(shí)上商品的平均價(jià)格不同于商品的價(jià)值，因而不同于實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)；特殊資本的平均利潤不同于這個(gè)資本從它所雇用的工人身上榨取出來的剩余價(jià)值。商品的價(jià)值只是直接地表現(xiàn)在這件事情上：變化的勞動(dòng)生產(chǎn)力，對(duì)生產(chǎn)價(jià)格的漲落，對(duì)生產(chǎn)價(jià)格的運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生影響，而不是對(duì)生產(chǎn)價(jià)格的最后界限產(chǎn)生影響。既然對(duì)勞動(dòng)的直接剝削，允許資本家按照似乎和這種剝削無關(guān)但起著調(diào)節(jié)作用的市場價(jià)格來實(shí)現(xiàn)一個(gè)和平均利潤相偏離的利潤，那末利潤好象只是附帶地由對(duì)勞動(dòng)的直接剝削決定的。正常的平均利潤本身好象是資本所固有的，同剝削無關(guān)；過度的剝削，或者，甚至特別有利條件下的平均剝削，好象只是決定同平均利潤的偏離，而不是決定平均利潤本身。利潤分割為企業(yè)主收入和利息（更不用說這中間還要插進(jìn)商業(yè)利潤和貨幣經(jīng)營業(yè)利潤了，這兩種利潤都是以流通為基礎(chǔ)，好象完全是從流通中產(chǎn)生的，而不是從生產(chǎn)過程本身中產(chǎn)生的），就完成了剩余價(jià)值形式的獨(dú)立化，完成了它的形式對(duì)于它的實(shí)體，對(duì)于它的本質(zhì)的硬化。利潤的一部分與它的另一部分相反，完全從資本關(guān)系本身中分離出來，并且好象它不是來自剝削雇傭勞動(dòng)的職能，而是來自資本家本身從事的雇傭勞動(dòng)。與此相反，利息則好象和工人的雇傭勞動(dòng)無關(guān)，也和資本家自己的勞動(dòng)無關(guān)，而是來自作為它本身的獨(dú)立源泉的資本。如果說資本起初在流通的表面上表現(xiàn)為資本拜物教，表現(xiàn)為創(chuàng)造價(jià)值的價(jià)值，那末，現(xiàn)在它又在生息資本的形式上，取得了它最異化最特別的形式。由于這個(gè)原因，“資本—利息”這個(gè)公式，作為“土地—地租”和“勞動(dòng)—工資”的第三個(gè)環(huán)節(jié)，也就比“資本—利潤”這個(gè)公式徹底得多了，因?yàn)樵诶麧櫟膱龊?，我們總?huì)想起它的起源；而在利息的場合，不僅想不到它的起源，而且想到和這個(gè)起源完全相反的形式上去了。

最后，同作為剩余價(jià)值的獨(dú)立源泉的資本相并列的，是土地所有權(quán)，它所起的作用是限制平均利潤，并把剩余價(jià)值的一部分轉(zhuǎn)移到這樣一個(gè)階級(jí)手里，這個(gè)階級(jí)既不親自勞動(dòng)，又不直接剝削工人，也不象生息資本那樣可以找到一些在道義上寬慰自己的理由，比如說，貸放資本要冒風(fēng)險(xiǎn)和作出犧牲。在這里，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值的一部分好象不是直接和社會(huì)關(guān)系聯(lián)系在一起，而是直接和一個(gè)自然要素（土地）聯(lián)系在一起，所以剩余價(jià)值的不同部分互相異化和硬化的形式就完成了，內(nèi)部聯(lián)系就最終割斷了，剩余價(jià)值的源泉就完全被掩蓋起來了，而這正是由于和生產(chǎn)過程的不同物質(zhì)要素結(jié)合在一起的生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)互相獨(dú)立化了。

在資本—利潤（或者，更好的形式是資本—利息），土地—地租，勞動(dòng)—工資中，在這個(gè)表示價(jià)值和一般財(cái)富的各個(gè)組成部分同財(cái)富的各種源泉的聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)三位一體中，資本主義生產(chǎn)方式的神秘化，社會(huì)關(guān)系的物化，物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系和它的歷史社會(huì)規(guī)定性直接融合在一起的現(xiàn)象已經(jīng)完成：這是一個(gè)著了魔的、顛倒的、倒立著的世界。在這個(gè)世界里，資本先生和土地太太，作為社會(huì)的人物，同時(shí)又直接作為單純的物，在興妖作怪。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把利息歸結(jié)為利潤的一部分，把地租歸結(jié)為超過平均利潤的余額，使這二者在剩余價(jià)值中合在一起；此外，把流通過程當(dāng)作單純的形態(tài)變化來說明；最后，在直接生產(chǎn)過程中把商品的價(jià)值和剩余價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)；這樣，它就把上面那些虛偽的假象和錯(cuò)覺，把財(cái)富的不同社會(huì)要素互相間的這種獨(dú)立化和硬化，把這種物的人格化和生產(chǎn)關(guān)系的物化，把日常生活中的這個(gè)宗教揭穿了。這是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大功績。然而，甚至古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的最優(yōu)秀的代表，——從資產(chǎn)階級(jí)的觀點(diǎn)出發(fā)，必然是這樣，——也還或多或少地被束縛在他們?cè)械赜枰越掖┑募傧笫澜缋?，因而，都或多或少地陷入不徹底性、半途而廢和沒有解決的矛盾中。另一方面，實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)事人對(duì)資本—利息，土地—地租，勞動(dòng)—工資這些異化的不合理的形式，感到很自在，這也同樣是自然的事情，因?yàn)樗麄兙褪窃谶@些假象的形式中活動(dòng)的，他們每天都要和這些形式打交道。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)無非是對(duì)實(shí)際的生產(chǎn)當(dāng)事人的日常觀念進(jìn)行訓(xùn)導(dǎo)式的、或多或少教條式的翻譯，把這些觀念安排在某種合理的秩序中。因此，它會(huì)在這個(gè)消滅了一切內(nèi)部聯(lián)系的三位一體中，為自己的淺薄的妄自尊大，找到自然的不容懷疑的基礎(chǔ)，這也同樣是自然的事情。同時(shí)，這個(gè)公式也是符合統(tǒng)治階級(jí)的利益的，因?yàn)樗冀y(tǒng)治階級(jí)的收入源泉具有自然的必然性和永恒的合理性，并把這個(gè)觀點(diǎn)推崇為教條。

在描述生產(chǎn)關(guān)系的物化和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)當(dāng)事人的獨(dú)立化時(shí)，我們沒有談到，這些聯(lián)系由于世界市場，世界市場行情，市場價(jià)格的變動(dòng)，信用的期限，工商業(yè)的周期，繁榮和危機(jī)的交替，會(huì)按怎樣的方式對(duì)生產(chǎn)當(dāng)事人表現(xiàn)為不可抗拒的、自發(fā)地統(tǒng)治著他們的自然規(guī)律，并且作為盲目的必然性對(duì)他們發(fā)生作用。我們沒有談到這些問題，是因?yàn)楦偁幍膶?shí)際運(yùn)動(dòng)不在我們的研究計(jì)劃之內(nèi)，我們只需要把資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)部組織，在它的可說是理想的平均形式中表現(xiàn)出來。

在以前的各種社會(huì)形態(tài)下，這種經(jīng)濟(jì)上的神秘化主要只同貨幣和生息資本有關(guān)。按照事物的性質(zhì)來說，這種神秘化在下述場合是被排除的：第一，生產(chǎn)主要是為了使用價(jià)值，為了本人的直接需要；第二，例如在古代和中世紀(jì)，奴隸制或農(nóng)奴制形成社會(huì)生產(chǎn)的廣闊基礎(chǔ)，在那里，生產(chǎn)條件對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治，已經(jīng)為統(tǒng)治和從屬的關(guān)系所掩蓋，這種關(guān)系表現(xiàn)為并且顯然是生產(chǎn)過程的直接動(dòng)力。在原始共產(chǎn)主義占統(tǒng)治地位的原始公社中，甚至在古代的城市公社中，公社本身及其條件表現(xiàn)為生產(chǎn)的基礎(chǔ)，而公社的再生產(chǎn)表現(xiàn)為生產(chǎn)的最終目的。甚至在中世紀(jì)的行會(huì)制度中，無論資本還是勞動(dòng)都不是不受束縛的。相反，它們的關(guān)系由公會(huì)制度，由各種與這種制度相聯(lián)系的關(guān)系，各種與這些關(guān)系相適應(yīng)的關(guān)于職業(yè)義務(wù)、師徒制度等等的觀念所決定。只有在資本主義生產(chǎn)方式中……[注：手稿到此中斷。——編者注]

注釋：

[231]“粗糙的混沌一團(tuán)的天然物”（《Rudis  indigestaque  moles》）——奧維狄烏斯《變形記》第1章第7行。——第920頁。

[232]“第三個(gè)同盟者”——出自席勒的敘事詩《人質(zhì)之歌》，是暴君迪奧尼修斯在要求加入兩個(gè)忠實(shí)朋友的同盟時(shí)說的話。——第921頁。

[233]見《馬克思恩格斯全集》中文版第23卷第585—593頁。——第924頁。

[234]見威·羅雪爾《國民經(jīng)濟(jì)體系》，第1卷《國民經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1858年斯圖加特和奧格斯堡增訂第3版。——第934頁。

[235]亞·斯密《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》1776年倫敦版第1卷第63頁。馬克思關(guān)于斯密把工資、利潤和地租看作價(jià)值源泉的觀點(diǎn)的詳細(xì)分析，見《資本論》第2卷（《馬克思恩格斯全集》中文版第24卷第401—432頁）和《剩余價(jià)值理論》（《馬克思恩格斯全集》中文版第26卷第1冊(cè)第73—84頁）。——第934頁。

出處：馬克思恩格斯全集第25卷