人民網(wǎng)北京7月4日電 （記者 陳葉軍）今天上午，中央黨史研究室原副主任石仲泉做客人民網(wǎng)理論頻道，解讀胡錦濤總書記在建黨90周年慶祝大會上的重要講話。

中國特色社會主義包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想。怎樣認識毛澤東在社會建設方面的思想和中國特色社會主義關(guān)系？如何正確認識毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系之間的關(guān)系？

中國特色社會主義建設，主要是在十七大以來所提出的一個新的概括。就是政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設，四大方面的建設。但是，社會建設所涵蓋的內(nèi)容在我們革命時代，在社會主義建設時代都進行了這方面大量的工作。因為社會主義建設的核心是解決民生問題。中國共產(chǎn)黨鬧革命，特別是在蘇區(qū)時期，比如我前面講的中央蘇區(qū)和其它的十幾個蘇區(qū)時期，你要在那里留得住，在那里能夠和國民黨的“圍剿”進行斗爭，來進行防護站建設，就要很好地解決老百姓的生活、生產(chǎn)問題，也就是民生問題，也就是社會建設問題，就是毛主席講的老百姓的柴米油鹽，我們政府都要幫著解決。說的非常清楚。所以，在蘇區(qū)時期，那時候等于是共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政，對于社會管理、對于老百姓的民生問題，都進行了初步的建設，形成了一些管理的制度。成立以后，在全國范圍執(zhí)政了，在全國范圍的社會主義建設，從新中國成立一開始，就是不斷地在這方面展開的。

北京在解放之初，也可以看成典型的社會主義建設的很好的例子，很快幫助老百姓建設好了，所以北京城社會面貌一新。解放之初，還消除了過去舊社會留下的很亂的亂象，包括煙館、色情場所，很快都治理得很好。所以，在社會主義建設基礎上，我們有豐富的經(jīng)驗。我們現(xiàn)在進行的社會建設和社會管理，既把我們過去新中國以來和包括蘇區(qū)時期局部執(zhí)政以來的社會管理和社會經(jīng)驗這樣一個總結(jié)來繼承和發(fā)揚，同時也借鑒了世界上其他國家和地區(qū)的一些好的社會管理和社會執(zhí)政的經(jīng)驗，而形成了有中國特色的社會主義管理和社會主義建設經(jīng)驗。

前兩年中央在這方面也專門辦了高級干部的研討班，制定了新的文件，來總結(jié)我們這些年來具有中國特色的進行社會主義建設的經(jīng)驗。所以，這是和我們在革命戰(zhàn)爭年代、在新中國成立以后，毛澤東思想貫徹社會主義建設的經(jīng)驗是一脈相承的，同時，它是在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展。

從這個引申到兩個理論體系的關(guān)系問題，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系關(guān)系，這個在十七大以來，大家就不斷地提這個問題。石仲泉表示，這兩者簡單說就是繼承和發(fā)展的關(guān)系，就是一脈相承，又不斷地豐富和發(fā)展，形成了新的理論體系，叫中國特色社會主義理論體系。從另一個層面說，它是一個繼承理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系，毛澤東思想是馬克思主義中國化的基礎理論，中國特色社會主義理論問題是馬克思主義中國化的最新理論成果，因為它是一個創(chuàng)新理論。所以，這兩者絕不能割裂開來，也不能將兩者對立起來。

我們有些同志就往往有一些思想疙瘩，好象中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想，毛澤東思想沒有了，覺得是不是貶低、否定了毛澤東思想，對此有一些疑問，其實這是一種誤解，或者對十七大報告的一種誤讀，不存在這個問題。因為十七大報告也好，現(xiàn)在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發(fā)展關(guān)系的。之所以不包括，就是因為它屬于兩個歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個飛躍就沒有了，變成一個飛躍了，最后是獨立一個飛躍的理論成果，這是另外一個理論成果，所以就不包括它，不包括它不等于他們兩者沒有繼承，沒有發(fā)展的關(guān)系。還存在關(guān)系。前面是基礎建設，后面是創(chuàng)新建設。現(xiàn)在指導我們新的時代的中國特色社會主義事業(yè)改革開放，靠什么來指導？就是來靠這樣一個創(chuàng)新的成果，這樣一個創(chuàng)新的理論，來指導。所以，這里面又包含了、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果。所以，這兩個不能對立起來、割裂開來，或者不包括前者，反而是前者好的政策路徑都在后者包括了，而且加以豐富和發(fā)展。所以，沒有包括它，不存在否定它、貶低它。我們有些同志對這個問題缺乏一個辯證的認識。