正確看待毛澤東思想和中國特色社會主義理論的關(guān)系

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正確看待毛澤東思想和中國特色社會主義理論的關(guān)系

人民網(wǎng)北京7月4日電 (記者 陳葉軍)今天上午,中央黨史研究室原副主任石仲泉做客人民網(wǎng)理論頻道,解讀胡錦濤總書記在建黨90周年慶祝大會上的重要講話。

中國特色社會主義包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想。怎樣認識毛澤東在社會建設方面的思想和中國特色社會主義關(guān)系?如何正確認識毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系之間的關(guān)系?

中國特色社會主義建設,主要是在十七大以來所提出的一個新的概括。就是政治建設、經(jīng)濟建設、文化建設、社會建設,四大方面的建設。但是,社會建設所涵蓋的內(nèi)容在我們革命時代,在社會主義建設時代都進行了這方面大量的工作。因為社會主義建設的核心是解決民生問題。中國共產(chǎn)黨鬧革命,特別是在蘇區(qū)時期,比如我前面講的中央蘇區(qū)和其它的十幾個蘇區(qū)時期,你要在那里留得住,在那里能夠和國民黨的“圍剿”進行斗爭,來進行防護站建設,就要很好地解決老百姓的生活、生產(chǎn)問題,也就是民生問題,也就是社會建設問題,就是毛主席講的老百姓的柴米油鹽,我們政府都要幫著解決。說的非常清楚。所以,在蘇區(qū)時期,那時候等于是共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政,對于社會管理、對于老百姓的民生問題,都進行了初步的建設,形成了一些管理的制度。成立以后,在全國范圍執(zhí)政了,在全國范圍的社會主義建設,從新中國成立一開始,就是不斷地在這方面展開的。

北京在解放之初,也可以看成典型的社會主義建設的很好的例子,很快幫助老百姓建設好了,所以北京城社會面貌一新。解放之初,還消除了過去舊社會留下的很亂的亂象,包括煙館、色情場所,很快都治理得很好。所以,在社會主義建設基礎上,我們有豐富的經(jīng)驗。我們現(xiàn)在進行的社會建設和社會管理,既把我們過去新中國以來和包括蘇區(qū)時期局部執(zhí)政以來的社會管理和社會經(jīng)驗這樣一個總結(jié)來繼承和發(fā)揚,同時也借鑒了世界上其他國家和地區(qū)的一些好的社會管理和社會執(zhí)政的經(jīng)驗,而形成了有中國特色的社會主義管理和社會主義建設經(jīng)驗。

前兩年中央在這方面也專門辦了高級干部的研討班,制定了新的文件,來總結(jié)我們這些年來具有中國特色的進行社會主義建設的經(jīng)驗。所以,這是和我們在革命戰(zhàn)爭年代、在新中國成立以后,毛澤東思想貫徹社會主義建設的經(jīng)驗是一脈相承的,同時,它是在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展。

從這個引申到兩個理論體系的關(guān)系問題,毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系關(guān)系,這個在十七大以來,大家就不斷地提這個問題。石仲泉表示,這兩者簡單說就是繼承和發(fā)展的關(guān)系,就是一脈相承,又不斷地豐富和發(fā)展,形成了新的理論體系,叫中國特色社會主義理論體系。從另一個層面說,它是一個繼承理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系,毛澤東思想是馬克思主義中國化的基礎理論,中國特色社會主義理論問題是馬克思主義中國化的最新理論成果,因為它是一個創(chuàng)新理論。所以,這兩者絕不能割裂開來,也不能將兩者對立起來。

我們有些同志就往往有一些思想疙瘩,好象中國特色社會主義理論體系包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想,毛澤東思想沒有了,覺得是不是貶低、否定了毛澤東思想,對此有一些疑問,其實這是一種誤解,或者對十七大報告的一種誤讀,不存在這個問題。因為十七大報告也好,現(xiàn)在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發(fā)展關(guān)系的。之所以不包括,就是因為它屬于兩個歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個飛躍就沒有了,變成一個飛躍了,最后是獨立一個飛躍的理論成果,這是另外一個理論成果,所以就不包括它,不包括它不等于他們兩者沒有繼承,沒有發(fā)展的關(guān)系。還存在關(guān)系。前面是基礎建設,后面是創(chuàng)新建設。現(xiàn)在指導我們新的時代的中國特色社會主義事業(yè)改革開放,靠什么來指導?就是來靠這樣一個創(chuàng)新的成果,這樣一個創(chuàng)新的理論,來指導。所以,這里面又包含了、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果。所以,這兩個不能對立起來、割裂開來,或者不包括前者,反而是前者好的政策路徑都在后者包括了,而且加以豐富和發(fā)展。所以,沒有包括它,不存在否定它、貶低它。我們有些同志對這個問題缺乏一個辯證的認識。

責任編輯:郭浩校對:佘小莉最后修改:
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