人民網(wǎng)北京7月4日電 （記者 陳葉軍）今天上午，中央黨史研究室原副主任石仲泉做客人民網(wǎng)理論頻道，解讀胡錦濤總書(shū)記在建黨90周年慶祝大會(huì)上的重要講話。

中國(guó)特色社會(huì)主義包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等一系列戰(zhàn)略思想。怎樣認(rèn)識(shí)毛澤東在社會(huì)建設(shè)方面的思想和中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)系？如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系之間的關(guān)系？

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，主要是在十七大以來(lái)所提出的一個(gè)新的概括。就是政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，四大方面的建設(shè)。但是，社會(huì)建設(shè)所涵蓋的內(nèi)容在我們革命時(shí)代，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代都進(jìn)行了這方面大量的工作。因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的核心是解決民生問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨鬧革命，特別是在蘇區(qū)時(shí)期，比如我前面講的中央蘇區(qū)和其它的十幾個(gè)蘇區(qū)時(shí)期，你要在那里留得住，在那里能夠和國(guó)民黨的“圍剿”進(jìn)行斗爭(zhēng)，來(lái)進(jìn)行防護(hù)站建設(shè)，就要很好地解決老百姓的生活、生產(chǎn)問(wèn)題，也就是民生問(wèn)題，也就是社會(huì)建設(shè)問(wèn)題，就是毛主席講的老百姓的柴米油鹽，我們政府都要幫著解決。說(shuō)的非常清楚。所以，在蘇區(qū)時(shí)期，那時(shí)候等于是共產(chǎn)黨在局部執(zhí)政，對(duì)于社會(huì)管理、對(duì)于老百姓的民生問(wèn)題，都進(jìn)行了初步的建設(shè)，形成了一些管理的制度。成立以后，在全國(guó)范圍執(zhí)政了，在全國(guó)范圍的社會(huì)主義建設(shè)，從新中國(guó)成立一開(kāi)始，就是不斷地在這方面展開(kāi)的。

北京在解放之初，也可以看成典型的社會(huì)主義建設(shè)的很好的例子，很快幫助老百姓建設(shè)好了，所以北京城社會(huì)面貌一新。解放之初，還消除了過(guò)去舊社會(huì)留下的很亂的亂象，包括煙館、色情場(chǎng)所，很快都治理得很好。所以，在社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)上，我們有豐富的經(jīng)驗(yàn)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的社會(huì)建設(shè)和社會(huì)管理，既把我們過(guò)去新中國(guó)以來(lái)和包括蘇區(qū)時(shí)期局部執(zhí)政以來(lái)的社會(huì)管理和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)這樣一個(gè)總結(jié)來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)也借鑒了世界上其他國(guó)家和地區(qū)的一些好的社會(huì)管理和社會(huì)執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)，而形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義管理和社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。

前兩年中央在這方面也專(zhuān)門(mén)辦了高級(jí)干部的研討班，制定了新的文件，來(lái)總結(jié)我們這些年來(lái)具有中國(guó)特色的進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。所以，這是和我們?cè)诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代、在新中國(guó)成立以后，毛澤東思想貫徹社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)是一脈相承的，同時(shí)，它是在新的歷史條件下的豐富和發(fā)展。

從這個(gè)引申到兩個(gè)理論體系的關(guān)系問(wèn)題，毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系關(guān)系，這個(gè)在十七大以來(lái)，大家就不斷地提這個(gè)問(wèn)題。石仲泉表示，這兩者簡(jiǎn)單說(shuō)就是繼承和發(fā)展的關(guān)系，就是一脈相承，又不斷地豐富和發(fā)展，形成了新的理論體系，叫中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。從另一個(gè)層面說(shuō)，它是一個(gè)繼承理論和創(chuàng)新理論的關(guān)系，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論問(wèn)題是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，因?yàn)樗且粋€(gè)創(chuàng)新理論。所以，這兩者絕不能割裂開(kāi)來(lái)，也不能將兩者對(duì)立起來(lái)。

我們有些同志就往往有一些思想疙瘩，好象中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，毛澤東思想沒(méi)有了，覺(jué)得是不是貶低、否定了毛澤東思想，對(duì)此有一些疑問(wèn)，其實(shí)這是一種誤解，或者對(duì)十七大報(bào)告的一種誤讀，不存在這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)槭叽髨?bào)告也好，現(xiàn)在黨的各種文件都一直是講它們之間是繼承和發(fā)展關(guān)系的。之所以不包括，就是因?yàn)樗鼘儆趦蓚€(gè)歷史性飛躍的兩大理論成果。第一個(gè)飛躍就沒(méi)有了，變成一個(gè)飛躍了，最后是獨(dú)立一個(gè)飛躍的理論成果，這是另外一個(gè)理論成果，所以就不包括它，不包括它不等于他們兩者沒(méi)有繼承，沒(méi)有發(fā)展的關(guān)系。還存在關(guān)系。前面是基礎(chǔ)建設(shè)，后面是創(chuàng)新建設(shè)?，F(xiàn)在指導(dǎo)我們新的時(shí)代的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)改革開(kāi)放，靠什么來(lái)指導(dǎo)？就是來(lái)靠這樣一個(gè)創(chuàng)新的成果，這樣一個(gè)創(chuàng)新的理論，來(lái)指導(dǎo)。所以，這里面又包含了、又繼承了、又豐富了前一階段的理論成果。所以，這兩個(gè)不能對(duì)立起來(lái)、割裂開(kāi)來(lái)，或者不包括前者，反而是前者好的政策路徑都在后者包括了，而且加以豐富和發(fā)展。所以，沒(méi)有包括它，不存在否定它、貶低它。我們有些同志對(duì)這個(gè)問(wèn)題缺乏一個(gè)辯證的認(rèn)識(shí)。