只有來自于實(shí)踐的理論才能指導(dǎo)實(shí)踐?？茖W(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),之所以能夠統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展,就在于這一理論來自于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐,凝結(jié)著我們黨帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的心血,在于它總結(jié)了建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)造性實(shí)踐所取得的成果,也反映了多年來世界各國(guó)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

歷史:社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的精辟概括

我們說科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想的重大發(fā)展,是因?yàn)檫@一理論是我們黨在深刻總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出來的。

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)富有自覺的歷史使命感的馬克思主義政黨。從誕生之日起,黨就把中國(guó)的富強(qiáng)、民族的振興、人民的幸福作為自己的神圣職責(zé)。中國(guó)自進(jìn)入近代以來,面臨著落后挨打的嚴(yán)峻形勢(shì)。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1900年八國(guó)聯(lián)軍侵占北京,中國(guó)一步一步淪為半殖民地半封建社會(huì)。中華民族面對(duì)著兩大歷史任務(wù):一是求得民族獨(dú)立和人民解放;一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕。前一個(gè)任務(wù)為后一個(gè)任務(wù)掃清障礙,創(chuàng)造必要的前提。中國(guó)共產(chǎn)黨正是肩負(fù)著這兩大歷史任務(wù)走上歷史舞臺(tái)的。黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命,是為了求得民族獨(dú)立和人民解放,掃清發(fā)展的障礙;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行建設(shè)和改革,是為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,使中國(guó)又快又好地發(fā)展起來。我們研究科學(xué)發(fā)展觀形成的實(shí)踐基礎(chǔ),必須把握這一歷史大背景和基本線索。

我們都知道,中國(guó)在新民主主義革命取得勝利以后,用不到三年的時(shí)間就恢復(fù)了原本就很脆弱,又被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了的國(guó)民經(jīng)濟(jì);在實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃,開始大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)以后,國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活迅速改變面貌。其中,重要的經(jīng)驗(yàn),就是毛澤東在黨的七屆二中全會(huì)上強(qiáng)調(diào)的,在黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市以后,一方面要繼續(xù)完成尚未完成的革命任務(wù),另一方面要圍繞生產(chǎn)建設(shè)這一中心開展各方面工作;在建設(shè)中要善于統(tǒng)籌兼顧各方面的利益關(guān)系,認(rèn)真地團(tuán)結(jié)全體工人階級(jí)、全體農(nóng)民階級(jí)和廣大革命知識(shí)分子,還要盡可能多地團(tuán)結(jié)同我們合作的城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。在1956年社會(huì)主義改造取得決定性勝利,社會(huì)主義建設(shè)取得歷史性成就之際,毛澤東在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》,其基本思想就是在發(fā)展中調(diào)動(dòng)一切積極因素,化消極因素為積極因素。這篇著作和后來發(fā)表的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》都觸及到中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的一些基本問題和后來長(zhǎng)期困擾我們的一些重大關(guān)系問題,提出了要協(xié)調(diào)好重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè),沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè),經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè),國(guó)家生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人,中央和地方等關(guān)系,提出了“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的方針。毛澤東還特別強(qiáng)調(diào):“這里所說的統(tǒng)籌兼顧,是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問題,都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā),千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。”這些重要的論述及其所包含的深刻思想,來自于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最初的實(shí)踐,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人今天提出科學(xué)發(fā)展觀的源頭。

全黨集中精力開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),是經(jīng)歷過“文化大革命”和撥亂反正以后,以黨的十一屆三中全會(huì)為標(biāo)志開始的。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人以大無畏的革命膽略和審慎的科學(xué)態(tài)度,果斷地在改革開放中推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)。改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐產(chǎn)生了以鄧小平命名的偉大理論——鄧小平理論。鄧小平在把馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的過程中,創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義理論的同時(shí),對(duì)于中國(guó)“為什么要發(fā)展”、“什么叫發(fā)展”、“怎么樣發(fā)展”等問題,以實(shí)踐為基礎(chǔ)進(jìn)行了深入的思考。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于科學(xué)發(fā)展問題的基本思想,是在鄧小平理論指導(dǎo)下形成的。在“為什么要發(fā)展”的問題上,鄧小平從社會(huì)主義本質(zhì)、社會(huì)主義根本任務(wù)、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和主要矛盾、中國(guó)社會(huì)主義所處的時(shí)代特征和面臨的機(jī)遇等方面,作過系統(tǒng)論述,其結(jié)論就是:“發(fā)展才是硬道理”。在“什么叫發(fā)展”的問題上,鄧小平強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,同時(shí)強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的全面發(fā)展。在“怎么樣發(fā)展”的問題上,鄧小平的論述更為豐富,包括發(fā)展要抓住機(jī)遇的思想,在對(duì)內(nèi)改革和對(duì)外開放中解放和發(fā)展生產(chǎn)力的思想,“分三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的思想,科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想,農(nóng)業(yè)、交通、能源、通訊等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和教育科技是發(fā)展重點(diǎn)的思想,速度與效益相統(tǒng)一的思想,尊重知識(shí)、尊重人才的思想,經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁大小取決于勞動(dòng)者素質(zhì)的思想,“兩手抓、兩手都要硬”的思想,通過一部分地區(qū)一部分人先富起來逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的思想,國(guó)內(nèi)穩(wěn)定和國(guó)際和平是發(fā)展的必要條件的思想,等等?？梢赃@樣說,鄧小平的發(fā)展理論在馬克思主義的發(fā)展史上是第一個(gè)比較完備的科學(xué)的發(fā)展理論。二十多年改革開放的實(shí)踐充分證明了這一理論的科學(xué)性。

以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,在形成和創(chuàng)立“三個(gè)代表”重要思想的過程中,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持鄧小平的發(fā)展理論,又不斷從新的實(shí)踐出發(fā)提出了一系列具有時(shí)代特點(diǎn)的新觀點(diǎn)新思想,豐富和發(fā)展了鄧小平的發(fā)展理論。特別是黨的十四大以后,改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的發(fā)展階段,各方面矛盾也以更為突出的形式顯示出來。黨中央在駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放的過程中,集中全黨全國(guó)人民的智慧,抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn),在實(shí)踐創(chuàng)新中不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,對(duì)21世紀(jì)中國(guó)的發(fā)展指出了繼續(xù)前進(jìn)的正確方向。在發(fā)展的觀念上,明確提出發(fā)展的速度要與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一,要在科教興國(guó)中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展;在發(fā)展的全面性上,明確提出區(qū)域經(jīng)濟(jì)要合理布局和協(xié)調(diào)發(fā)展,物質(zhì)文明、政治文明和精神文明要相互促進(jìn)、全面推進(jìn),人要全面發(fā)展;在發(fā)展的質(zhì)量上,明確提出要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式兩個(gè)根本性轉(zhuǎn)變,把改革開放與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變結(jié)合起來,要提高自主創(chuàng)新能力,從根本上解決發(fā)展的質(zhì)量問題;在發(fā)展的模式上,明確提出要把工業(yè)化與信息化結(jié)合起來,走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、能源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子;在發(fā)展的動(dòng)力上,明確提出要在尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針下,最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素;在發(fā)展的目的上,明確提出加快改革開放和發(fā)展的目的是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,要把改革的力度、發(fā)展的速度與社會(huì)可承受的程度有機(jī)地統(tǒng)一起來,處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的關(guān)鍵是始終注意維護(hù)人民群眾的利益,使廣大群眾共享經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的成果;等等。這些來自于實(shí)踐的重要思想理論成果以及與此相聯(lián)系的豐富實(shí)踐,是科學(xué)發(fā)展觀形成和提出的直接來源。

正是這樣的歷史實(shí)踐及在此過程中積累的豐富經(jīng)驗(yàn),使以胡錦濤為總書記的黨中央總結(jié)提煉并精辟概括出以“堅(jiān)持以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”為主要內(nèi)容,以“實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展”為實(shí)質(zhì)的科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)現(xiàn)了黨在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)。