李大釗(前排右一)初到日本時(shí)與直隸同鄉(xiāng)合影
究竟誰是五四運(yùn)動(dòng)的總司令,長期以來,在黨史界有一個(gè)傳統(tǒng)的說法,認(rèn)為陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。要稱得上五四運(yùn)動(dòng)的總司令,必須在三個(gè)方面同時(shí)起著主導(dǎo)作用。(一)必須給五四運(yùn)動(dòng)以正確的思想指導(dǎo);(二)積極參加斗爭,領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng);(三)捍衛(wèi)和發(fā)展五四運(yùn)動(dòng)的成果。從這三方面來判斷,筆者認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的總司令不是陳獨(dú)秀,而是李大釗。
宣傳馬克思主義的先驅(qū)者
十月革命成功的消息,三天就傳入中國。當(dāng)時(shí)真正看清十月革命真象及其偉大意義的,首先是李大釗。早在“1918年3、4月間,他就開始向朋友宣傳和介紹十月革命”。(戴鹿鳴:《五四思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗》,《學(xué)術(shù)討論會論文集》第117頁)1918年7月至1919年1月,李大釗先后公開發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等一系列重要文章,對十月革命的性質(zhì)和偉大意義作了比較正確的解釋。第一,他認(rèn)為十月革命是社會主義性質(zhì)的革命,它的勝利是“庶民的勝利”,是“世界勞工階級的勝利”。他指出,十月革命開辟了人類“歷史的新紀(jì)元,這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元,是人類覺醒的新紀(jì)元”。第二,李大釗認(rèn)定十月革命的道路是各國革命的必由之路,他認(rèn)為十月革命潮流是不可抗拒的,共產(chǎn)主義一定能在全世界實(shí)現(xiàn)。他無比興奮地說:“試看將來的環(huán)球,必是赤旗的世界!”第三,他指出,中國只有走十月革命的道路,才能獲得解放和新生。他說:“吾人對于俄羅斯今日之事變,惟有翹首以迎其世界新文明之曙光,傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息,而求所以適應(yīng)此世界的新潮流,勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也?!保ā斗ǘ砀锩容^觀》)
但陳獨(dú)秀對十月革命的認(rèn)識,就和李大釗不一樣。他雖是新文化運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人,但在十月革命后很長一段時(shí)間內(nèi),仍然把歐美式的科學(xué)與民主作為他奮斗的基本綱領(lǐng)。1919年1月,陳獨(dú)秀在《“新青年”罪案之答辯書》中說:“我們現(xiàn)在認(rèn)定,只有這兩位先生(指德先生和賽先生作者)可以救治中國政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”(載《新青年》六卷一號)1919年2月,他開始對十月革命說了些公道話,但仍然認(rèn)為十月革命還有“不是的地方”。(《公理何在?》,《每周評論》第8號)隨著十月革命的影響擴(kuò)大,特別是李大釗的宣傳和介紹,陳獨(dú)秀的態(tài)度也逐漸明確起來。1919年4月底,陳獨(dú)秀寫文章表示歡迎社會主義學(xué)說和社會主義革命,(《二十世紀(jì)俄羅斯革命》,《每周評論》第18號)開始認(rèn)識十月革命的偉大歷史意義。
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