究竟誰(shuí)是五四運(yùn)動(dòng)的總司令，長(zhǎng)期以來(lái)，在黨史界有一個(gè)傳統(tǒng)的說(shuō)法，認(rèn)為陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令。要稱得上五四運(yùn)動(dòng)的總司令，必須在三個(gè)方面同時(shí)起著主導(dǎo)作用。(一)必須給五四運(yùn)動(dòng)以正確的思想指導(dǎo)；(二)積極參加斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)；(三)捍衛(wèi)和發(fā)展五四運(yùn)動(dòng)的成果。從這三方面來(lái)判斷，筆者認(rèn)為五四運(yùn)動(dòng)的總司令不是陳獨(dú)秀，而是李大釗。

　　宣傳馬克思主義的先驅(qū)者

　　十月革命成功的消息，三天就傳入中國(guó)。當(dāng)時(shí)真正看清十月革命真象及其偉大意義的，首先是李大釗。早在“1918年3、4月間，他就開始向朋友宣傳和介紹十月革命”。（戴鹿鳴：《五四思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)李大釗》，《學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集》第117頁(yè)）1918年7月至1919年1月，李大釗先后公開發(fā)表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《新紀(jì)元》等一系列重要文章，對(duì)十月革命的性質(zhì)和偉大意義作了比較正確的解釋。第一，他認(rèn)為十月革命是社會(huì)主義性質(zhì)的革命，它的勝利是“庶民的勝利”，是“世界勞工階級(jí)的勝利”。他指出，十月革命開辟了人類“歷史的新紀(jì)元，這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺(jué)醒的新紀(jì)元”。第二，李大釗認(rèn)定十月革命的道路是各國(guó)革命的必由之路，他認(rèn)為十月革命潮流是不可抗拒的，共產(chǎn)主義一定能在全世界實(shí)現(xiàn)。他無(wú)比興奮地說(shuō)：“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!”第三，他指出，中國(guó)只有走十月革命的道路，才能獲得解放和新生。他說(shuō)：“吾人對(duì)于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界新文明之曙光，傾耳以迎其建于自由、人道上之新俄羅斯之消息，而求所以適應(yīng)此世界的新潮流，勿徒以其目前一時(shí)之亂象遂遽為之抱悲觀也。”（《法俄革命之比較觀》）

　　但陳獨(dú)秀對(duì)十月革命的認(rèn)識(shí)，就和李大釗不一樣。他雖是新文化運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，但在十月革命后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然把歐美式的科學(xué)與民主作為他奮斗的基本綱領(lǐng)。1919年1月，陳獨(dú)秀在《“新青年”罪案之答辯書》中說(shuō)：“我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生(指德先生和賽先生作者)可以救治中國(guó)政治上、道路上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”（載《新青年》六卷一號(hào)）1919年2月，他開始對(duì)十月革命說(shuō)了些公道話，但仍然認(rèn)為十月革命還有“不是的地方”。（《公理何在?》，《每周評(píng)論》第8號(hào)）隨著十月革命的影響擴(kuò)大，特別是李大釗的宣傳和介紹，陳獨(dú)秀的態(tài)度也逐漸明確起來(lái)。1919年4月底，陳獨(dú)秀寫文章表示歡迎社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和社會(huì)主義革命，（《二十世紀(jì)俄羅斯革命》，《每周評(píng)論》第18號(hào)）開始認(rèn)識(shí)十月革命的偉大歷史意義。