其后數(shù)日，在城內(nèi)革命人士的努力下，林覺民、方聲洞們的遺體被運至現(xiàn)在的黃花崗烈士陵園處埋葬，這群“以如花之年勇于赴戰(zhàn)”的熱血男兒，終得一掊安息的黃土。 “其實革命者們事先已知起義消息泄露，卻還是義無反顧。”接受采訪時，張磊動情地告訴記者，對時局的強烈不滿，對救國的迫切期望，還有這些進步青年們心中怒放的理想之花，讓死亡在那個年代，對他們來說成了一種歸宿。 張老的話讓記者想到了“注定”這個詞——13歲的林覺民，曾在科舉考場上留下“少年不望萬戶侯”7字后灑然離去；17歲的方聲洞，只身赴日投身拯救民族興亡的大業(yè)——或許從那時起，他們便注定了會有今日這番悲壯的抉擇。     革命的號角，用生命奏響 “斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”——孫中山 林覺民就義時，他的岳父陳元凱正在廣州任職，托人連夜趕到福州報信，讓女兒陳意映火速逃離。陳意映匆匆拖著8個月的身孕開始逃亡。 某日，不知是誰冒著風險將一個包裹送到意映居處，包裹里正是林覺民的決筆：“意映卿卿如晤”“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”“吾居九泉之下，遙聞汝哭，當哭相和也”…… 愛猶在，人不還。5月19日，悲傷過度的陳意映早產(chǎn)，兩年后終追隨林郎去了，郁郁而死的她沒有留下只言片語，卻直到百年之后，一位叫齊豫的歌手為她唱出了所有的思念和悲傷，“覺，當我看到你的信，我竟然相信，剎那是永恒。愛不在開始，卻只能停在開始，把繾綣了一時，當做被愛了一世……我守著數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲。誰給你選擇的權(quán)利，讓你就這樣地離去？誰把我無止境的付出都化作紙上的，一個名字？”一首《覺(遙寄林覺民)》，唱痛了世間人。 同樣是在5月，家住漢口的商人方家湜終于等來了兒子方聲洞的來信。念子心切的老人直到展信前或許還在想，兒子要回家了，先跟家里打聲招呼吧？等待他的，是熟悉的筆跡，和無盡的心碎：“父親大人在上，這是兒子最后一次親筆給您寫信。當這封信送到您老人家手中，兒已不在人世……”“他日革命成功，我家之人皆為中華新國民，子孫萬世可以長保無虞，則兒雖死亦瞑目于地下矣。” 幾個月后，日本的王穎得知丈夫死訊。那一刻，她終于明白，為什么丈夫臨走前總和自己說“對不起”，為什么他在拍照時，會那么執(zhí)著和深情地看向兒子…… 千思萬想，卻等來一封家書；日念夜盼，卻換回一紙絕筆。其實除了林、方二人的《與妻書》、《稟父書》，張磊告訴記者，起義之前幾乎每個革命者都留下了臨終的文字。如黃興在給鄧澤如的信中說：“本日即赴陣地，誓身先士卒，努力殺賊，不敢有負諸賢之期望……絕筆于此，不勝系戀。”廣東李晚起義前日寫下了《與家兄訣別書》，“任其事而怕死非丈夫也，余明知無濟，只在實行革命宗旨，決以生命為犧牲”——陳意映和方家湜們的淚水，那個草木含悲的5月，潤濕了中國乃至世界的許多角落。 “今天重讀這些家書，會幫助我們走進英雄的內(nèi)心。”張磊告訴記者，歷史是有血有肉的，是一種最質(zhì)樸的語言，歷史上絕沒有那種高高在上的圣人式英雄，只有在理解林覺民、方聲洞們對妻子、兒女和父母的無限依戀、熱愛和不舍，才更能震撼于他們那種“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”的可貴情懷。 是啊，“吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也”，這是何其難能可貴的舍棄？而當如此摯愛的親情都不惜為理想舍棄；當慨然赴死的英雄，在當日中國大地已比比皆是；當革命之火，已成燎原之勢——我們實已不難理解，何以后世史學者，會形成“沒有黃花崗起義就沒有武昌起義”的普遍認知；也不難理解，何以中山先生，會贊之曰“全國久蟄之人心，乃大興奮，怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命以成，則斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽”。