中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年是馬克思主義在中國(guó)有組織地傳播和實(shí)踐的七十年。人們今天談?wù)擇R克思主義的命運(yùn)，就不能不注意它在中國(guó)的發(fā)展。確實(shí)，這個(gè)發(fā)展不但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過(guò)去一般人的預(yù)料，也是馬克思主義創(chuàng)始人所預(yù)料不到的。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨誕生七十周年的今天，回顧一下這段歷史是很有意義的。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)，已經(jīng)有了一定程度發(fā)展的資本主義，因而有了一定程度發(fā)展的資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，同時(shí)又有相互勾結(jié)的強(qiáng)大的帝國(guó)主義勢(shì)力和封建勢(shì)力，是世界上階級(jí)矛盾和民族矛盾最激烈的國(guó)家之一。這是馬克思主義被廣泛接受的重要條件。在俄國(guó)十月革命勝利以后，有些國(guó)家也曾經(jīng)歷過(guò)很激烈的階級(jí)斗爭(zhēng)或民族斗爭(zhēng)，馬克思主義也曾經(jīng)得到了比較廣泛的傳播，但是沒(méi)有取得中國(guó)這樣的成功。中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)不是沒(méi)有遇到過(guò)嚴(yán)重的困難和危險(xiǎn)，它所以取得成功，除了由于黨和在它領(lǐng)導(dǎo)下的革命人民善于根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)分析斗爭(zhēng)形勢(shì)，總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，把經(jīng)驗(yàn)提高到理論高度，并在斗爭(zhēng)中立場(chǎng)堅(jiān)定，組織嚴(yán)密，團(tuán)結(jié)一致，勇敢頑強(qiáng)之外，在客觀條件方面，我想還應(yīng)該指出：第一，競(jìng)相爭(zhēng)奪中國(guó)的帝國(guó)主義列強(qiáng)長(zhǎng)時(shí)期陷于自身相互間的尖銳的利益沖突，不可能對(duì)于中國(guó)革命的潛力和發(fā)展速度及時(shí)地作出恰當(dāng)判斷并采取統(tǒng)一政策和一貫步驟；第二，中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部斗爭(zhēng)表現(xiàn)為長(zhǎng)期的軍閥混戰(zhàn)，加上中國(guó)疆域廣闊，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展很不平衡，使革命力量有可能取得局部勝利并逐步壯大；第三，民族資本主義缺乏充分發(fā)展的條件，資產(chǎn)階級(jí)思想的發(fā)展也受到限制，資產(chǎn)階級(jí)革命不可避免地歸于失敗，因而深受壓迫和貧窮折磨的中國(guó)人民比較容易接受社會(huì)主義的選擇。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年，是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在革命和建設(shè)事業(yè)中曲折前進(jìn)和取得偉大勝利的七十年。
　　黨從創(chuàng)立后登上中國(guó)政治舞臺(tái)到國(guó)民黨大規(guī)模反共，不到六年時(shí)間。一九二七年反革命勢(shì)力的血腥恐怖似乎把共產(chǎn)黨人斬盡殺絕了，但是百折不撓的共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)幾年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，又作為一支重要力量出現(xiàn)了。蔣介石對(duì)于這支力量的打擊從未放松，但他所發(fā)動(dòng)的“圍剿”卻連連失敗。可是黨內(nèi)的“左”傾錯(cuò)誤在客觀上幫助了蔣介石，并且在一九三四年的長(zhǎng)征初期幾乎使黨陷于絕境。遵義會(huì)議挽救了黨和紅軍，到達(dá)陜北的幾萬(wàn)人重新成為中國(guó)革命的希望。黨由于努力和平解決西安事變，再次實(shí)現(xiàn)與國(guó)民黨的合作，為全民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)奠定了政治基礎(chǔ)。
　　日本侵略者和蔣介石雖然沒(méi)有放過(guò)一切可以重新扼殺共產(chǎn)黨的機(jī)會(huì)，但是他們卻沒(méi)有力量改變歷史前進(jìn)的方向。在蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)、太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)先后爆發(fā)的世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的新形勢(shì)下，英美不得不與蘇聯(lián)同樣反對(duì)蔣介石消極抗日、積極反共的方針，日本侵略者和蔣介石也終于不可能攜手合作。一部分美國(guó)有遠(yuǎn)見的人士曾經(jīng)企圖改變美國(guó)政府的片面援蔣政策，他們的努力失敗了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，美國(guó)政府竭力援助蔣介石重新發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，但是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上和軍事上已經(jīng)成為巨人。它領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民打敗了和從大陸上趕走了美國(guó)政府裝備和資助的蔣介石軍隊(duì)，建立了獨(dú)立的、統(tǒng)一的、人民民主的新中國(guó)。
　　中華人民共和國(guó)的四十多年的歷史遠(yuǎn)不是輕松的。西方列強(qiáng)長(zhǎng)期封鎖并以武力威脅中國(guó)，妄圖把中國(guó)困死，直至七十年代這個(gè)政策才徹底崩潰。即使在與中國(guó)建交以后，它們對(duì)中國(guó)的關(guān)系也充滿了復(fù)雜性。西方始終有一股勢(shì)力想通過(guò)種種方式干涉中國(guó)內(nèi)政，企圖使中國(guó)向資本主義和平演變。但是，一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義中國(guó)已經(jīng)屹立在世界的東方，任何力量也推翻不了。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)自己國(guó)家的工作中，盡管發(fā)生過(guò)嚴(yán)重的失誤，但總的說(shuō)來(lái)是取得了巨大的勝利。中國(guó)在五十年代確立了社會(huì)主義制度，在八十年代實(shí)行了改革開放政策。中國(guó)的一切成就都應(yīng)歸功于這兩座里程碑?，F(xiàn)在的中國(guó)和以前已有很大不同，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了空前的國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，已有相當(dāng)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)防實(shí)力，在國(guó)際事務(wù)中已成為一支不可忽視的力量。由于實(shí)行改革開放政策，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活改善的速度都大大加快了。盡管中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有很大差距，人均國(guó)民生產(chǎn)總值在世界上名次還很低，但是它的綜合國(guó)力已達(dá)到世界前十名之列。無(wú)疑，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)了它的發(fā)展的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)以后，情況將有更明顯的變化。中國(guó)人民建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路越走越寬廣，對(duì)前途充滿信心。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年歷史說(shuō)明，馬克思主義是有強(qiáng)大生命力的。中國(guó)革命的勝利和中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的勝利，都是馬克思主義和它在二十世紀(jì)的發(fā)展──列寧主義基本原理的勝利。很明顯，沒(méi)有馬克思主義的歷史唯物主義和階級(jí)斗爭(zhēng)理論，沒(méi)有馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理論，沒(méi)有馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子必須組成新式政黨以領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民實(shí)現(xiàn)本階級(jí)的歷史使命的理論以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)理論（這方面列寧的貢獻(xiàn)特別豐富），沒(méi)有俄國(guó)十月革命成功的巨大鼓舞和直接聲援，就不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，不可能有黨所領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命和黨所領(lǐng)導(dǎo)的工人、農(nóng)民、知識(shí)分子群眾的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)。沒(méi)有馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)要在斗爭(zhēng)中同其他有革命要求的階級(jí)和其他可能聯(lián)合的政治力量組成統(tǒng)一戰(zhàn)線并且要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持自己獨(dú)立性的理論，就不可能有中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的充滿風(fēng)險(xiǎn)的兩次合作，不可能有共產(chǎn)黨與其他愛(ài)國(guó)民主力量的長(zhǎng)期合作。沒(méi)有馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須發(fā)展自己的暴力來(lái)反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的暴力，建立自己的專政（按照本國(guó)的情況，中國(guó)人把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政先后改變成為工農(nóng)民主專政和人民民主專政）以摧毀統(tǒng)治階級(jí)的專政的理論，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能建立自己的軍隊(duì)和政權(quán)并最終建立人民共和國(guó)。沒(méi)有馬克思主義關(guān)于革命是為了發(fā)展生產(chǎn)力、社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、有計(jì)劃發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論，人民共和國(guó)就不可能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造和改革開放政策，并在國(guó)家計(jì)劃的指導(dǎo)下使中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到巨大的發(fā)展，使中國(guó)人民的生活得到普遍的改善。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年歷史是成功地運(yùn)用馬克思主義的歷史，同時(shí)也是成功地發(fā)展馬克思主義的歷史。馬克思主義的創(chuàng)始人明確地宣布，他們的學(xué)說(shuō)不是教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思主義認(rèn)為世界是發(fā)展的，它本身也必然隨著世界的發(fā)展而發(fā)展。世界千差萬(wàn)別，馬克思主義在各國(guó)的成功的運(yùn)用，也必然由于各國(guó)具體情況的不同而形成各自的特色，也必然形成對(duì)于馬克思主義原理的各自的發(fā)展。中國(guó)是個(gè)大國(guó)，是個(gè)東方大國(guó)，而中國(guó)革命的成功又是主要依靠中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主、自力更生地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨成功地運(yùn)用馬克思主義的過(guò)程，不可能不是中國(guó)共產(chǎn)黨使馬克思主義獲得重大發(fā)展的過(guò)程。事實(shí)上，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)充滿了關(guān)于是否把和怎樣把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的斗爭(zhēng)和探索，而為了把兩者成功地相結(jié)合，就必然要在許多重要方面把馬克思主義加以創(chuàng)造性的發(fā)展。毛澤東思想正是兩者相結(jié)合的最高成果。毛澤東最早提出并一貫堅(jiān)持“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，一貫要求中國(guó)同志認(rèn)真研究中國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，要從客觀實(shí)踐中探索中國(guó)革命的規(guī)律，“以馬克思主義之矢，射中國(guó)革命之的”，因而對(duì)馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的努力作出了最大的貢獻(xiàn)，并且長(zhǎng)期教育全黨，使全黨接受了他的這一思想。這是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫堅(jiān)持并一貫發(fā)展馬克思主義的思想基礎(chǔ)。
　　現(xiàn)在，我們就中國(guó)共產(chǎn)黨在哪些重要方面對(duì)馬克思主義作了哪些發(fā)展簡(jiǎn)要地觀察一下。
　　（一）提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)思想和以農(nóng)村包圍城市的革命發(fā)展道路。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期過(guò)程中，黨逐漸認(rèn)識(shí)到，占中國(guó)人口百分之八十以上的農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的半殖民地半封建國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)民主革命（即新民主主義革命）中的主力軍。要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，就必須首先領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在農(nóng)村中發(fā)動(dòng)土地革命，建立人民武裝，發(fā)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，進(jìn)而聯(lián)合其他革命力量，建立革命根據(jù)地和革命政權(quán)，以此為基礎(chǔ)，逐步擴(kuò)大，實(shí)行以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略，最終取得全國(guó)的勝利。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的這種農(nóng)民土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在馬克思、恩格斯的時(shí)代還是不可設(shè)想的。雖然馬克思、恩格斯都注意到要爭(zhēng)取農(nóng)民作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的同盟軍，但西歐的農(nóng)民（他們的情況跟中國(guó)的農(nóng)民很不同）卻缺乏革命的要求，而當(dāng)時(shí)革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量又還沒(méi)有發(fā)展到東方。列寧提出了東方國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)要注重領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，但是列寧的黨并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭(zhēng)的足夠的經(jīng)驗(yàn)，十月革命的土地歸農(nóng)民的口號(hào)是由奪取了政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)宣布和實(shí)現(xiàn)的，而不是由農(nóng)民通過(guò)自己的革命斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。真正解決領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的任務(wù)，不能不歷史地落在中國(guó)這個(gè)東方大國(guó)的共產(chǎn)黨人身上。在一九二七年的革命失敗以后，中國(guó)的城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)在嚴(yán)重的白色恐怖之下，既不能通過(guò)民主制度合法地爭(zhēng)取自己的生存權(quán)利和實(shí)現(xiàn)自己的政治要求，又不能通過(guò)組織城市武裝起義奪取政權(quán)。這種形勢(shì)要求黨非把主要的力量轉(zhuǎn)向反革命勢(shì)力相對(duì)薄弱的農(nóng)村不可。中國(guó)的廣大農(nóng)民，特別是貧農(nóng)，生活極端貧苦，有革命的迫切要求。因而無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)，不但是中國(guó)農(nóng)民的唯一出路，也是中國(guó)革命的唯一出路。首先指出這一點(diǎn)的是毛澤東。他在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義未能達(dá)到黨所預(yù)定的奪取城市的目的之后，毅然決然地把失敗了的隊(duì)伍領(lǐng)上了湖南江西邊界中段的井岡山，創(chuàng)立了農(nóng)村革命根據(jù)地。他在理論上論證了在全國(guó)的反革命形勢(shì)下為什么小塊紅色政權(quán)能夠存在。以后，他又在江西南部、福建西部領(lǐng)導(dǎo)建立了大片的革命根據(jù)地（中央蘇區(qū)），并且在理論上進(jìn)一步指出這種革命根據(jù)地的發(fā)展將可能促進(jìn)全國(guó)革命高潮的實(shí)現(xiàn)。在紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北，經(jīng)過(guò)八年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和三年解放戰(zhàn)爭(zhēng)以后，眾多的農(nóng)村革命根據(jù)地終于勝利地發(fā)展成為偉大的人民共和國(guó)。黨究竟是依靠什么力量造成了這樣的翻天覆地的變化呢？當(dāng)然我們決不能忽視城市各階層人民（以工人和青年學(xué)生為先鋒）在開辟革命戰(zhàn)爭(zhēng)的“第二戰(zhàn)場(chǎng)”中的作用，但是革命的主力，無(wú)疑是接受了無(wú)產(chǎn)階級(jí)（通過(guò)共產(chǎn)黨）領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民，亦即貧農(nóng)和它的同盟軍中農(nóng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在一個(gè)農(nóng)民占人口絕大多數(shù)的東方大國(guó)里成功地解決了革命基本動(dòng)力問(wèn)題，成功地解決了堅(jiān)定地依靠農(nóng)民并給農(nóng)民以革命政治教育和嚴(yán)格組織訓(xùn)練的問(wèn)題。黨把如此眾多的出身小生產(chǎn)者的農(nóng)民在斗爭(zhēng)中教育改造成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，成為人民軍隊(duì)的優(yōu)秀指戰(zhàn)員和堅(jiān)定的黨的干部，這在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史上是沒(méi)有先例的。中國(guó)的迫切要求土地和其他生活權(quán)利、貧苦而缺少文化的農(nóng)民，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和教育下，竟可以激發(fā)出如此偉大的革命潛力，可以組織成如此有高度覺(jué)悟和嚴(yán)格紀(jì)律的隊(duì)伍，可以經(jīng)受窮兇極惡的階級(jí)敵人和民族敵人所施加的如此長(zhǎng)時(shí)期、大規(guī)模的圍攻和迫害，可以創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)如此令人難以置信的人間奇跡：這不僅是馬克思主義歷史上的一個(gè)偉大的新發(fā)現(xiàn)，也是中國(guó)歷史和人類歷史上的一個(gè)偉大的新發(fā)現(xiàn)。
　?。ǘ┨岢隽岁P(guān)于人民軍隊(duì)和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的一系列創(chuàng)造性思想。農(nóng)民的土地革命之所以能夠發(fā)展，農(nóng)村革命根據(jù)地之所以能夠建立，是同有一支由黨所獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)的人民武裝力量分不開的。當(dāng)毛澤東在一九二七年“八七會(huì)議”上提出槍桿子里面出政權(quán)的口號(hào)時(shí)，他并不是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)這個(gè)真理的人，因?yàn)闅v史上很多統(tǒng)治者或統(tǒng)治地位的追逐者都懂得它，歷代農(nóng)民起義的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者都懂得它，歐洲有工人武裝起義傳統(tǒng)的黨也曾經(jīng)懂得它，而且中國(guó)共產(chǎn)黨自己也曾領(lǐng)導(dǎo)過(guò)上海工人的三次武裝起義。他只是在當(dāng)時(shí)不與國(guó)民黨爭(zhēng)軍權(quán)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)內(nèi)第一個(gè)說(shuō)出了這個(gè)真理。蔣介石的反面教員的作用教育越來(lái)越多的共產(chǎn)黨員拿起了槍桿子，同反革命作斗爭(zhēng)。中國(guó)成立了工農(nóng)紅軍。紅軍的名字是從俄國(guó)學(xué)來(lái)的，但是中國(guó)紅軍是在農(nóng)民革命斗爭(zhēng)中由下而上發(fā)展起來(lái)的，這與俄國(guó)紅軍是在革命勝利以后由上而下成立起來(lái)的情況很不相同，由此也就產(chǎn)生了中國(guó)人民軍隊(duì)獨(dú)立形成的一系列至今在世界上少有的特點(diǎn)。毛澤東把紅軍的性質(zhì)規(guī)定為“執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”。他說(shuō)：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大任務(wù)”，否則“就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”。紅軍既是這樣的組織，就必須接受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，就必須進(jìn)行革命的政治思想工作，就必須實(shí)行官兵一致、軍民一致和爭(zhēng)取敵軍的原則，就必須實(shí)行“政治民主”、“經(jīng)濟(jì)民主”、“軍事民主”，就必須遵守最嚴(yán)格的群眾紀(jì)律，不但不拿群眾的一針一線，時(shí)時(shí)處處為群眾服務(wù)，而且要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下組織群眾進(jìn)行各種革命斗爭(zhēng)。黨在創(chuàng)建武裝力量和領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)中，實(shí)行并堅(jiān)持了諸如黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的首長(zhǎng)分工負(fù)責(zé)制、黨支部建在連上、設(shè)立政治委員和政治工作機(jī)關(guān)等一系列重要制度，以確保黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，使紅軍完全地、無(wú)條件地置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，成為實(shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)、路線的忠實(shí)工具，從而科學(xué)地規(guī)定和處理了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)軍隊(duì)的關(guān)系。這樣，紅軍就成為名副其實(shí)的人民武裝力量。紅軍后來(lái)改名八路軍、新四軍，后來(lái)又改名人民解放軍，軍隊(duì)的環(huán)境尤其在建國(guó)以后發(fā)生了很大的變化，但是，這些建軍的根本原則卻沒(méi)有也不容許任何變化。建國(guó)以來(lái)，人民解放軍始終是人民共和國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)柱石，是人民利益的忠誠(chéng)保衛(wèi)者。人民解放軍的許多部隊(duì)長(zhǎng)期駐守在自然條件極其惡劣的邊防地帶，幫助駐地（多數(shù)是少數(shù)民族地區(qū)或者海島）的建設(shè)，發(fā)展和維護(hù)廣大高寒地區(qū)的交通運(yùn)輸，他們默默地克服著常人所難以想象和忍受的危險(xiǎn)、痛苦和困難，包括必要時(shí)擊退侵略者的挑釁和入侵，不屈不撓地為祖國(guó)和人民的安寧奉獻(xiàn)著一切。人民解放軍經(jīng)常擔(dān)負(fù)著繁重的訓(xùn)練、建設(shè)和生產(chǎn)的任務(wù)，經(jīng)常出現(xiàn)在一切發(fā)生巨大的自然災(zāi)害或人民迫切要求緊急援救的地方，而且經(jīng)常地在地方黨委和地方政府的統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)下，同各族人民一起積極開展擁軍優(yōu)屬、擁政愛(ài)民和軍民共建精神文明的活動(dòng)。解放軍中大量涌現(xiàn)雷鋒式直至蘇寧式的既盡忠職守又忘我地為群眾為戰(zhàn)友服務(wù)的英雄模范人物不是偶然的。由于具有同人民群眾的這種密不可分的血肉聯(lián)系，我軍在軍事上就形成了一整套人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這套戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)使我軍在十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期和八年抗戰(zhàn)時(shí)期得以戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大許多倍的敵人，而在三年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得以迅速地最終地消滅國(guó)民黨反動(dòng)派的八百多萬(wàn)軍隊(duì)，比預(yù)計(jì)的時(shí)間更早地完成了解放中國(guó)大陸的任務(wù)。這種人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的內(nèi)容，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形式的不同而有所不同。十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的戰(zhàn)略，毛澤東曾在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中加以總結(jié)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略，毛澤東曾在《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》中作出規(guī)定；而人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的戰(zhàn)略問(wèn)題，毛澤東曾提出著名的“十大軍事原則”。當(dāng)然，將來(lái)可能發(fā)生的強(qiáng)加于我國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)條件和軍事技術(shù)的不同，一定會(huì)使人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)產(chǎn)生更多的新的變化。我軍在現(xiàn)階段所緊張進(jìn)行的革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)，正是瞄準(zhǔn)著風(fēng)云變幻的未來(lái)世界的。但是如同我軍是人民軍隊(duì)這個(gè)根本特征不會(huì)變一樣，我軍所進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)是人民戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)根本特征也不會(huì)變。人民軍隊(duì)這個(gè)關(guān)于武裝力量的新概念，它在國(guó)家生活、社會(huì)生活中的新作用以及隨之而來(lái)的人民戰(zhàn)爭(zhēng)所形成的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的新特點(diǎn)，不但在革命史、軍事史和軍事學(xué)上有其偉大的意義，而且在國(guó)家發(fā)展史上和馬克思主義國(guó)家理論上寫下了嶄新的篇章。
　?。ㄈ┰谂c其他政治力量建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題上創(chuàng)造了獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，提出了一系列新的理論和策略原則。革命需要建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在革命發(fā)展的特定的階段還需要同資產(chǎn)階級(jí)政黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，這都不是中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)見。早在《共產(chǎn)黨宣言》里就寫著：在德國(guó)，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)專制君主制、封建土地所有制等等。但是歷史地回顧一下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在建立統(tǒng)一戰(zhàn)線方面的成功經(jīng)驗(yàn)確實(shí)是不多。在中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣與國(guó)民黨建立或保持統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題上，共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)就往往（不是全部）是不中肯的甚至是錯(cuò)誤的。這種指導(dǎo)使第一次國(guó)共合作歸于失?。ó?dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)陳獨(dú)秀主義的領(lǐng)導(dǎo)仍然要負(fù)主要責(zé)任），在第二次國(guó)共合作（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)）中也曾造成一個(gè)時(shí)期的混亂，只是由于以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行抵制，才避免了這種混亂的發(fā)展。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的八年是國(guó)共兩黨既合作而又尖銳沖突的八年。這次國(guó)共不同于西歐國(guó)家共產(chǎn)黨與社會(huì)黨所曾形成過(guò)的合作（當(dāng)然國(guó)民黨也不同于社會(huì)黨），一則這種合作沒(méi)有正式的書面的協(xié)定，沒(méi)有一定的規(guī)章可循；二則這種合作是兩個(gè)擁有各自的武裝力量和政權(quán)的政黨之間的合作，而且一方居于中央政府的地位，還采取限共、溶共、反共的方針，另一方既不被承認(rèn)為合法的地方政府，又不能把自己的活動(dòng)局限于地方政府的范圍。后者的力量遠(yuǎn)弱于前者，而在政治上遠(yuǎn)強(qiáng)于前者，它必須在斗爭(zhēng)中求生存，而又確能在斗爭(zhēng)中求發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在這種又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的形勢(shì)中求發(fā)展，這首先是因?yàn)閲?guó)共兩者的團(tuán)結(jié)是為了共同抗日，在它們兩者之外有一個(gè)共同的敵人日本侵略者，在日本占領(lǐng)區(qū)（敵后）共產(chǎn)黨大有發(fā)展的余地；其次還因?yàn)樵趪?guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，國(guó)共兩者之外還有一個(gè)中間派，而中間派正是共產(chǎn)黨所必須爭(zhēng)取和可以爭(zhēng)取的同盟軍。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)共產(chǎn)黨正確地認(rèn)識(shí)了和巧妙地利用了這種十分錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，提出了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”，“以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)”，在斗爭(zhēng)中“有理、有利、有節(jié)”等一系列方針政策，使得黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)和其他人民力量渡過(guò)了一次又一次的驚濤駭浪，最終由對(duì)國(guó)民黨的劣勢(shì)變?yōu)閷?duì)國(guó)民黨實(shí)質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。誠(chéng)然，這樣的變化之所以發(fā)生，根本上是由于黨站在堅(jiān)持抗戰(zhàn)堅(jiān)持進(jìn)步的立場(chǎng)，站在堅(jiān)持人民利益的立場(chǎng)，但是如果不是堅(jiān)持實(shí)行以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)的統(tǒng)一戰(zhàn)線方針，得到這樣的結(jié)果是不可能的。統(tǒng)一戰(zhàn)線原則的具體運(yùn)用，要根據(jù)不同的對(duì)象，不同的情況，這里沒(méi)有簡(jiǎn)單的公式可以套用。要在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)行以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)，不要說(shuō)做起來(lái)很困難，就是想起來(lái)也會(huì)使不深通馬克思主義辯證法的人感到大惑不解。中國(guó)共產(chǎn)黨不但由此證明自己在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上遠(yuǎn)勝于共產(chǎn)國(guó)際的策略家，而且由此對(duì)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和世界政治斗爭(zhēng)理論作出了重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論自然不限于對(duì)待國(guó)民黨，也包括對(duì)待一切其他同盟者。毛澤東曾多次著重指出，共產(chǎn)黨員在社會(huì)上總是少數(shù)，黨外的人總是多數(shù)，所以黨員總是要和黨外的人合作。中國(guó)共產(chǎn)黨所取得的一切成就，是與黨外人士的共同努力分不開的。關(guān)于共產(chǎn)黨和民主黨派、民主人士的合作，可以總結(jié)的寶貴經(jīng)驗(yàn)很多，可惜這里限于篇幅，不能加以論述了。中華人民共和國(guó)建立以后，統(tǒng)一戰(zhàn)線成為國(guó)家政治生活的重要方面，而在黨的十一屆三中全會(huì)以后到現(xiàn)在的十多年中，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派的聯(lián)合已經(jīng)日益制度化，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作已經(jīng)成為我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。黨在這種多黨合作制度中的領(lǐng)導(dǎo)地位一定不能動(dòng)搖，這已經(jīng)是實(shí)踐所證明的了。
　?。ㄋ模﹦?chuàng)造了黨的群眾路線的工作方法。中國(guó)共產(chǎn)黨從最初成立時(shí)的五十多個(gè)黨員發(fā)展到現(xiàn)在的五千零三十二萬(wàn)黨員，成為中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)黨和世界最大的共產(chǎn)黨，在黨的建設(shè)理論和實(shí)際工作中當(dāng)然有豐富的成就。我們?cè)诒疚那懊嫠f(shuō)的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民土地革命斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，這些都是黨的建設(shè)的重要內(nèi)容。而黨的群眾路線的工作方法，無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨在黨的建設(shè)方面的突出貢獻(xiàn)之一。這是中國(guó)黨的長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)必須堅(jiān)決依靠群眾支持和集中群眾智慧的表現(xiàn)。毛澤東關(guān)于共產(chǎn)黨要全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，關(guān)于人民群眾必須自己解放自己的觀點(diǎn)，可能來(lái)源于馬克思和恩格斯的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，是絕大多數(shù)人的運(yùn)動(dòng)，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”和“工人階級(jí)的解放應(yīng)當(dāng)是工人階級(jí)自己的事情”的思想。而毛澤東提出的“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的觀點(diǎn)，則出自他的首創(chuàng)。關(guān)于黨的群眾路線的工作方法，毛澤東有過(guò)許多的精辟的論述。鄧小平同志在黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)上曾經(jīng)這樣解釋毛澤東所倡導(dǎo)的黨的工作中的群眾路線：“簡(jiǎn)單地說(shuō)來(lái)，它包含兩方面的意義：在一方面，它認(rèn)為人民群眾必須自己解放自己；黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)；黨對(duì)于人民群眾的領(lǐng)導(dǎo)作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭(zhēng)的方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活。因此，黨必須密切聯(lián)系群眾和依靠群眾，而不能脫離群眾，不能站在群眾之上；每一個(gè)黨員必須養(yǎng)成為人民服務(wù)、向群眾負(fù)責(zé)、遇事同群眾商量和同群眾共甘苦的工作作風(fēng)。在另一方面，它認(rèn)為黨的領(lǐng)導(dǎo)工作能否保持正確，決定于它能否采取‘從群眾中來(lái)，到群眾中去’的方法。按照毛澤東同志所起草的黨中央《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的決定》的話來(lái)說(shuō)，就是‘將群眾的意見（分散的無(wú)系統(tǒng)的意見）集中起來(lái)（經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中去考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富?！边@樣，黨的群眾路線的工作方法，就由黨是工人階級(jí)的一部分、黨除了階級(jí)和人民的利益以外沒(méi)有特殊的利益的觀點(diǎn)，上升到只有革命的階級(jí)、革命的群眾作為先進(jìn)的生產(chǎn)力和先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系的代表，才是歷史的真正創(chuàng)造者這個(gè)歷史唯物主義理論的水平，上升到人的認(rèn)識(shí)的正確與否，只有客觀的社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)才是唯一標(biāo)準(zhǔn)的辯證唯物主義理論的水平了。
　　黨的群眾路線的工作方法，一直是黨對(duì)待勞動(dòng)群眾、革命群眾的指針，是使黨與廣大群眾保持密切聯(lián)系的思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。黨在居于執(zhí)政地位以后，特別是黨在執(zhí)行改革開放政策以后，黨與群眾的密切聯(lián)系出現(xiàn)了某些松弛的現(xiàn)象。一部分群眾對(duì)黨內(nèi)的某些腐敗現(xiàn)象的不滿，為少數(shù)反黨反社會(huì)主義分子所利用，成了一九八九年春夏之交政治動(dòng)亂和北京反革命暴亂的誘因之一。以江澤民同志為核心的黨中央對(duì)于這個(gè)事實(shí)極為重視。為了堅(jiān)決改變這種狀況，在一九九○年三月，黨的十三屆六中全會(huì)專門作出了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》，決定指出：“力爭(zhēng)今明兩年在密切黨群關(guān)系方面取得明顯進(jìn)步，實(shí)實(shí)在在地解決群眾最關(guān)心而又有條件解決的問(wèn)題。從今年起，每年年終總結(jié)工作，都要結(jié)合檢查黨群關(guān)系、干群關(guān)系中存在的問(wèn)題，研究解決辦法，開展批評(píng)與自我批評(píng)，考評(píng)干部，以利于不斷改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作作風(fēng)?！?br>　?。ㄎ澹┨岢隽苏_處理黨內(nèi)矛盾和正確區(qū)別、正確處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的原理。正確處理黨內(nèi)矛盾，是黨的建設(shè)的另一個(gè)重大課題。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上關(guān)于黨內(nèi)斗爭(zhēng)的討論很多，卻很少提出過(guò)正確處理黨內(nèi)矛盾的原則問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，黨要求用馬克思列寧主義、毛澤東思想統(tǒng)一全黨的思想，并且要求用黨的最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)所作的決定統(tǒng)一全黨的行動(dòng)。但是在實(shí)際生活中，黨內(nèi)的思想不一致、行動(dòng)不一致是難以避免地常常發(fā)生的，像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣的大黨尤其難以避免。為了保持黨的紀(jì)律、團(tuán)結(jié)和戰(zhàn)斗力，正確處理黨內(nèi)矛盾就成為黨的生活中的一個(gè)重大問(wèn)題。中國(guó)黨的歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)幾次重大的黨內(nèi)斗爭(zhēng)，其中有不少是錯(cuò)誤的，所用的方法和所得的效果都是很不好的。一九四二年，毛澤東總結(jié)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為了教育團(tuán)結(jié)在第三次“左”傾路線中犯了錯(cuò)誤的絕大部分同志，提出了“懲前毖后，治病救人”的方針，也叫做“團(tuán)結(jié)──批評(píng)──團(tuán)結(jié)”的方針，思想教育從嚴(yán)，組織處理從寬，從而達(dá)到了團(tuán)結(jié)全黨的目的。一九四五年四月，黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，空前地統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)，為黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)的勝利舉行準(zhǔn)備了充分的條件，而七大的圓滿成功又為后來(lái)的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大勝利奠定了思想、政治、組織的基礎(chǔ)。隨后，黨又?jǐn)U大了應(yīng)用這個(gè)方針的范圍，在處理領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系，處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系，幾部分軍隊(duì)、幾部分干部之間的關(guān)系方面，都得到了很大的成功。全國(guó)解放以后，毛澤東又把這個(gè)方針應(yīng)用到對(duì)民主黨派和工商界方面來(lái)，并在一九五七年二月根據(jù)這個(gè)方針作了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的報(bào)告，對(duì)正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾（人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾）的原則和方法加以系統(tǒng)的說(shuō)明。盡管從一九五七年夏季反右派擴(kuò)大化直到“文化大革命”結(jié)束這段期間，這個(gè)方針并沒(méi)有得到很好的執(zhí)行，但是它畢竟已經(jīng)在全黨形成了長(zhǎng)時(shí)期的歷史傳統(tǒng)，留下了不可磨滅的深遠(yuǎn)的影響。正是根據(jù)這個(gè)方針，黨在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下成功地處理了“文化大革命”十年所遺留的異常繁重復(fù)雜的問(wèn)題。接著，在一九八一年六月十一屆六中全會(huì)上通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，又一次空前地統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識(shí)，從思想上、政治上、組織上保證了十年來(lái)的建設(shè)和改革開放事業(yè)的順利發(fā)展。對(duì)于一九八九年春夏之交的政治風(fēng)波的處理，黨同樣是按照正確處理黨內(nèi)矛盾、正確區(qū)別和處理人民內(nèi)部矛盾和敵我矛盾的方針進(jìn)行的，因而迅速恢復(fù)了國(guó)內(nèi)局勢(shì)的穩(wěn)定。實(shí)踐證明，這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的黨的建設(shè)理論和政治理論的重要貢獻(xiàn)之一。
　　關(guān)于正確區(qū)別和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的原理，還有另一方面的重大意義。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的講話中，毛澤東指出，在基本完成了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的社會(huì)主義革命以后，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決?！彪S后不久，毛澤東又針對(duì)美帝國(guó)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行和平演變的方針，指出中國(guó)國(guó)內(nèi)這種階級(jí)斗爭(zhēng)將要長(zhǎng)期存在的國(guó)際背景，要求全黨和全國(guó)人民嚴(yán)重注意防止帝國(guó)主義和平演變的危險(xiǎn)。這是社會(huì)主義條件下敵我矛盾的新形態(tài)。毛澤東的這個(gè)英明的預(yù)見，已經(jīng)為多年來(lái)特別是近年來(lái)的國(guó)內(nèi)國(guó)際政治生活所證實(shí)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義理論的又一重要貢獻(xiàn)。
　?。﹦?chuàng)立了完整的新民主主義理論。列寧在一九二○年提出過(guò)“落后國(guó)家可以不經(jīng)過(guò)資本主義發(fā)展階段而過(guò)渡到蘇維埃制度，然后經(jīng)過(guò)一定發(fā)展階段過(guò)渡到共產(chǎn)主義階段”的設(shè)想，但是由于缺乏實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不可能形成成熟的見解。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)革命創(chuàng)造了新經(jīng)驗(yàn)，毛澤東據(jù)以對(duì)馬克思主義作了新的貢獻(xiàn)。毛澤東在一九四○年一月寫成的《新民主主義論》一書，對(duì)于受十月革命影響、無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其同盟者的政治力量比較強(qiáng)大而資產(chǎn)階級(jí)的反帝國(guó)主義反封建主義的民主革命積極性比較薄弱的國(guó)家，革命人民應(yīng)該建立一個(gè)怎樣的國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度應(yīng)該是怎樣的，這個(gè)國(guó)家的前途是什么等問(wèn)題，作了系統(tǒng)的回答。中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠創(chuàng)立完整的新民主主義理論，因?yàn)樗麄冞@時(shí)已經(jīng)擁有大面積的抗日民主根據(jù)地和大量的人民抗日武裝力量，已經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展中證明他們的軍事主張和政治主張是正確和有效的，而且已經(jīng)擁有多方面的豐富的政治經(jīng)驗(yàn)，在人民中間享有崇高的政治威信，足以對(duì)未來(lái)中國(guó)的前途擁有有決定影響的發(fā)言權(quán)。誠(chéng)然，《新民主主義論》書中所引據(jù)的斯大林所說(shuō)的在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代中，任何民族問(wèn)題，任何反帝國(guó)主義斗爭(zhēng)都是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分的論斷（這個(gè)論斷是從對(duì)世界革命形勢(shì)的過(guò)高估計(jì)作出的），后來(lái)并沒(méi)有為世界歷史所證明；毛澤東后來(lái)也對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)作了公開的修正（見《毛澤東選集》第二版第二卷第７１０頁(yè)注［１７］）。中國(guó)后來(lái)的歷史發(fā)展完全證明了《新民主主義論》的預(yù)見。
　　（七）為和平實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗(yàn)。這實(shí)際上是新民主主義理論和政策的必然的進(jìn)一步發(fā)展。毛澤東在一九五三年指出：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，基本上實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化和對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！焙髞?lái)的實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化需要更長(zhǎng)得多的時(shí)間。在實(shí)現(xiàn)國(guó)家工業(yè)化的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造卻是必然的、不可避免的，而后一個(gè)任務(wù)是比預(yù)期的時(shí)間更早地完成了。這里不討論在完成這個(gè)任務(wù)中有些什么簡(jiǎn)單化或其他可以避免的失誤，而只討論對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)和平改造的這一歷史的創(chuàng)舉。馬克思、恩格斯和列寧都曾設(shè)想過(guò)取得國(guó)家政權(quán)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以對(duì)資產(chǎn)階級(jí)采取贖買的方法。馬克思、恩格斯沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)他們的設(shè)想；列寧在一九一八年和一九二一年兩次提出贖買的主張，但都因得不到俄國(guó)資本家的合作而失敗。中國(guó)共產(chǎn)黨則處在很不相同的歷史條件之下：中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)參加抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中政治上大部分中立，一部分有影響的人士表現(xiàn)進(jìn)步，擁護(hù)新民主主義，故而中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)（工商業(yè)者）作為一個(gè)集體參加了中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議，并有代表人物參加政府機(jī)構(gòu)；在建國(guó)初期經(jīng)營(yíng)發(fā)生困難的一部分民族工商業(yè)者大都要依靠政府的支持，后來(lái)他們對(duì)于人民政府和國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的依賴程度愈來(lái)愈深愈廣（盡管中間又經(jīng)常發(fā)生沖突甚至嚴(yán)重沖突）；他們表示擁護(hù)政府的國(guó)家資本主義政策和它的分配政策，即他們只從企業(yè)盈余中領(lǐng)取四分之一左右作為股息紅利，而其余則分別歸為國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金和職工福利獎(jiǎng)金；最后，他們擁護(hù)實(shí)行全行業(yè)公私合營(yíng)，在全行業(yè)公私合營(yíng)以后，他們同意只接受一定時(shí)期內(nèi)按核定的私股股額每年領(lǐng)取百分之五的股息。這樣，中國(guó)就得以在一個(gè)世界人口最多的大國(guó)中，完全以和平方式有秩序地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義思想有史以來(lái)先進(jìn)的思想家們所提出的以贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題的偉大設(shè)想。今后人類在遇到類似情況時(shí)也許還會(huì)比中國(guó)共產(chǎn)黨人做得更完善，但是中國(guó)的這個(gè)經(jīng)驗(yàn)無(wú)疑表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的巨大的智慧和創(chuàng)造性。
　　中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面也積累了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴經(jīng)驗(yàn)決不因?yàn)楹髞?lái)變得極端刻板化的、挫傷了農(nóng)民生產(chǎn)積極性的人民公社體制按廣大農(nóng)民的要求改變?yōu)榧彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主而失去意義。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是適合我國(guó)目前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平的經(jīng)營(yíng)形式，它在土地公有、大型農(nóng)田基本設(shè)施和大型農(nóng)機(jī)具公有、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)基本公有、鄉(xiāng)、村兩級(jí)經(jīng)濟(jì)組織對(duì)個(gè)體農(nóng)戶的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)進(jìn)行協(xié)助、服務(wù)和調(diào)節(jié)（所謂“雙層經(jīng)營(yíng)”）等方面，都繼承和鞏固了農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的積極成果。
　　（八）成功地開創(chuàng)了社會(huì)主義的改革開放事業(yè)。改革開放事業(yè)是五十年代社會(huì)主義改革事業(yè)的真正的續(xù)篇。鄧小平同志在八十年代多次提出，要“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。我們已經(jīng)看到，在中國(guó)革命的發(fā)展過(guò)程中，能否正確地把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，是革命能否勝利發(fā)展的關(guān)鍵；在中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展過(guò)程中，情況也是如此。中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義到八十年代已經(jīng)有約三十年的歷史，這段歷史中既有出色的成功（主要在第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期），也有在后來(lái)的探索過(guò)程中的嚴(yán)重的挫折。為了實(shí)現(xiàn)黨提出多年的“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”，為了在新時(shí)期走出新路子，面臨的關(guān)鍵問(wèn)題就是要擺脫長(zhǎng)期流行的一些傳統(tǒng)影響的束縛（這在建設(shè)初期是難以避免的），按照中國(guó)當(dāng)時(shí)的具體情況進(jìn)行改革開放。恩格斯在一八九○年八月寫給奧托?伯尼克的信中說(shuō)：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！痹掚m如此，要對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的傳統(tǒng)體制進(jìn)行改革實(shí)際上卻是很不容易的，哪怕它只有幾十年的歷史。馬克思主義的創(chuàng)始者們多次重復(fù)說(shuō)，他們不能預(yù)言社會(huì)主義社會(huì)將是或應(yīng)該是一個(gè)什么樣子，這只能由將來(lái)的人們按照將來(lái)的情況在自己的實(shí)踐中去決定。但是馬克思、恩格斯、列寧提出過(guò)的一些論點(diǎn)和設(shè)想仍然在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)被教條式地對(duì)待了。例如認(rèn)為社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的比較短暫的初級(jí)階段（這曾使得中國(guó)和蘇聯(lián)都曾積極準(zhǔn)備過(guò)渡到共產(chǎn)主義）；又例如認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)必須實(shí)行全部生產(chǎn)資料公有制，認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)必須是由計(jì)劃直接調(diào)控，它的經(jīng)濟(jì)不再具有商品經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)；企業(yè)的興建、組構(gòu)，它們的一切生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃、重要收入支出連同它們的產(chǎn)品的流通和價(jià)格都得由國(guó)家直接管理。此外，社會(huì)主義國(guó)家在早期的發(fā)展過(guò)程中還陸續(xù)實(shí)行了一系列看來(lái)很合乎社會(huì)主義理想、因而也難以改變的制度，例如國(guó)家負(fù)責(zé)公民的就業(yè)、養(yǎng)老、公費(fèi)醫(yī)療和極其低廉的基本生活費(fèi)用。長(zhǎng)期實(shí)行以上這些原則和辦法的總的結(jié)果，就造成中央的經(jīng)濟(jì)權(quán)力過(guò)度集中，經(jīng)濟(jì)體制缺乏活力，國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)過(guò)重，嚴(yán)重妨礙生產(chǎn)力的繼續(xù)發(fā)展。這些原則和辦法的難以改變，除了思想上的原因以外，還由于第一，這些辦法在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是大體上適合于當(dāng)時(shí)的條件和需要的，所以曾經(jīng)行之有效，確實(shí)取得了在舊制度下不能取得的巨大成就；第二，社會(huì)主義國(guó)家長(zhǎng)期遭受西方列強(qiáng)的包圍封鎖，不但難于發(fā)展國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交往，也難于了解資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所積累的發(fā)展經(jīng)濟(jì)的豐富經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)中很多對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家也是很值得借鑒的（這是列寧早就指出了的），而由于缺乏這種借鑒，社會(huì)主義國(guó)家不容易看到對(duì)原有體制實(shí)行改革的有效途徑。以鄧小平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在七十年代末期決定實(shí)行改革，首先是搞活經(jīng)濟(jì)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正值“文化大革命”結(jié)束，舊的體制已不能再繼續(xù)下去了，而這時(shí)中國(guó)又已與資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展了關(guān)系，有條件在國(guó)際范圍內(nèi)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的交往和合作，有條件認(rèn)真吸取他們的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)管理方法和其他有益的經(jīng)驗(yàn)，吸收他們的資金和人才。中國(guó)的改革首先從農(nóng)村開始（這里卻沒(méi)有任何外來(lái)的因素，表明中國(guó)改革的主要?jiǎng)恿?lái)自內(nèi)部）。按照廣大農(nóng)民的愿望，把人民公社的生產(chǎn)管理制改為家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責(zé)任制。這一改革的巨大成功推動(dòng)了整個(gè)改革的進(jìn)程。城市經(jīng)濟(jì)體制的改革，以搞活企業(yè)為中心，相應(yīng)地進(jìn)行了計(jì)劃、財(cái)政、稅收、金融、物資、商業(yè)、外貿(mào)、價(jià)格、勞動(dòng)工資等方面的改革。同時(shí)，所有制結(jié)構(gòu)的改革（由單一的生產(chǎn)資料公有制變?yōu)橐怨兄茷橹鞯亩喾N經(jīng)濟(jì)成分并存）、分配關(guān)系的改革（實(shí)行了以按勞分配為主的多種分配形式），以及中央和地方經(jīng)濟(jì)權(quán)力的重新劃分也陸續(xù)展開。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的發(fā)展，政治、教育、科技以及社會(huì)生活的其他領(lǐng)域也都進(jìn)行了改革。中國(guó)的改革事業(yè)以后還將繼續(xù)深入發(fā)展。在實(shí)行改革政策的同時(shí)實(shí)行了開放政策。中國(guó)已經(jīng)同世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展隔絕了二十年，而這二十年正是世界科學(xué)技術(shù)革命突飛猛進(jìn)的二十年。中國(guó)仍然堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的方針，卻再不能關(guān)起門來(lái)建設(shè)了。中國(guó)努力擴(kuò)大了對(duì)外經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化交流和合作的范圍。為了吸引外資，中國(guó)鼓勵(lì)合資企業(yè)、獨(dú)資企業(yè)和中外合作企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，并且設(shè)立了一系列的經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開放城市和開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)。中國(guó)的改革開放政策在八十年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中很快顯示了舉世注目的成功。國(guó)民生產(chǎn)總值在一九八○年至一九九○年年平均增長(zhǎng)率達(dá)到百分之九（在珠江三角洲、蘇南等地區(qū)的增長(zhǎng)速度更高得多），人民生活得到了明顯的改善，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大為增強(qiáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)成功地發(fā)展了改革開放事業(yè)，不但使社會(huì)主義中國(guó)的地位獲得了強(qiáng)大的基礎(chǔ)，而且成功地使社會(huì)主義事業(yè)獲得了新的生命力，走上了一個(gè)新的發(fā)展階段。
　?。ň牛┨岢隽松鐣?huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則和社會(huì)主義初級(jí)階段的理論。指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的原則是發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)。這是一九八四年中共十二屆三中全會(huì)《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中提出來(lái)的。決定說(shuō)：“改革計(jì)劃體制，首先要突破把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)同商品經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)必須自覺(jué)依據(jù)和運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，是在公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)。”這是對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)思想的一個(gè)突破，也是對(duì)西文資產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)民主黨經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場(chǎng)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一個(gè)反擊。社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的原則，亦即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合的原則，盡管現(xiàn)在還沒(méi)有形成完整的成熟的理論，卻為中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革指明了前進(jìn)的方向，并在若干年的實(shí)踐中證明是可行的（并不是像西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說(shuō)的是不可思議的），而且積累了一定的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)表明，隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深化，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)中的指令性計(jì)劃的適用范圍將逐步縮小，而指導(dǎo)性計(jì)劃的適用范圍將逐步擴(kuò)大；國(guó)家直接調(diào)控的范圍是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)、基本政策、總量控制、重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和布局調(diào)整、關(guān)系全局的重大經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、關(guān)系國(guó)計(jì)民生的少數(shù)重要產(chǎn)品的必要調(diào)撥分配、少數(shù)重要產(chǎn)品和勞務(wù)的價(jià)格，而一般工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)和流通，企業(yè)的大量生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，一般性技術(shù)改造和小型建設(shè)項(xiàng)目，大量的商品價(jià)格和勞務(wù)價(jià)格，則實(shí)行指導(dǎo)性計(jì)劃或由市場(chǎng)調(diào)節(jié)。不論是計(jì)劃調(diào)節(jié)，還是市場(chǎng)調(diào)節(jié)，在交換過(guò)程中都必須按照價(jià)值規(guī)律的要求，實(shí)行等價(jià)交換。社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總趨勢(shì)，它的形態(tài)將隨著時(shí)間的推移而日趨完備。
　　在目前，中國(guó)的市場(chǎng)機(jī)制還不成熟，因而中國(guó)的計(jì)劃?rùn)C(jī)制和市場(chǎng)機(jī)制結(jié)合的形態(tài)還不成熟，這在事物的發(fā)展過(guò)程中是很自然的。進(jìn)一步說(shuō)，從許多方面看，中國(guó)的社會(huì)主義關(guān)系還沒(méi)有發(fā)展成熟，是同中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段分不開的。我們已經(jīng)有了社會(huì)主義制度，這使得我們?nèi)〉昧嗽谫Y本主義制度下不能取得的迅速發(fā)展，是我們一切光明的前途的基礎(chǔ)，這是第一；第二，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，它的發(fā)展程度是由種種歷史條件決定的，企圖人為地強(qiáng)行提前它是不可能的，有害無(wú)益的。早在一九八一年六月中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)若干歷史問(wèn)題的決議》中，就已經(jīng)指出我國(guó)還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。一九八七年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)政治報(bào)告提出了比較完備的社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，指出，社會(huì)主義初級(jí)階段作為中國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，從五十年代社會(huì)主義改造基本完成開始，到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)為止，至少需要上百年時(shí)間。這就總結(jié)了新中國(guó)建國(guó)以來(lái)關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段問(wèn)題的基本經(jīng)驗(yàn)，徹底否定了一切很快將要進(jìn)入共產(chǎn)主義的空想，實(shí)事求是地規(guī)定了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。很明顯，這個(gè)總結(jié)對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義理論的意義，并不限于中國(guó)一國(guó)。
　?。ㄊ┨岢龊蛯?shí)行了保衛(wèi)改革開放中的中國(guó)社會(huì)主義制度不受腐蝕和顛覆的方針。在這個(gè)方針下，中國(guó)共產(chǎn)黨在政治和組織上采取了一系列的措施，包括反對(duì)腐敗現(xiàn)象、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、防止和平演變、建設(shè)社會(huì)主義精神文明必須與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明并重，等等。中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放一開始，就明確地繼承毛澤東防止和平演變的遺教，認(rèn)定改革是社會(huì)主義的自我完善，認(rèn)定對(duì)外開放的同時(shí)要防止西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的、不健康的、反社會(huì)主義思想的滲透，要防止黨內(nèi)、國(guó)內(nèi)種種腐敗丑惡現(xiàn)象的死灰復(fù)燃。鄧小平同志曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)在新的形勢(shì)下堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的必要性。他早在一九七九年三月就旗幟鮮明地宣布：
　　中央認(rèn)為，我們要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這是實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的前提。這四項(xiàng)是：
　　第一，必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路；
　　第二，必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政（人民民主專政）；
　　第三，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；
　　第四，必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。
　　在這以后，鄧小平同志長(zhǎng)期一貫地反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和反對(duì)它的對(duì)立面即資產(chǎn)階級(jí)自由化。在一九八三年四月，鄧小平同志在談到建設(shè)社會(huì)主義的物質(zhì)文明的同時(shí)必須建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方針時(shí)說(shuō)：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上提高人民的生活水平。這就是建設(shè)物質(zhì)文明。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我們忽視了發(fā)展生產(chǎn)力，所以我們現(xiàn)在要特別注意建設(shè)物質(zhì)文明。與此同時(shí)，還要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本是要使廣大人民有共產(chǎn)主義的思想，有道德，有文化，守紀(jì)律。國(guó)際主義、愛(ài)國(guó)主義都屬于精神文明的范疇?！痹谝痪虐宋迥耆?，他又說(shuō)：“有一點(diǎn)要提醒大家，就是我們?cè)诮ㄔO(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。這四條里面，理想和紀(jì)律特別重要?！F(xiàn)在我們搞四個(gè)現(xiàn)代化，是搞社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化，不是搞別的現(xiàn)代化。我們采取的所有開放、搞活、改革等方面的政策，目的都是為了發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。我們?cè)试S個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還允許中外合資經(jīng)營(yíng)和外資獨(dú)營(yíng)的企業(yè)發(fā)展，但是始終以社會(huì)主義公有制為主體。社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化?！庇纱丝梢?，中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放的條件下反對(duì)腐敗現(xiàn)象，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，防止和平演變，堅(jiān)持對(duì)建設(shè)社會(huì)主義精神文明與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明并重，目的都是一個(gè)，就是防止改革開放的消極作用，不讓中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)變質(zhì)。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在過(guò)去的十多年中，黨中央的一些領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于執(zhí)行這個(gè)方針并不是始終一貫的。一手硬，一手軟，就給西方一部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力的和平演變圖謀和國(guó)內(nèi)一部分資產(chǎn)階級(jí)自由化分子以可乘之機(jī)，終于爆發(fā)成為一九八九年春夏之交的政治動(dòng)亂和北京發(fā)生的反革命暴亂。鄧小平同志說(shuō)，“過(guò)去十年的最大失誤是教育”，就是指這一點(diǎn)說(shuō)的。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，情況已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。全黨和全國(guó)革命人民都牢記了這個(gè)沉痛的教訓(xùn)。在后來(lái)的國(guó)際上更為嚴(yán)重的風(fēng)云變幻中，社會(huì)主義的中國(guó)卻顯得更為穩(wěn)定。但是國(guó)際和國(guó)內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)都是長(zhǎng)期的，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能麻痹。我們要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，就永遠(yuǎn)不能忘記這一點(diǎn)。有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路，就是既要堅(jiān)持改革開放政策，又要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、防止和平演變。也只有這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨才能以自己的理論和實(shí)踐貢獻(xiàn)于在困難條件下仍然堅(jiān)持社會(huì)主義理想的各國(guó)革命人民之前。
　?。ㄊ唬┰趪?guó)際關(guān)系上提出了并一貫執(zhí)行了和平共處五項(xiàng)原則。對(duì)不同社會(huì)制度國(guó)家實(shí)行和平共處的外交政策，這是列寧在十月革命后提出的。中國(guó)政府在一九五四年四月在與印度政府訂立的關(guān)于中國(guó)西藏地方和印度之間的通商和交通協(xié)定中首次提出了和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。同年六月，中印總理、中緬總理先后在聯(lián)合聲明中重申并確認(rèn)這五項(xiàng)原則作為國(guó)際關(guān)系的指導(dǎo)原則。和平共處五項(xiàng)原則比列寧提出的和平共處的外交政策有了更為具體和豐富的內(nèi)容。在以后的三十多年中，中國(guó)政府一貫在對(duì)外關(guān)系中奉行和平共處五項(xiàng)原則，這五項(xiàng)原則也為愈來(lái)愈多的國(guó)家所贊同。中國(guó)政府后來(lái)還把和平共處五項(xiàng)原則擴(kuò)大應(yīng)用到社會(huì)主義國(guó)家的外交關(guān)系中，因?yàn)殚L(zhǎng)期的實(shí)際生活證明，在社會(huì)主義國(guó)家的相互關(guān)系中，遵守和平共處五項(xiàng)原則不但是非常必要的，而且往往也是很不容易的。和平共處五項(xiàng)原則完全符合聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和規(guī)定。與和平共處五項(xiàng)原則相違背的國(guó)際政策，是以強(qiáng)凌弱、以大壓小、以種種名義干涉別國(guó)內(nèi)政的強(qiáng)權(quán)政治即霸權(quán)主義，而這種國(guó)際政策在當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)生活中卻屢見不鮮，成為威脅世界的和平、穩(wěn)定和發(fā)展主要因素。因此，中國(guó)和其他許多愛(ài)好和平的國(guó)家一樣認(rèn)為，迫切需要以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)來(lái)建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序。
　　與和平共處五項(xiàng)原則相適應(yīng)，中國(guó)共產(chǎn)黨在處理與外國(guó)黨（包括資產(chǎn)階級(jí)政黨）的關(guān)系中執(zhí)行獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則。
　　（十二）把辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)貫徹到黨的全部工作中。中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視一切工作從實(shí)際出發(fā)（調(diào)查研究、實(shí)事求是），社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)歷史的動(dòng)力、對(duì)社會(huì)現(xiàn)象要進(jìn)行階級(jí)分析等觀點(diǎn)，用以指導(dǎo)黨的全部工作。我們?cè)谇懊嫠信e的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的發(fā)展，無(wú)一不是黨在實(shí)際工作中切實(shí)應(yīng)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和解決問(wèn)題的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義哲學(xué)不但在理論上堅(jiān)持，而且堅(jiān)持把它運(yùn)用到黨的一切實(shí)際工作中，這在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中是非常突出的。毛澤東的《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《人的正確思想是從哪里來(lái)的？》以及并非專門討論哲學(xué)問(wèn)題的著作如《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，都是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)。黨的歷史上在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，就是以馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)克服非馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)的一次深入而廣泛的思想斗爭(zhēng)和思想教育。七十年代后期，在鄧小平同志支持下進(jìn)行的“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的思想討論，是為改革開放在思想上開辟道路的又一次重要的馬克思主義思想教育。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，鄧小平同志、陳云同志和以江澤民同志為核心的十三屆四中全會(huì)以來(lái)的黨中央，再三強(qiáng)調(diào)全黨特別是黨的高級(jí)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)和整個(gè)馬克思主義理論的重要性。黨中央在全黨和全國(guó)城鄉(xiāng)人民中有系統(tǒng)地普及和深入進(jìn)行社會(huì)主義思想教育。黨在多年實(shí)踐和多年教育中所形成的以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的思想方法和工作方法的傳統(tǒng)，是黨的巨大的精神財(cái)富。馬克思說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)做自己的物質(zhì)武器，同樣地，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)做自己的精神武器?！薄袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！痹谥袊?guó)，正進(jìn)行著一場(chǎng)用馬克思主義哲學(xué)以及整個(gè)馬克思主義理論掌握群眾（這里首先是指黨的干部和黨員）的空前偉大的實(shí)踐。
　　為了簡(jiǎn)單起見，我們?cè)谶@里姑且不計(jì)算在各國(guó)革命人民中對(duì)馬克思主義的信念。試問(wèn)，世界上有什么力量能夠戰(zhàn)勝掌握了十一億人口的馬克思主義呢？
　　中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義，對(duì)馬克思主義作了哪些方面的貢獻(xiàn)，這是一個(gè)很大的題目，是一個(gè)人的能力所難于完滿解答的，在一篇提綱式的論文中更難于講好。作者在這里只是作了一個(gè)初步的嘗試。文中一定有不少應(yīng)說(shuō)而未說(shuō)或說(shuō)了而未說(shuō)好的地方，希望讀者多予指正，同時(shí)希望全國(guó)的理論工作者能夠就這個(gè)題目進(jìn)行深入的、系統(tǒng)的研究和討論，以及通俗的宣傳。
    * 這是胡喬木同志為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨建黨七十周年所寫的文章，原載于一九九一年六月二十五日《人民日?qǐng)?bào)》。