堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，這是毛主席一貫提倡的，是我們中國共產(chǎn)黨的一個(gè)很重要的特點(diǎn)，也是我們黨從長期革命斗爭實(shí)踐中總結(jié)出來的一條基本歷史經(jīng)驗(yàn)。沒有這一條，就不可能有以農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)為特色的中國革命道路，就不可能戰(zhàn)勝帝國主義和國民黨反動(dòng)派，建立新中國。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的歷史條件下，以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，開辟了一條建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義的道路，這是馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的又一次成功飛躍。我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的正確方針，并把它貫徹到各個(gè)方面。就黨校的歷史和現(xiàn)狀來說，解決好理論聯(lián)系實(shí)際問題，也是進(jìn)一步辦好黨校的關(guān)鍵。
　　第一，要針對(duì)新的實(shí)際，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。對(duì)我們大多數(shù)人來說，主要是學(xué)基本原理。要求全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、精通馬克思主義，應(yīng)當(dāng)是我們所希望和追求的目標(biāo)，但真正做到卻非常不容易?！恶R克思恩格斯全集》有五十卷，《列寧全集》新版本也是五六十卷，還有《毛澤東選集》，加在一起幾千萬字，這么多內(nèi)容，對(duì)大多數(shù)人來說，不可能完全通讀。因此，為了掌握馬克思主義理論，我們提倡學(xué)習(xí)一些精選的馬列著作和毛主席著作，學(xué)習(xí)鄧小平同志的著作。精選原著應(yīng)該注意兩個(gè)問題：一是要避免以偏概全、斷章取義。要把那些最能反映和體現(xiàn)馬列主義、毛澤東思想基本理論的著作匯集起來，搞成重要文獻(xiàn)匯編，不要搞成語錄式的，實(shí)踐證明搞語錄的辦法是不成功的。要通過學(xué)習(xí)精選的原著掌握馬克思主義的基本原理。二是還要注意選指導(dǎo)當(dāng)前我國社會(huì)主義建設(shè)的著作，如鄧小平同志的著作和其他老一輩革命家的著作，這些著作與建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的實(shí)踐的聯(lián)系更緊密，更具有直接的指導(dǎo)作用。我們強(qiáng)調(diào)學(xué)原著，是因?yàn)轳R列主義的基本原理準(zhǔn)確地反映在原著的闡述里。恩格斯曾經(jīng)針對(duì)那些把馬克思主義理論絕對(duì)化、自稱為馬克思主義者的人說：“關(guān)于這種馬克思主義，馬克思曾經(jīng)說過：‘我只知道我自己不是馬克思主義者’”。這是非常發(fā)人深省的。所以，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)原著，不是為了背誦詞句，以引經(jīng)據(jù)典來裝點(diǎn)門面，而是從中學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，分析、解決中國社會(huì)主義建設(shè)遇到的各種各樣的問題。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)學(xué)原著并不排斥必要的輔導(dǎo)和幫助。
　　第二，理論聯(lián)系實(shí)際，必須加強(qiáng)調(diào)查研究，面向?qū)嶋H，不斷分析研究社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中的新情況新問題，認(rèn)真總結(jié)廣大干部群眾在實(shí)踐中的新經(jīng)驗(yàn)。生氣勃勃的社會(huì)主義事業(yè)是億萬人民群眾創(chuàng)造的，認(rèn)真總結(jié)人民群眾的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并把它上升為理論，探索現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，推動(dòng)各方面的工作，這樣才能使我們的理論永遠(yuǎn)像有源頭的活水，富有生機(jī)和活力?，F(xiàn)在國際國內(nèi)許多問題需要我們回答，經(jīng)典著作并沒有提供現(xiàn)成的答案，照抄照搬外國人的主張也行不通，只有以馬克思主義為指南，面向群眾，面向?qū)嶋H，研究新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，才能找到問題的正確答案。比如說價(jià)格體制的改革，不改是不行的，問題是時(shí)機(jī)和做法。我贊成穩(wěn)妥一些，先做認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查研究，把問題搞清楚，方案研究得比較成熟了，再有步驟地實(shí)行。比如說有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，既要有計(jì)劃，又要搞商品經(jīng)濟(jì)；既要搞計(jì)劃指導(dǎo)，又要有市場(chǎng)調(diào)節(jié)。從大的原則來說，大家都是沒有異議的。但怎樣做得更好，問題確實(shí)很復(fù)雜，應(yīng)該估計(jì)到有時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)失誤。因?yàn)?，即使我們的決策做到了民主化、科學(xué)化，由于國家大，情況千變?nèi)f化，千差萬別，一點(diǎn)失誤沒有也不可能。拿黨的建設(shè)來說，完全按過去戰(zhàn)爭年代的做法也不行，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在是在執(zhí)政和改革開放的條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，我們黨和每一個(gè)黨員都需要在新的更為復(fù)雜的國際國內(nèi)條件下，經(jīng)受各種考驗(yàn)，加強(qiáng)黨性鍛煉，使黨能適應(yīng)新的環(huán)境新的條件，更加堅(jiān)強(qiáng)，更有戰(zhàn)斗力。這就不僅需要我們繼承發(fā)揚(yáng)歷史上的一切優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，同時(shí)也要注意認(rèn)真解決在新形勢(shì)下面臨的新問題。在新的歷史條件下，特別要重視加強(qiáng)黨群關(guān)系，一定要注意克服與群眾疏遠(yuǎn)、脫離群眾甚至嚴(yán)重違反群眾利益、挫傷群眾積極性的任何做法和行為。搞好黨群關(guān)系，應(yīng)該從每一個(gè)黨員和黨的干部做起，扎扎實(shí)實(shí)，真心實(shí)意地為群眾辦實(shí)事。要千方百計(jì)地注意加強(qiáng)基層工作。
　　第三，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，還要同增強(qiáng)黨性相結(jié)合，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。這次會(huì)議強(qiáng)調(diào)把黨校辦成對(duì)黨員進(jìn)行黨性鍛煉的熔爐，把黨性鍛煉貫穿于黨校的學(xué)習(xí)中，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是我們黨在延安時(shí)期就開創(chuàng)的好傳統(tǒng)。我們共產(chǎn)黨人必須言行一致，說到做到。領(lǐng)導(dǎo)干部講廉潔，講艱苦奮斗，首先自己要做到，要身體力行，帶頭做出好樣子。這也是理論聯(lián)系實(shí)際。從根本上說，堅(jiān)持黨性就是堅(jiān)持馬克思主義和中國實(shí)際相結(jié)合。毛澤東同志說過：“沒有馬克思主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！蔽覀儜?yīng)從這個(gè)高度來增強(qiáng)干部的黨性鍛煉。我們的任何一級(jí)黨組織，必須在所有工作中，都能把黨中央的指示精神同本地區(qū)的實(shí)際密切結(jié)合，加以貫徹執(zhí)行。這樣才能真正做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。
　　第四，理論聯(lián)系實(shí)際，還要解決好堅(jiān)持和發(fā)展的關(guān)系問題。對(duì)馬克思主義基本原理，首先必須堅(jiān)持，同時(shí)，又必須在實(shí)踐中努力發(fā)展。不堅(jiān)持就談不上發(fā)展，而如果只強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持不講發(fā)展，實(shí)際上也就做不到真正的堅(jiān)持。堅(jiān)持和發(fā)展歸根到底統(tǒng)一于實(shí)踐。
　　現(xiàn)在有人說馬克思主義過時(shí)了，這是完全錯(cuò)誤的。對(duì)這種論調(diào)，我們要理直氣壯地、有說服力地加以批判。盡管從一八四八年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，世界發(fā)生了巨大的變化，但是馬克思主義的基本原理沒有過時(shí)，馬克思主義奠基人所闡明的社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律、資本主義社會(huì)的基本矛盾，至今都還是正確的，沒有過時(shí)。馬克思主義作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，是永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)的。中國革命的實(shí)踐證明，馬克思主義是適合中國國情的。毛澤東同志說：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新”。什么時(shí)候把馬克思主義同中國的實(shí)際很好地結(jié)合了，我們的事業(yè)就發(fā)展，就前進(jìn)；反之，我們就受挫折，就產(chǎn)生失誤甚至失敗。沒有馬克思主義作指導(dǎo)，就沒有中國革命的成功。建國以來，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在馬克思主義的指導(dǎo)下取得了巨大的成就，我們的國家在四十年內(nèi)發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是近十年來，鄧小平同志進(jìn)一步明確指出實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的重要內(nèi)容，充分發(fā)揮了馬克思主義對(duì)建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的指導(dǎo)作用，取得了更加顯著的成就。事實(shí)表明馬克思主義不僅沒有過時(shí)，而且越來越顯示出它的偉大的生命力。
　　堅(jiān)持馬克思主義，必須發(fā)展馬克思主義。馬克思主義并沒有窮盡真理，它還必須在歷史和科學(xué)的前進(jìn)中不斷豐富和發(fā)展。恩格斯曾指出，我們的理論是發(fā)展的理論，馬克思主義的整個(gè)世界觀不是教義，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。列寧也在《我們的綱領(lǐng)》一文中說過：“我們決不把馬克思主義的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；恰恰相反，我們深信，它只是給一種科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，社會(huì)主義者如果不愿落后于實(shí)際生活，就應(yīng)當(dāng)在各方面把這門科學(xué)向前推進(jìn)?！蔽覀儚?qiáng)調(diào)結(jié)合新的實(shí)際堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，并不是說要固守馬列的每句話、每一個(gè)具體結(jié)論。我們不應(yīng)拘泥于某些具體結(jié)論，要敢于在實(shí)踐中探索，以求得新的發(fā)展，獲得新的結(jié)論。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)正確地總結(jié)和概括出來的新結(jié)論不會(huì)背離馬克思主義基本原理，而是為基本原理加進(jìn)了新的內(nèi)容。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，從本國實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勇于突破那些已被實(shí)踐證明是不正確的或不適合變化了的情況的判斷和結(jié)論，不僅可以解決不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，同時(shí)也可以使馬克思主義在實(shí)踐中進(jìn)一步向前發(fā)展。毛澤東同志把馬克思主義基本原理同中國革命的實(shí)踐緊密相結(jié)合，不僅領(lǐng)導(dǎo)我們黨取得了中國革命的勝利，同時(shí)也豐富和發(fā)展了馬列主義。十一屆三中全會(huì)以來，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)解放思想，沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，帶領(lǐng)我們不斷探索建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義的規(guī)律，對(duì)馬列主義、毛澤東思想的發(fā)展，做出了新的貢獻(xiàn)。因此，離開實(shí)踐的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)造的觀點(diǎn)，就談不上堅(jiān)持馬克思主義。僵化的、固定不變的觀念本身就是不符合馬克思主義的，或非馬克思主義的。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一八七二年德文版序言里所說的那樣，馬克思主義基本原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。
　　馬克思主義的發(fā)展，不能只靠關(guān)在屋子里寫文章。深入鉆研和探討是必要的，但更重要的是依靠千百萬群眾的社會(huì)實(shí)踐。如果我們不注意探討新問題，尋找新結(jié)論，堅(jiān)持馬克思主義本身就要成問題，這是不依哪個(gè)人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。但是要真正對(duì)馬克思主義有所發(fā)展，決不是輕而易舉的，而是十分艱苦的事情。只有不畏艱險(xiǎn)，深入調(diào)查研究，在社會(huì)實(shí)踐和理論探討中勇于探索，善于用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法總結(jié)廣大干部群眾在社會(huì)主義建設(shè)和改革開放中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能夠在人民的集體努力中，把馬克思主義推向前進(jìn)。
    * 這是喬石同志在全國黨校校長會(huì)議閉幕會(huì)上講話的第二部分。