我們的討論會一共開了五次，大家講了很多很好的意見。現(xiàn)在我綜合各位的一些意見，根據(jù)

決議明確決定和重申的主要問題，特別是有關(guān)指導(dǎo)思想方面的問題，提出幾點(diǎn)談一談，和大家交

換意見，以便統(tǒng)一認(rèn)識，在今后的工作中具體執(zhí)行和運(yùn)用?！　?br>　　一、我們的精神文明建設(shè)，講性質(zhì)，同我們的物質(zhì)文明建設(shè)一樣，都是社會主義的，不是資

本主義的、資產(chǎn)階級的，當(dāng)然更不能是封建主義的。
　　兩個(gè)文明，性質(zhì)都是社會主義的。這是決議反復(fù)重申的黨中央一貫的意見。這個(gè)決議的題目

就是《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，決議全文都貫穿了這個(gè)精神，僅

它的前言和第一部分在講到精神文明時(shí)，冠以“社會主義”的就有那么多處。決議反復(fù)地這樣講

，表明了我們的精神文明建設(shè)的本質(zhì)，是不容漠視、含糊的。這也是許多同志在發(fā)言中所熱烈擁

護(hù)的。
　　決議強(qiáng)調(diào)我們精神文明的社會主義性質(zhì)，不是無的放矢。事物總是在矛盾中發(fā)展的。不管誰

承認(rèn)不承認(rèn)，既然有社會主義精神文明，就會有同它不同或?qū)α⒌臇|西。怎樣對待？決議說，我

們必須“有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險(xiǎn)”，“堅(jiān)決摒棄

維護(hù)剝削和壓迫的資本主義思想體系和社會制度，摒棄資本主義的一切丑惡腐朽的東西”。在這

個(gè)原則問題上，決議是有鮮明的針對性的，我們不能采取含糊、動(dòng)搖的態(tài)度。
　　這樣說來，還要不要對外開放？當(dāng)然要堅(jiān)持對外開放。決議講了，“對外開放作為一項(xiàng)不可

動(dòng)搖的基本國策，不僅適用于物質(zhì)文明建設(shè)，而且適用于精神文明建設(shè)”，我們“必須下大決心

用大力氣，把當(dāng)代世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、具有普遍適用性的經(jīng)濟(jì)行

政管理經(jīng)驗(yàn)和其他有益的文化學(xué)到手，并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和發(fā)展”。這里講的“檢驗(yàn)和發(fā)展”

，就是有批判、有分析地吸收、消化。馬克思早就說過，資本主義生產(chǎn)過程，“一方面是制造產(chǎn)

品的社會勞動(dòng)過程，另一方面是資本的價(jià)值增殖過程”。資本主義的管理，同它所管理的生產(chǎn)過

程一樣，也有二重性。因此，對于資本主義的管理經(jīng)驗(yàn)要分析。那些反映社會化大生產(chǎn)的具有“

普遍適用性”的經(jīng)驗(yàn)，我們必須加以學(xué)習(xí)、借鑒；而那些反映資本家榨取剩余價(jià)值即壓迫、剝削

工人的“經(jīng)驗(yàn)”，我們不能學(xué)。我們的社會主義生產(chǎn)是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化的需

要，這同資本主義生產(chǎn)以追逐剩余價(jià)值為目的，是有本質(zhì)區(qū)別的。換句話說，歸根到底，在本質(zhì)

上資本主義企業(yè)的生產(chǎn)成果是歸資本家的，我們的生產(chǎn)成果是歸勞動(dòng)者的。同時(shí)，資本主義的企

業(yè)管理實(shí)際上是資本家及其代理人的專制，而我們的全民所有制企業(yè)實(shí)行廠長負(fù)責(zé)制，還要“通

過職工代表大會和其他形式，實(shí)行民主管理”。
　　決議在講社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)時(shí)，說“是適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要”。

顯然，它決不是適應(yīng)發(fā)展資本主義的需要。不然的話，那就不是社會主義的精神文明了。決議說

，“搞資產(chǎn)階級自由化，即否定社會主義制度、主張資本主義制度，是根本違背人民利益和歷史

潮流，為廣大人民所堅(jiān)決反對的?！边@里，決議把問題的本質(zhì)闡述得很明確，在原則上是毫不含

糊的。
　　“總之，社會主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，決定了它必須是推動(dòng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的精

神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的

精神文明建設(shè)。這就是社會主義精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針?！睂Υ?，我們大家都表示贊成。

經(jīng)我們常委會全體會議贊成，它將成為我們?nèi)珖舜蟪Ｎ瘯诩訌?qiáng)社會主義精神文明建設(shè)工作中

的“基本指導(dǎo)方針”。這個(gè)基本指導(dǎo)方針，也可以說是透視一切有關(guān)言行的Ｘ光機(jī)。我們的同志

應(yīng)該經(jīng)常用它來照照自己的和別人的言行，正確的，就堅(jiān)持；錯(cuò)誤的，就糾正。這樣，我們就可

以避免迷失方向，我們的工作就可能少出一點(diǎn)岔子和麻煩。
　　二、決議重申，“我們黨的最高理想是建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義社會。無論過去

、現(xiàn)在和將來，這個(gè)最高理想都是我們共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子的力量源泉和精神支柱?！睂?shí)現(xiàn)這個(gè)

最高理想是個(gè)長期的歷史過程，必須從當(dāng)前的實(shí)際出發(fā)，一步一步走，“而建設(shè)有中國特色的社

會主義，則是實(shí)現(xiàn)最高理想的必經(jīng)階段”，“建設(shè)有中國特色的社會主義，把我國建設(shè)成為高度

文明、高度民主的社會主義現(xiàn)代化國家，這就是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想”。
　　現(xiàn)在，“我國還處在社會主義的初級階段”，即共產(chǎn)主義的低級階段的初級階段。在這種客

觀條件下，“不但必須實(shí)行按勞分配，發(fā)展社會主義的商品經(jīng)濟(jì)和競爭，而且在相當(dāng)長歷史時(shí)期

內(nèi)，還要在公有制為主體的前提下發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，在共同富裕的目標(biāo)下鼓勵(lì)一部分人先富裕

起來”，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，達(dá)到共同富裕。這是建設(shè)有中國特色的社會主義的客觀規(guī)律。
　　馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，把共產(chǎn)主義分為兩個(gè)階段──低級階段和高級階段。他說的

那個(gè)低級階段，只有一種所有制形式，而且沒有商品。這里，他是根據(jù)歷史發(fā)展的必然性所作出

的科學(xué)論斷，說的是建立在社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平已經(jīng)相當(dāng)高的基礎(chǔ)上的社會主義，也就是典型

的、成熟的社會主義社會。當(dāng)今世界上的社會主義國家，包括我們的國家，還沒有達(dá)到那個(gè)程度

。在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，我國不僅存在全民所有制經(jīng)濟(jì)，而且存在勞動(dòng)群眾集體所有制經(jīng)濟(jì)，還需

要有勞動(dòng)者個(gè)體經(jīng)濟(jì)，作為社會主義公有制經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充。歸根到底，這是我國現(xiàn)實(shí)的社會生產(chǎn)力

的發(fā)展水平還較低所決定的。全民、集體、個(gè)體，這三種經(jīng)濟(jì)各在一定的范圍內(nèi)有其優(yōu)越性，雖

然它們的地位和作用不同，但那是不可缺少的。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行，全民所有制企業(yè)依法

享有經(jīng)營管理的自主權(quán)。既然如此，不同經(jīng)濟(jì)形式之間、同一種經(jīng)濟(jì)形式內(nèi)部不同單位之間交換

它們的產(chǎn)品或勞動(dòng)，全體社會成員從社會取得生活資料，大都要通過商品交換來實(shí)現(xiàn)。所以，我

們不能不要商品，不能不發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，只是它的性質(zhì)是社會主義的，不同于資本主義商品經(jīng)濟(jì)

。
　　發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)成分，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，有沒有危險(xiǎn)？沒有危險(xiǎn)。我們是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的，

是堅(jiān)持以公有制為主體和以共同富裕為目標(biāo)等根本方針的，只要堅(jiān)持這些原則、方針，可以肯定

是沒有危險(xiǎn)的。
　　三、決議強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，是我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本

，也是社會主義精神文明建設(shè)的根本。作為工人階級的科學(xué)世界觀和全人類精神文明的偉大成果

的馬克思主義，是社會主義事業(yè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)的理論基礎(chǔ)，是社會主義意識形態(tài)的最重要的組成部

分，對整個(gè)精神文明建設(shè)起著重大的指導(dǎo)作用。我們的理想建設(shè)、道德建設(shè)、文化建設(shè)、民主法

制觀念建設(shè)，都離不開馬克思主義的指導(dǎo)，離不開馬克思主義的理論建設(shè)?！?br>　　決議又說，“只有從實(shí)際出發(fā)，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，勇于突破那些已被實(shí)踐證

明是不正確的或不適合變化了的情況的判斷和結(jié)論，而不是用僵化觀念來裁判生活，馬克思主義

才能隨著生活前進(jìn)并指導(dǎo)生活前進(jìn)。這既是堅(jiān)持馬克思主義，又是發(fā)展馬克思主義，兩者統(tǒng)一在

革命和建設(shè)的實(shí)踐之中。離開實(shí)踐的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)，創(chuàng)造的觀點(diǎn)，就談不上堅(jiān)持馬克思主義

。把馬克思主義當(dāng)作僵死的教條，是錯(cuò)誤的；否定馬克思主義的基本原則，認(rèn)為馬克思主義‘過

時(shí)’而盲目崇拜資產(chǎn)階級某些哲學(xué)和社會學(xué)說，也是錯(cuò)誤的?！?br>　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》一八七二年德文版序言中，就曾明確指出，“這個(gè)《宣言

》中所闡述的一般基本原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，至于“這些原理的實(shí)際運(yùn)用”

，則“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這就是我們對待馬克思主義的正確態(tài)度。把馬

克思主義的基本原理當(dāng)作僵死的教條，躺在它的身上，把它當(dāng)作醫(yī)治百病的靈丹妙藥，而不是隨

時(shí)隨地按照當(dāng)時(shí)的歷史條件創(chuàng)造性地實(shí)際運(yùn)用它、發(fā)展它，是錯(cuò)誤的。那末，否定馬克思主義的

一般基本原理的正確性，認(rèn)為馬克思主義“過時(shí)”了，不能解決我們面臨的現(xiàn)實(shí)問題，這是不是

比教條主義好一些呢？我看，一點(diǎn)也不好。因?yàn)槟蔷桶l(fā)生用什么取代馬克思主義的問題，這更是

錯(cuò)誤的。當(dāng)然，有這種錯(cuò)誤認(rèn)識的，不一定都是惡意的，有些是出于誤解或?qū)︸R克思主義缺乏系

統(tǒng)的了解。不管怎樣，在堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)根本問題上，我們決不能采取

模棱兩可的態(tài)度，更不能動(dòng)搖。
　　現(xiàn)在，國外有些不甚了解中國國情或不明事理的人妄加猜測，有的則是別有用心，故意制造

混亂，把我們的黨分成什么改革派和保守派，說什么改革就是“非馬列化”，堅(jiān)持馬列的，就是

反對改革。國內(nèi)是不是也有人持這種看法呢？恐怕不好說沒有。這種看法是錯(cuò)誤的。堅(jiān)持改革和

堅(jiān)持馬列是完全一致的。馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。改革

就是調(diào)整或者改變那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的某些環(huán)節(jié)?？梢?，我們的改革

正是在馬克思主義指導(dǎo)下進(jìn)行的，是馬克思主義的基本原理同我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)

踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是“社會主義制度的自我完善和發(fā)展”，而不是別的。怎么能說改革是“非馬

列化”呢？
　　四、決議指出，“高度民主是社會主義的偉大目標(biāo)之一，也是社會主義精神文明在國家和社

會生活中的重要體現(xiàn)”。我國憲法規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民?！痹谖覈?br>
民享有在任何人剝削人的制度下都不可能有的廣泛的民主權(quán)利。限制只有一條，即“中華人民共

和國公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的

自由和權(quán)利”。沒有這條限制，廣大人民的民主權(quán)利和根本利益就得不到切實(shí)保障，公民個(gè)人的

自由和權(quán)利也得不到切實(shí)的保障。決議說，“民主和法制、紀(jì)律不可分。社會主義法制，體現(xiàn)人

民意志，保障人民的合法權(quán)利和利益，調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系，規(guī)范和約束人們的行動(dòng)，制裁和打

擊各種危害社會的不法行為。不要社會主義民主的法制，決不是社會主義法制；不要社會主義法

制的民主，決不是社會主義民主。”決議還指出：“人民民主專政是保護(hù)人民、保衛(wèi)四化的強(qiáng)有

力武器。要依法打擊一切破壞我國社會主義制度的敵對分子”。這同我國憲法的規(guī)定是完全一致

的。憲法序言明確指出：“工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，實(shí)質(zhì)上即無產(chǎn)

階級專政”，“中國人民對敵視和破壞我國社會主義制度的國內(nèi)外的敵對勢力和敵對分子，必須

進(jìn)行斗爭”。對人民的民主和對破壞社會主義制度的敵對勢力、敵對分子的專政，是人民民主專

政兩個(gè)密切相關(guān)的側(cè)面。不堅(jiān)決打擊蓄意破壞社會主義制度的敵對勢力和敵對分子，人民的民主

就會受到損害。
　　發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，這是黨的十一屆三中全會作出的重大戰(zhàn)略決策。那

次全會總結(jié)我們建國以來的、特別是“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，按照歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，在

確定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)指

出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)社會主義法制，使民主制度化、法律化，使這種制度和法律

具有穩(wěn)定性、連續(xù)性和極大的權(quán)威，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究?！贝撕?，

我們黨中央一直堅(jiān)持這一主張，并努力實(shí)現(xiàn)它。這次決議再次指出，“十一屆三中全會以來，我

們黨強(qiáng)調(diào)沒有民主就沒有社會主義現(xiàn)代化，強(qiáng)調(diào)民主要制度化法律化，強(qiáng)調(diào)黨必須在憲法和法律

的范圍內(nèi)活動(dòng)，切實(shí)推進(jìn)黨和國家政治生活的民主化、經(jīng)濟(jì)管理的民主化、整個(gè)社會生活的民主

化。近來中央著重提出政治體制改革，就是要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的基礎(chǔ)上，改革和

完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度，進(jìn)一步擴(kuò)大社會主義民主，健全社會主義法制，以適應(yīng)社會主義現(xiàn)代

化建設(shè)的需要?！?br>　　這里包含著對作為國家權(quán)力機(jī)關(guān)的各級人大和它的常委會工作的莊嚴(yán)要求。我們必須以高度

負(fù)責(zé)的精神和積極性，兢兢業(yè)業(yè)地嚴(yán)肅履行憲法賦予的神圣職責(zé)，并經(jīng)常以高標(biāo)準(zhǔn)來檢查自己的

工作。最近幾年，全國人大和全國人大常委會按照民主集中制的原則，集體行使權(quán)力，集體決定

問題，做了大量工作，包括立了許多法。具有中國特色的社會主義法律體系正在形成。但是，應(yīng)

該承認(rèn)，我們的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完全適應(yīng)客觀形勢的需要，許多有關(guān)社會主義的物質(zhì)文明和精神

文明建設(shè)的法律還有待制定，任務(wù)還很艱巨。
　　健全社會主義法制，一要有法可依，二要依法辦事，缺一不可。有法不依，等于無法。決議

說，“加強(qiáng)社會主義民主和法制的建設(shè)，根本問題是教育人?！边@是關(guān)鍵。馬克思說，理論一經(jīng)

掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。毛澤東說，代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變

成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。我們的法律也是這樣，只要為群眾所熟悉和掌握，人人養(yǎng)成

依法辦事的觀念和習(xí)慣，學(xué)會運(yùn)用法律武器來維護(hù)社會主義的共同事業(yè)，維護(hù)公民的合法權(quán)利和

利益，并且同違反憲法、法律和破壞社會主義法制的行為作斗爭，就能夠成為偉大的物質(zhì)力量，

就可以防止“文化大革命”那樣或類似的災(zāi)難重演，維護(hù)國家的長治久安。
　　五、決議重申，“工人階級是我國的領(lǐng)導(dǎo)階級。工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨，是領(lǐng)導(dǎo)我國

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心力量?！?br>　　社會主義的物質(zhì)文明建設(shè)，社會主義的精神文明建設(shè)，社會主義的民主、法制建設(shè)，要搞好

，都離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是歷史證明了的。
　　在我國近代歷史上，至少從五四運(yùn)動(dòng)以來，關(guān)于中國的前途和命運(yùn)，一直爭論來爭論去，焦

點(diǎn)就是：誰領(lǐng)導(dǎo)，依靠什么人，走什么道路。最后，歷史作了結(jié)論，人民作了選擇，就是：沒有

共產(chǎn)黨就沒有新中國，只有社會主義才能救中國。
　　黨的領(lǐng)導(dǎo)，最根本、最主要的是思想政治領(lǐng)導(dǎo)。它靠黨的路線、方針、政策的正確；靠黨員

特別是黨員干部對共產(chǎn)主義事業(yè)的無限忠誠，全心全意為人民服務(wù)；靠廣大黨員在革命和社會主

義建設(shè)中的模范帶頭作用；靠黨和人民群眾的密切聯(lián)系，從群眾中來，到群眾中去，使黨的主張

真正反映最大多數(shù)人民的根本利益，從而得到各族人民群眾的擁護(hù)。這次決議指出，“各級黨組

織和廣大黨員在精神文明建設(shè)中的責(zé)任，一是加強(qiáng)自身的精神文明建設(shè)，特別是搞好黨風(fēng)；二是

以模范行動(dòng)和艱苦工作，組織和推動(dòng)全社會的精神文明建設(shè)?！边@里，我想強(qiáng)調(diào)，在黨的自身精

神文明建設(shè)中，一定要按黨章來要求黨員，不能把黨員的標(biāo)準(zhǔn)降低為普通老百姓。黨章是所有共

產(chǎn)黨員共同遵守的根本準(zhǔn)則。共產(chǎn)黨員入黨就是以“承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程”為前提條件的。如果

誰不承認(rèn)黨綱、黨章，不履行自己入黨時(shí)的誓言，豈不等于實(shí)際上自己否定了自己的黨員資格嗎

？黨員當(dāng)然要服從黨章，同時(shí)，黨員又當(dāng)然要服從憲法，因?yàn)樗质枪?，并且黨章早已明確規(guī)

定“黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)”，這個(gè)原則，黨章和憲法的規(guī)定是完全一致的。
　　黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位和它的領(lǐng)導(dǎo)的正確性，不是自封的，要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)和人民的承認(rèn)。經(jīng)

過長期歷史檢驗(yàn)，我國各族人民對這一點(diǎn)早已公認(rèn)，它的結(jié)論已經(jīng)載入我們的憲法。當(dāng)然，說堅(jiān)

持黨的領(lǐng)導(dǎo)，決不是說黨不會犯錯(cuò)誤。過去，黨犯過大大小小的錯(cuò)誤，包括“文化大革命”的嚴(yán)

重錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤是誰糾正的？是黨自己糾正的。錯(cuò)誤被糾正的結(jié)果，革命事業(yè)、社會主義建設(shè)

事業(yè)都得到新的、更大的發(fā)展。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)嶄新的、偉大的事業(yè)，黨和人民是邊

摸索邊前進(jìn)的，今后在前進(jìn)中不可能不犯這樣那樣的錯(cuò)誤。為了少犯錯(cuò)誤，不犯大的錯(cuò)誤，我們

各級黨的組織和共產(chǎn)黨員，我們的國家機(jī)關(guān)和國家工作人員，都不僅要堅(jiān)持全心全意為社會主義

服務(wù)、為人民服務(wù)，同時(shí)要自覺接受人民的監(jiān)督，并且增強(qiáng)法制觀念，公民都要遵守憲法和法律

，黨員還都要遵守黨章。這樣，我們大家就一定能夠在實(shí)踐中，及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持真理

，隨時(shí)修正錯(cuò)誤。
　　在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，勤勞、勇敢、智慧的中國人民，一定能夠繼續(xù)發(fā)揚(yáng)創(chuàng)造精神和艱苦

奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上，把全面改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推

向前進(jìn)。
    * 這是彭真同志在第六屆全國人大常委會在京委員和全國人大各專門委員會委員學(xué)習(xí)《中共

中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》討論會上的講話要點(diǎn)。