第二個(gè)問題：思想戰(zhàn)線不能搞精神污染。
　　思想戰(zhàn)線范圍很廣，我現(xiàn)在主要說理論和文藝戰(zhàn)線。幾年來這兩方面有很大的成績(jī)。關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，關(guān)于黨的歷史特別是建國(guó)以來歷史的科學(xué)總結(jié)，關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，關(guān)于經(jīng)濟(jì)和政治體制的改革，關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明和加強(qiáng)共產(chǎn)主義、愛國(guó)主義思想教育，圍繞這些，理論界作了許多研究、論證和宣傳工作，發(fā)揮了積極的作用。在理論和學(xué)術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，許多同志辛勤勞動(dòng)，作了大量有益的工作。文藝出現(xiàn)了空前的繁榮，在反映現(xiàn)實(shí)生活的深度和廣度上，在藝術(shù)的表現(xiàn)力上，都有顯著的進(jìn)步。小說、報(bào)告文學(xué)、電影、電視劇、話劇、戲曲、詩歌、音樂、美術(shù)、舞蹈、曲藝等各個(gè)方面，都出了一批優(yōu)秀作品。成績(jī)是主要的，要充分肯定，這是毫無疑問的。
　　但是，理論界文藝界還有不少的問題，還存在相當(dāng)嚴(yán)重的混亂，特別是存在精神污染的現(xiàn)象。今天想著重談?wù)勥@方面的問題。
　　思想戰(zhàn)線上的戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)是人類靈魂工程師。在當(dāng)前這個(gè)轉(zhuǎn)變時(shí)期，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中，他們?cè)谒枷虢逃矫娴呢?zé)任尤其重大。十年內(nèi)亂的消極后果和歷史遺留的種種困難，新形勢(shì)下出現(xiàn)的新的復(fù)雜問題，在人們的思想上引起各種反映，包括一部分模糊和錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、社會(huì)主義的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對(duì)待歷史，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)信社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，真正做到有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律，為偉大壯麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)而英勇奮斗。大多數(shù)人正是在不同程度上這樣做的。但是，一些人卻同時(shí)代和人民對(duì)他們的要求背道而馳，用他們的不健康思想、不健康作品、不健康表演，來污染人們的靈魂。精神污染的實(shí)質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)腐朽沒落的思想，散布對(duì)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對(duì)于共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒。前年黨中央召開了思想戰(zhàn)線問題的座談會(huì)，批評(píng)了某些資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向和領(lǐng)導(dǎo)上的軟弱渙散現(xiàn)象，那個(gè)會(huì)收到了一些效果，但沒有完全解決問題。領(lǐng)導(dǎo)上的軟弱渙散狀態(tài)仍然存在；資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向有的有所克服，有的沒有克服，有的發(fā)展得更嚴(yán)重了。
　　有相當(dāng)一部分理論工作者，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中提出的種種重大的理論問題缺乏興趣，不愿意對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行調(diào)查和研究，表示要同現(xiàn)實(shí)保持距離，免得犯錯(cuò)誤，或者認(rèn)為沒有學(xué)術(shù)價(jià)值。在對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的研究中，也確實(shí)產(chǎn)生一些離開馬克思主義方向的情況。有一些同志熱衷于談?wù)撊说膬r(jià)值、人道主義和所謂異化，他們的興趣不在批評(píng)資本主義而在批評(píng)社會(huì)主義。人道主義作為一個(gè)理論問題和道德問題，當(dāng)然是可以和需要研究討論的。但是人道主義有各式各樣，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)行馬克思主義的分析，宣傳和實(shí)行社會(huì)主義的人道主義（在革命年代我們叫革命人道主義），批評(píng)資產(chǎn)階級(jí)的人道主義。資產(chǎn)階級(jí)常常標(biāo)榜他們?nèi)绾沃v人道主義，攻擊社會(huì)主義是反人道主義。我沒有想到，我們黨內(nèi)有些同志也抽象地宣傳起人道主義、人的價(jià)值等等來了。他們不了解，不但在資本主義社會(huì)，就是在社會(huì)主義社會(huì)，也不能抽象地講人的價(jià)值和人道主義，因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)內(nèi)部還有壞人，還有舊的社會(huì)渣滓和新的社會(huì)渣滓，還有反社會(huì)主義分子，還有外國(guó)和臺(tái)灣的間諜。我們的人民生活水平和文化水平還不高，這也不能靠談?wù)撊说膬r(jià)值和人道主義來解決，主要地只能靠積極建設(shè)物質(zhì)文明和精神文明來解決。離開了這些具體情況和具體任務(wù)而談人，這就不是談現(xiàn)實(shí)的人而是談抽象的人，就不是馬克思主義的態(tài)度，就會(huì)把青年引入歧途。至于“異化”，馬克思在發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律以后，曾經(jīng)繼續(xù)用這個(gè)說法來描寫資本主義社會(huì)中工人的雇傭勞動(dòng)，意思是說工人的這種勞動(dòng)是異己的，反對(duì)工人自己的，結(jié)果只是使資本家發(fā)財(cái)，使自己受窮?，F(xiàn)在有些同志卻超出資本主義的范圍，甚至也不只是針對(duì)資本主義勞動(dòng)異化的殘余及其后果，而是說社會(huì)主義存在異化，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、思想領(lǐng)域都存在異化，認(rèn)為社會(huì)主義在自己的發(fā)展中，由于社會(huì)主體自身的活動(dòng)，不斷產(chǎn)生異己的力量。他們還用克服這種所謂異化的觀點(diǎn)來解釋改革。這樣講，不但不可能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)和解決當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)中出現(xiàn)的種種問題，也不可能幫助人們正確地認(rèn)識(shí)和進(jìn)行在社會(huì)主義社會(huì)中為技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)進(jìn)步而需要不斷進(jìn)行的改革。這實(shí)際上只會(huì)引導(dǎo)人們?nèi)ヅu(píng)、懷疑和否定社會(huì)主義，使人們對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的前途失去信心，認(rèn)為社會(huì)主義和資本主義一樣地沒有希望。既然如此，干社會(huì)主義還有什么意義呢！馬克思主義要發(fā)展，社會(huì)主義理論要發(fā)展，要隨著人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和科學(xué)的發(fā)展而向前發(fā)展。但是，上面這樣的觀點(diǎn)，不是向前發(fā)展，而是向后倒退，倒退到馬克思主義以前去了。人道主義和異化論，是目前思想界比較突出的問題。其他類似的問題還不少。比如宣傳抽象民主，直至主張反革命言論也應(yīng)當(dāng)有發(fā)表的自由；把民主同黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)立起來，在黨性和人民性的問題上提出違反馬克思主義的說法，等等。有些同志至今對(duì)黨提出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則仍然抱懷疑態(tài)度。有一個(gè)時(shí)期，有少數(shù)同志認(rèn)為，我們這個(gè)社會(huì)是不是社會(huì)主義社會(huì)，該不該或能不能實(shí)行社會(huì)主義，以至我們黨是不是無產(chǎn)階級(jí)政黨，都還是問題。有些同志又認(rèn)為，既然現(xiàn)在是社會(huì)主義階段，“一切向錢看”就是必然的，正確的。這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)大都寫成文章公然在報(bào)刊上發(fā)表，有些一直沒有得到澄清。可見理論界的一部分同志思想混亂到什么程度。
　　文藝方面，近年來反映社會(huì)主義建設(shè)新生活的文學(xué)作品多了一些，這是值得歡迎的。但是，能夠振奮人民和青年的革命精神，推動(dòng)他們勇敢獻(xiàn)身于祖國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的建設(shè)和斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)大鼓舞力量的作品，除了報(bào)告文學(xué)方面比較多以外，其他方面也有，可是不能說多。一些人對(duì)黨中央提出的文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的口號(hào)表示淡漠，對(duì)文藝的社會(huì)主義方向表示淡漠，對(duì)黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績(jī)，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)中需要解決的問題，很少站在黨的積極的革命的立場(chǎng)上提高群眾的認(rèn)識(shí)，激發(fā)他們的熱情，堅(jiān)定他們的信心。相反，他們卻熱心于寫陰暗的、灰色的、以至胡編亂造、歪曲革命的歷史和現(xiàn)實(shí)的東西。有些人大肆鼓吹西方的所謂“現(xiàn)代派”思潮，公開宣揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)的最高目的就是“表現(xiàn)自我”，或者宣傳抽象的人性論、人道主義，認(rèn)為所謂社會(huì)主義條件下人的異化應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作的主題，個(gè)別的作品還宣傳色情。這類作品雖然也不多，但是它們?cè)谝徊糠智嗄曛挟a(chǎn)生的影響卻不容忽視。許多文藝工作者忽視學(xué)習(xí)馬克思主義，不深入群眾建設(shè)新生活的斗爭(zhēng)，有的黨員也不積極參加黨的生活，這是產(chǎn)生上述各種消極現(xiàn)象的重要原因。
　　“一切問錢看”的歪風(fēng)，在文藝界也傳播開來了，從基層到中央一級(jí)的表演團(tuán)體，都有些演員到處亂跑亂演，不少人竟用一些庸俗低級(jí)的內(nèi)容和形式去撈錢。很可惜，有些名演員、有些解放軍的文藝戰(zhàn)士，也被卷到里邊去了。對(duì)于那些只顧迎合一部分觀眾的低級(jí)趣味，而不惜敗壞社會(huì)主義文藝工作者光榮稱號(hào)的人，廣大群眾表示憤慨是理所當(dāng)然的。這種“一切向錢看”、把精神產(chǎn)品商品化的傾向，在精神生產(chǎn)的其他方面也有表現(xiàn)。有些混跡于藝術(shù)界、出版界、文物界的人簡(jiǎn)直成了唯利是圖的商人。
　　對(duì)于現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)文化，我們究竟應(yīng)當(dāng)采取什么態(tài)度呢？經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)外開放的方針，是正確的，要長(zhǎng)期堅(jiān)持。對(duì)外文化交流也要長(zhǎng)期發(fā)展。經(jīng)濟(jì)方面我們采取兩手政策，既要開放，又不能盲目地?zé)o計(jì)劃無選擇地引進(jìn)，更不能不對(duì)資本主義的腐蝕性影響進(jìn)行堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng)。為什么在文化范圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對(duì)我們有害的東西暢行無阻呢？我們要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化，閉關(guān)自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。西方如今仍然有不少正直進(jìn)步的學(xué)者、作家、藝術(shù)家在進(jìn)行各種嚴(yán)肅的有價(jià)值的著作和創(chuàng)作，他們的作品我們當(dāng)然要著重介紹。但是，現(xiàn)在有些同志對(duì)于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國(guó)家也認(rèn)為低級(jí)庸俗或有害的書籍、電影、音樂、舞蹈以及錄相、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級(jí)沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。
　　必須指出，無論在理論界或文藝界，主流還是好的或比較好的，搞精神污染的人只是少數(shù)。問題是對(duì)這少數(shù)人的錯(cuò)誤言行缺乏有力的批評(píng)和必要的制止措施。精神污染的危害很大，足以禍國(guó)誤民。它在人民中混淆是非界限，造成消極渙散、離心離德的情緒，腐蝕人們的靈魂和意志，助長(zhǎng)形形色色的個(gè)人主義思想泛濫，助長(zhǎng)一部分人當(dāng)中懷疑以至否定社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮。四項(xiàng)基本原則的核心，就是社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是我們立國(guó)和團(tuán)結(jié)全國(guó)人民奮斗的根本。目前社會(huì)上的種種消極現(xiàn)象、歪風(fēng)邪氣、犯罪行為，以及一些人反社會(huì)主義的敵對(duì)活動(dòng)，它們的產(chǎn)生有多方面的原因，當(dāng)然不能都?xì)w咎于思想戰(zhàn)線的混亂。但是，確實(shí)不能低估思想戰(zhàn)線混亂造成的影響。不是都擁護(hù)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？一些同志應(yīng)當(dāng)看看他們的錯(cuò)誤言論、有害作品、低級(jí)表演在人民、在青年中間產(chǎn)生了什么影響、什么后果嘛。一些正直的、友好的外國(guó)人士為此而替我們擔(dān)心。當(dāng)然也有人叫好。在大陸有人叫好，在臺(tái)灣、香港和某些外國(guó)也有人叫好。奉勸這些同志在有人叫好的時(shí)候想一想：究竟是什么人站在什么立場(chǎng)上叫好，為了什么目的叫好，也用實(shí)踐檢驗(yàn)一下嘛。不要以為有一點(diǎn)精神污染不算什么，值不得大驚小怪。有的現(xiàn)象可能短期內(nèi)看不出多大壞處。但是如果我們不及時(shí)注意和采取堅(jiān)定的措施加以制止，而任其自由泛濫，就會(huì)影響更多的人走上邪路，后果就可能非常嚴(yán)重。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這個(gè)問題關(guān)系到我們的事業(yè)將由什么樣的一代人來接班，關(guān)系到黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途。
　　必須大力加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，特別是十二大，對(duì)于思想戰(zhàn)線的指導(dǎo)方針是正確的、鮮明的，問題在于貫徹執(zhí)行不力。從中央到地方，各級(jí)黨委的主要負(fù)責(zé)人一定要重視理論界文藝界以及整個(gè)思想戰(zhàn)線的情況、問題和工作。首先要認(rèn)識(shí)目前問題的嚴(yán)重性，認(rèn)識(shí)改變思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)軟弱渙散狀況的迫切必要性。有些同志對(duì)精神污染不聞不問，采取自由主義的態(tài)度，甚至認(rèn)為是生動(dòng)活潑，是“雙百”方針的體現(xiàn)。有些同志明知不對(duì)，但是不愿或不敢進(jìn)行批評(píng)，怕傷了和氣。這樣下去不行。如同在整黨中對(duì)于錯(cuò)誤傾向和壞人壞事，必須采取堅(jiān)決嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度一樣，對(duì)于造成思想混亂和精神污染的各種嚴(yán)重問題，也必須采取堅(jiān)決嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，而且要一抓到底。解決思想戰(zhàn)線混亂問題的主要方法，仍然是開展批評(píng)和自我批評(píng)。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在理論界和文藝界對(duì)一些錯(cuò)誤傾向是進(jìn)行了一些馬克思主義的批評(píng)的，只是效果不夠顯著。一則批評(píng)本身的質(zhì)量和份量不夠，二則抵抗批評(píng)的氣勢(shì)很盛。批評(píng)不多，卻常被稱為“圍攻”，被說成是“打棍子”。其實(shí)倒是批評(píng)者被圍攻，而被批評(píng)者卻往往受到同情和保護(hù)。一定要徹底扭轉(zhuǎn)這種不正常的局面，使馬克思主義的和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的宣傳，特別是在一切重大理論性、原則性問題上的正確觀點(diǎn)，在思想界真正發(fā)揮主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在有些錯(cuò)誤觀點(diǎn)自稱是馬克思主義的，有的則公然向馬克思主義挑戰(zhàn)。對(duì)此，馬克思主義者應(yīng)當(dāng)站出來講話。思想戰(zhàn)線的共產(chǎn)黨員，特別是這方面擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的和有影響的共產(chǎn)黨員，必須站在斗爭(zhēng)的前列。如果自己有錯(cuò)誤，就要進(jìn)行認(rèn)真的自我批評(píng)，并且切實(shí)改正。誰要是堅(jiān)持錯(cuò)誤不肯改正，就不能擔(dān)負(fù)思想工作的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。所有共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。不管是什么專家、學(xué)者、作家、藝術(shù)家，只要是黨員，都不允許自視特殊，認(rèn)為自己在政治上比黨高明，可以自行其是。解決這些問題，是這次整黨對(duì)思想戰(zhàn)線的黨組織和黨員的最重要要求。只要我們黨真正加強(qiáng)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決克服軟弱渙散的狀態(tài)和自由主義態(tài)度，認(rèn)真開展積極的思想斗爭(zhēng)，思想戰(zhàn)線的上述種種問題都可以解決，也不難解決。
　　我們這樣做，有人會(huì)說，黨的方針是不是變了，還要不要百花齊放、百家爭(zhēng)鳴？黨的方針沒有變，“雙百”方針還是要。但是把開展批評(píng)同“雙百”方針對(duì)立起來，卻是一種嚴(yán)重的誤解或曲解?！半p百”方針的目的是促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮。毛澤東同志說過：“真理是在同謬誤作斗爭(zhēng)中間發(fā)展起來的。馬克思主義就是這樣發(fā)展起來的?！庇行┤税选半p百”方針理解為鳴放絕對(duì)自由，甚至只讓錯(cuò)誤的東西放，不讓馬克思主義爭(zhēng)。這還叫什么百家爭(zhēng)鳴？這就把“雙百”方針這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的馬克思主義的方針，歪曲為資產(chǎn)階級(jí)的自由主義的方針了。毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，是一篇馬克思主義的好文章。建議各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志、特別是思想戰(zhàn)線的同志認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，并且按照文章的精神辦事。
　　我們?cè)趶?qiáng)調(diào)開展積極的思想斗爭(zhēng)的時(shí)候，仍然要注意防止“左”的錯(cuò)誤。過去那種簡(jiǎn)單片面、粗暴過火的所謂批判，以及殘酷斗爭(zhēng)、無情打擊的處理方法，決不能重復(fù)。無論是開會(huì)發(fā)言、寫文章，都要進(jìn)行充分的說理和實(shí)事求是的科學(xué)分析。參加討論和批評(píng)的人，首先要對(duì)討論和批評(píng)的問題研究清楚，絕不能以偏概全，草木皆兵，不能以勢(shì)壓人，強(qiáng)詞奪理。對(duì)有錯(cuò)誤的同志，要采取與人為善的態(tài)度，給他們時(shí)間認(rèn)真考慮，讓他們進(jìn)行合情合理、澄清論點(diǎn)和事實(shí)的答辯，尤其要?dú)g迎和鼓勵(lì)他們進(jìn)行誠懇的自我批評(píng)。有了這種自我批評(píng)就好，不要揪住不放。批評(píng)或自我批評(píng)都要站在馬克思主義立場(chǎng)上，不能站在“左”的立場(chǎng)上。對(duì)于思想理論方面“左”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，仍然需要繼續(xù)進(jìn)行批評(píng)和糾正。但是，應(yīng)當(dāng)明確指出，當(dāng)前思想戰(zhàn)線首先要著重解決的問題，是糾正右的、軟弱渙散的傾向。
　　總之，加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，克服軟弱渙散的狀態(tài)，已經(jīng)成為全黨的一個(gè)迫切的任務(wù)。不僅理論界文藝界，還有教育、新聞、出版、廣播、電視、群眾文化和群眾思想政治工作等各個(gè)方面，都有類似的或其他的迫切需要解決的問題。整個(gè)思想戰(zhàn)線的工作都需要加強(qiáng)。我們要把這個(gè)問題鄭重地提到全黨面前，提到中央和地方各級(jí)黨委的重要議事日程上來。在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強(qiáng)黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟(jì)工作、忽視思想工作的傾向。各級(jí)黨委，首先是黨委主要負(fù)責(zé)同志，要密切注視和深入研究思想戰(zhàn)線的形勢(shì)和問題，采取切實(shí)有效的辦法改進(jìn)這條戰(zhàn)線的工作。我建議中央政治局或中央書記處就黨的思想戰(zhàn)線的工作進(jìn)行專門的討論，系統(tǒng)地解決有關(guān)的方針、任務(wù)、措施、步驟等等問題。我相信，只要全黨上下重視這項(xiàng)工作，抓緊這項(xiàng)工作，加上全面整黨的展開，這方面的現(xiàn)狀就一定會(huì)大大改觀，社會(huì)主義思想文化更加繁榮昌盛的新局面就一定會(huì)出現(xiàn)。
    *  這是鄧小平同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第十二屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話。