第一，新聞工作的性質(zhì)問題
　　我們黨的新聞事業(yè)，究竟是一種什么性質(zhì)的事業(yè)呢？就它最重要的意義來說，用一句話來概括，我想可以說黨的新聞事業(yè)是黨的喉舌，自然也是黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民政府的喉舌，同時也是人民自己的喉舌。這樣一句話，當(dāng)然不可能概括黨的新聞事業(yè)的全部內(nèi)容和作用。比如它還是黨聯(lián)系人民群眾的一種紐帶和橋梁，又是在人民中間、在黨內(nèi)外和國內(nèi)外傳遞信息的一種工具，等等。但是，既然我們黨是全心全意為人民服務(wù)的，黨的工作路線是從群眾中來、到群眾中去的，那么黨的新聞事業(yè)要能夠充分發(fā)揮黨的喉舌的作用，就理所當(dāng)然地包含著既要使上情下達(dá)、又要使下情上達(dá)的作用，包含著加強黨同人民群眾的聯(lián)系、反映人民群眾的呼聲的作用，包含著在各方面滿足人民群眾獲得信息的需要的作用。因此，從最根本的特征來說，黨的新聞事業(yè)是黨的喉舌。這不但是站得住腳的，而且是不能動搖的。
　　我們國家的新聞單位很多，聽說現(xiàn)在有幾千個，自然會有許多差別。比如《解放軍報》應(yīng)當(dāng)是中央軍委的喉舌，《工人日報》、《中國青年報》、《中國婦女報》應(yīng)當(dāng)是全國總工會、共青團中央、全國婦聯(lián)的喉舌，各省的省報應(yīng)當(dāng)是所在省的省委和省政府的喉舌，這就是差別。但是無論解放軍、總工會、共青團、婦聯(lián)還是省委、省府，總的說來都是在黨中央的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下，都是按照黨的路線、方針、政策工作的，因而這些差別并不影響、也不應(yīng)當(dāng)影響它們的報紙作為黨的喉舌的根本性質(zhì)。如果不是這樣，如果因為這些差別而竟然影響了這些報紙的根本性質(zhì)，那豈不是走偏了方向嗎？至于人民政協(xié)和各民主黨派的報紙，以及某些業(yè)務(wù)部門的各種專業(yè)性、技術(shù)性的報紙，性質(zhì)有所不同，當(dāng)然不能一概而論，不能也叫做“黨的喉舌”，這一點也是很清楚的?？傊h的新聞事業(yè)的根本性質(zhì)問題，是一個關(guān)鍵問題。對此，一些老同志可能淡漠了，一些新參加工作的缺乏基本訓(xùn)練的青年同志，可能還不很懂得這個基本觀點。應(yīng)當(dāng)對他們耐心地做工作，并且?guī)椭麄兘邮芤稽c基本的訓(xùn)練。
　　最近經(jīng)過討論，大家認(rèn)為文藝必須有充分的創(chuàng)作自由。新聞工作能不能照搬這個口號呢？我認(rèn)為不宜簡單地照搬。當(dāng)然，我們的新聞事業(yè)和文藝事業(yè)，都應(yīng)當(dāng)享有社會主義制度和憲法所賦予的自由權(quán)利。一些同志說，這幾年新聞工作的活躍和繁榮是從未有過的，我認(rèn)為這個話是符合實際的。這也說明我們已經(jīng)改進了對新聞事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，尊重了新聞單位應(yīng)有的自主權(quán)力。但是盡管如此，我還是要說，新聞和文藝的性質(zhì)和職能，畢竟很不相同。黨的新聞事業(yè)是要代表黨和政府講話的，是要按照黨的路線和政策來發(fā)表議論、指導(dǎo)工作的。雖然報紙、通訊社、電臺的每一篇文章、每一則報道不都是具有指導(dǎo)性的，有許多只是個人意見和個人的觀察，但黨的新聞機關(guān)的主要言論，有關(guān)國內(nèi)工作和對外關(guān)系的主要報道，應(yīng)當(dāng)是代表黨和政府的，而不是只代表編輯或記者個人的。文藝就很不相同。文藝家所應(yīng)起的社會作用，不是要作為黨和政府的喉舌，代表黨和政府發(fā)表什么議論，指導(dǎo)什么工作，而是應(yīng)當(dāng)通過他們基于對生活的深入觀察的個人文藝創(chuàng)作，來鼓舞和教育人民，對人們的靈魂發(fā)生潛移默化的影響。這種作用，也就是小平同志常常引用的那句老話――“人類靈魂的工程師”的作用。不錯，黨員作家也會在自己的作品中表現(xiàn)出黨性，黨員作家和擁護黨的路線、方針、政策的非黨員作家也會在自己的作品中表達(dá)黨的聲音，但是黨在任何時候都不應(yīng)規(guī)定這個那個作家必須寫什么東西。正因為這樣，所以前不久胡啟立同志代表中央在作協(xié)大會上的講話里，強調(diào)文學(xué)創(chuàng)作具有顯著的作家個人的特色，作家必須極大地發(fā)揮個人的創(chuàng)造力、洞察力和想象力，必須有選擇題材、主題和表達(dá)自己思想的充分自由，必須有創(chuàng)作的自由，這樣才能寫出有感染力的、真正起教育作用的作品。
　　提創(chuàng)作自由，并不等于說報刊和出版社的編輯部對于作家的不論什么樣的作品都必須加以發(fā)表和出版。人們的自由或權(quán)利總離不了一定的責(zé)任或義務(wù)，沒有無責(zé)任的自由或無義務(wù)的權(quán)利，從來就不存在什么絕對自由。這在任何時代、任何社會和任何個人都是如此，只是在不同的時代、社會和個人，責(zé)任或義務(wù)的性質(zhì)和范圍有所不同罷了。列寧一九二○年在同蔡特金談到社會主義者所主張的創(chuàng)作自由的時候說：“在一個以私有制為基礎(chǔ)的社會里，藝術(shù)家為市場而生產(chǎn)商品，他需要買主。我們的革命已從藝術(shù)家方面鏟除這種最無聊的事態(tài)的壓力。革命已使蘇維埃國家成為藝術(shù)家的保護人和贊助人。每一個藝術(shù)家和任何一個認(rèn)為自己是藝術(shù)家的人，都要求有按照自己理想自由創(chuàng)作的權(quán)利，而不管這種理想是否有點用處。這樣你就碰到激動、嘗試和混亂了。但自然我們是共產(chǎn)黨人。我們決不可以無所作為，聽任混亂隨意擴散開來。我們還必須有意識地努力去領(lǐng)導(dǎo)這一發(fā)展，去形成和決定它的結(jié)果?！绷袑幷f：“藝術(shù)屬于人民?！仨殢娜罕姷母星?、思想和愿望方面把他們團結(jié)起來并使他們得到提高?！绷袑庍€說：“我們的工人和農(nóng)民確實應(yīng)該享受比馬戲更好的東西。他們有權(quán)利享受真正的、偉大的藝術(shù)。因此，首先就得實施最廣泛的民眾教育和民眾訓(xùn)練的工作。他們是文化的土壤……在那上面，將成長起一種按照內(nèi)容而規(guī)定其形式的、真正新興的、偉大的藝術(shù)，一種共產(chǎn)主義的藝術(shù)?！焙芸上?，列寧在這個長篇談話里所表達(dá)的一系列非常重要的思想，長期間沒有受到我們黨和我國文藝界的重視。這篇談話對我們了解創(chuàng)作自由的意義，很有幫助。今天我們的作家在社會主義國家里創(chuàng)作，作家當(dāng)然享有完全的創(chuàng)作自由。但是我們黨仍然有責(zé)任在必要的時候向他們提出完全同志式的建議和勸告，社會主義國家也有它的有關(guān)出版的各種法律規(guī)定。我們的刊物、報紙、出版社的編輯部也可以有所選擇，有權(quán)決定發(fā)表或者不發(fā)表某篇作品。編輯部的決定也可能不正確，作家有權(quán)要求修改它的決定以至要求對編輯部進行改組，但是從原則上說，作家總不能以自己的自由來剝奪編輯部的自由。至于黨的新聞工作應(yīng)當(dāng)受黨的監(jiān)督，就更不用說了。
　　那么能不能把黨的新聞工作同經(jīng)濟體制改革相提并論，說是既然企業(yè)要成為相對獨立的商品生產(chǎn)者，黨的新聞部門也照樣來辦呢？我認(rèn)為這種提法也是很不確切的。實際上，就是經(jīng)濟體制改革，也只是經(jīng)營管理體制的改革，而不是所有制性質(zhì)的任何根本改變。我們增強社會主義企業(yè)活力的目的，只是為了建立充滿生機的社會主義經(jīng)濟體制，這社會主義公有制的性質(zhì)是不允許改變的。黨的新聞機關(guān)就經(jīng)營來說也是一種企業(yè)，但它們首先是輿論機關(guān)。無論進行什么樣的改革，都絕不能絲毫改變黨的新聞事業(yè)的性質(zhì)，改變這一工作同黨的關(guān)系。所以，不加分析地把經(jīng)濟體制改革的某些提法照搬到新聞事業(yè)上來，是不行的。
　　新聞事業(yè)作為黨和政府的喉舌好不好？光彩不光彩？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)明確地回答：好得很，光彩得很！我們黨和政府經(jīng)常要以不同的方式向全國人民，以至向全世界發(fā)表重要的主張，這就需要經(jīng)過種種渠道，包括委托某些部門來表達(dá)。新聞部門，就是其中不可缺少的甚至是最重要的一個渠道和部門。代表黨來發(fā)言，怎么不光彩呢？只有思想上、政治上水平很高，才能夠勝任嘛！想當(dāng)年，解放初期，多少人當(dāng)不上解放軍戰(zhàn)士，當(dāng)不上共產(chǎn)黨員，他們出于羨慕，就穿上干部服，表明自己向往人民解放軍和共產(chǎn)黨。后來在“文化大革命”中間，是我們自己把自己的形象破壞了，使得有些人甚至覺得共產(chǎn)黨的牌子不太光彩了。但這只是一種暫時的現(xiàn)象。經(jīng)過撥亂反正，黨的威信重新提高了?，F(xiàn)在國內(nèi)廣大人民和國外各方面人士之所以愿意看我們的報紙，愿意收聽我們的廣播，首先是因為想要及時地知道我們黨中央講些什么：所以，我們黨的新聞事業(yè)的威信，首先來自黨中央和中央人民政府的威信，來自黨的新聞部門忠實地傳播中央的聲音。如果不是這樣，如果不能忠實地傳播中央的聲音，而是偏離甚至背離中央的主張，那么我們黨的新聞事業(yè)怎么可能有今天這么高的威信呢？這種情況，難道不是生動地說明了黨的新聞事業(yè)同黨的關(guān)系嗎？
　　這種情況，同時又說明了我國新聞事業(yè)同資本主義國家新聞事業(yè)的區(qū)別。資本主義國家新聞事業(yè)在新聞的寫作、編輯、傳播等方面的先進技術(shù)和先進經(jīng)營管理方法，當(dāng)然必須認(rèn)真學(xué)習(xí)；但是它們的資產(chǎn)階級新聞工作的根本方針，就不能學(xué)，因為社會制度不同。聽說有這么一種意見，認(rèn)為既然企業(yè)可以有個體的和個體聯(lián)營的，新聞也可以照樣來辦，為什么我們國家不可以有不同的聲音呢？我說這要作一點政治分析。在西方資本主義國家，代表官方立場的報紙一般不大受歡迎，所以辦報往往都以“非官方色彩”的“民辦”面目出現(xiàn)。其實不少所謂“民辦”，就是報團辦的，而報團后邊是財團。在我們社會主義國家，黨和政府同人民的利益是一致的，黨報就是人民的報紙，并且依靠全黨、依靠人民辦報，這就使我們黨的新聞事業(yè)有可能建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。這是一條正確的道路。如果離開這條道路，以為只有象個體經(jīng)營或同人經(jīng)營那樣辦報才算“民主”，那就很不恰當(dāng)了。至于說到不同的聲音，要看是在什么問題上的不同的聲音。如果是在國家的政治方向和基本政策問題上，那么，如前所說，我們?nèi)嗣竦母纠媸且恢碌?，黨中央和國務(wù)院的政治方向和基本政策都是代表人民利益的，在這些根本問題上大家的聲音相同是必然的和自然的，硬要發(fā)表“不同”的聲音就反而是不自然的了。如果是在各種具體問題上，大家的聲音自然有許多不同，現(xiàn)在的報紙刊物上就經(jīng)常發(fā)表這些不同的聲音，許多好聲音還受到黨的鼓勵和人民的歡迎。如果現(xiàn)在發(fā)表得還不夠，那就希望大家更多地發(fā)表，這也就是我國人民民主生活的正常發(fā)展的一個表現(xiàn)。
　　聽說還有一種看法，認(rèn)為資本主義國家的民主比我們多，政治制度比我們好。大家知道，資本主義國家是代表少數(shù)剝削者利益的人統(tǒng)治的，我們的國家是人民和他們的代表管理的。這兩種制度哪一種更民主，哪一種更好，難道還不清楚嗎？當(dāng)然，資本主義國家的政府也做一些有利于人民的事，因為有些事既是人民的需要，也是資本家階級的需要。在另一方面，我們的黨和政府也會辦一些錯事，這或者是由于沒有經(jīng)驗，或者是由于黨和政府里混進了一些壞人。但是這些都不能改變整個問題的實質(zhì)。有人說，資本主義國家里不同的聲音更多，所以更“民主”。這種說法也缺少深入的分析。資本主義國家里存在著根本利益互相沖突的階級，即剝削階級和被剝削階級，而剝削階級又分為利益不同的階層和集團，這樣，他們的聲音自然不可能相同。實際上，就是在實行資產(chǎn)階級民主的國家，不同的聲音一般也不能充分發(fā)表出來，因為除了少數(shù)進步力量比較強大的國家以外，資本主義國家的勞動人民以至力量比較小的資產(chǎn)階級反對派，都很難擁有大量發(fā)行的報紙和出版機關(guān)，更不必說廣播電臺、電視臺等等了。
　　同資本主義國家這種情況相反，我們黨的新聞事業(yè)是黨和政府的喉舌，而我們黨和國家是為人民服務(wù)的，所以黨的新聞事業(yè)完全能夠代表和反映最廣大人民的呼聲。作為黨的代言人和反映人民群眾的呼聲，在根本上是完全一致的。當(dāng)然，這是就兩種不同社會制度的根本性質(zhì)不同，必須劃清根本界限來說的。至于說到我們黨和國家自身的曲折發(fā)展的歷史道路，那就還要看到，如果中央路線正確，事情好辦；而如果中央路線不正確，比如在“文化大革命”中，事情就復(fù)雜了，就不能簡單地說作為中央喉舌和反映人民呼聲是完全一致的了。但這是一種很特殊的例外情況。而且即使在這種特殊情況下，問題的解決，歸根到底仍然只能依靠黨和人民的集體奮斗，而不可能靠別的什么。這一點，不是也已經(jīng)被歷史證明了嗎？
　　還應(yīng)當(dāng)看到，新聞事業(yè)要能夠當(dāng)好黨的喉舌，并不是一件容易的事。這是因為，我們黨中央、國務(wù)院的直接的聲音并不是每天都有的。所謂直接的聲音，除了我們的領(lǐng)導(dǎo)人代表黨和國家的發(fā)言、講話之外，還有文件。以文件來說，黨的十一屆三中全會以后六年多來，中央正式發(fā)布的，最多的一年只有九十幾號，去年二十幾號；國務(wù)院的多一點，去年也只有一百九十號，其中還包括某些只是針對個別問題的具體規(guī)定。中央的直接的聲音不是很多，而新聞報道卻必須每日甚至每時向人民講話，這就要求我們的新聞工作者一定要有高度的積極性、主動性、創(chuàng)造性，一定要有獨立負(fù)責(zé)的精神，一定要在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下充分發(fā)揮工作的自主性。只有這樣，才能不間斷地用大量言論和事實，來強有力地宣傳中央的主張。所以，新聞事業(yè)作為黨的喉舌，同發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在根本上也是完全一致的。認(rèn)為強調(diào)作黨的喉舌就會束縛新聞界的積極性，是不對的。當(dāng)然，在具體工作中，某些情況下也會發(fā)生矛盾。比如黨委干涉過多，批評過重，或者新聞工作者違犯了紀(jì)律，等等。但是這些矛盾，只能通過改善具體工作的指導(dǎo)來解決，而不應(yīng)當(dāng)因此就要求在黨的新聞事業(yè)的性質(zhì)這樣的根本問題上“松綁”。
　　在新聞事業(yè)要當(dāng)好黨的喉舌的前提下，我們需要的是大力發(fā)揚新聞工作者的積極性、主動性、創(chuàng)造性，而不是束縛這種積極性、主動性、創(chuàng)造性，更不是要求各種報紙、廣播、電視的面目完全雷同。各種新聞工具，報紙、電臺、通訊社，應(yīng)當(dāng)互相協(xié)調(diào)，加強合作和分工。一些重大新聞、重要文件由新華社統(tǒng)一發(fā)布；同時，又應(yīng)當(dāng)各自努力辦出自己的特色，各有不同的角度、不同的重點、不同的風(fēng)格、不同的面貌。（習(xí)仲勛同志：不可能一致，也不要求這樣。）毛澤東同志在一九五五年寫過一篇文章，叫做《駁“輿論一律”》，那是在批胡風(fēng)的時候?qū)懙?。那時把胡風(fēng)同志當(dāng)作反革命分子，這個判斷錯了，中央已經(jīng)為胡風(fēng)同志平反。但是我認(rèn)為，毛澤東同志在這篇文章中指出我們社會的輿論是一律、又是不一律的那些道理，還是講得好的，至今仍然值得認(rèn)真研究和領(lǐng)會。不過他在這里所說的不一律，主要是指人民內(nèi)部先進的人們和落后的人們自由利用我們的報紙、刊物、講壇等等去競賽這樣一種情況，而沒有說到角度、重點以至風(fēng)格、面貌、方式方法的多樣性。這種多樣性，與先進、落后之間的矛盾很不相同，不但不需要一方克服另一方，而且恰恰應(yīng)當(dāng)大大地加以豐富和發(fā)展。
　　第二，新聞工作的任務(wù)問題
　　新聞工作的性質(zhì)，決定了新聞工作的任務(wù)。黨的新聞工作最主要的任務(wù)是什么？也可以用一句話來表達(dá)，就是要用大量的、生動的事實和言論，把黨和政府的主張，把人民的各方面的意見和活動，及時地、準(zhǔn)確地傳播到全國和全世界。這里說的是大量的，不是小量的；是生動的，不是枯燥的；是及時的、準(zhǔn)確的，而不是不及時的和不準(zhǔn)確的。看一個新聞單位的工作好不好，就看它的這個主要任務(wù)完成得好不好。完成得好，工作是正確的；沒有完成或完成得不大好，工作就肯定是發(fā)生了偏差。
　　我們黨賦予新聞界的任務(wù)，是圍繞著一個什么目的呢？目的就是為了喚起最廣大的人民群眾，同心同德地為實現(xiàn)黨的主張而奮斗。在當(dāng)前一個歷史時期，在國內(nèi)，是同心同德干四化；在國際，是加強同各國人民的相互了解、友好和合作。（萬里同志：還有同心同德，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。）大家還可以回想一下，我們建黨時沒有報紙，更沒有廣播，有一個刊物叫做《向?qū)А??！缎虑嗄辍吠砥谝苍欢瘸蔀辄h的機關(guān)刊物，這里就不說了。《向?qū)А愤@個名字很好，是帶路的嘛！我們黨的第一個通訊社，叫做“紅色中華”，這個名字也很好，表示了我們要達(dá)到的目的，是建設(shè)一個社會主義的人民民主的中華，而不是什么地主資產(chǎn)階級專政的中國！你看，一個《向?qū)А?，―個“紅色中華”，鮮明地表達(dá)了我們黨的新聞戰(zhàn)線的性質(zhì)、目的和任務(wù)。我們黨的新聞事業(yè)，就是在當(dāng)年那樣極端艱難困苦的條件之下，以如此宏大的革命氣魄，走上了歷史舞臺。完全應(yīng)當(dāng)這樣說，從我們黨成立的第一天起，黨的新聞戰(zhàn)線就同黨的其他戰(zhàn)線一道，擔(dān)負(fù)起了引導(dǎo)人民群眾共同認(rèn)識中國、改造中國，認(rèn)識世界、改造世界的任務(wù)。所以說，性質(zhì)是明確的，目的是明確的，任務(wù)也是明確的。
　　我們新聞戰(zhàn)線要擔(dān)負(fù)起這個任務(wù)，是不輕松、不容易、不簡單的。這不僅是因為提出的要求本身就很不簡單，也不僅是因為前面所說的我們黨中央、國務(wù)院的直接的聲音并不很多；而且還因為，人民群眾理解和接受我們黨的主張，往往需要一個過程。開始時有許多人不理解，甚至懷疑，這種情況是經(jīng)常發(fā)生的。一個主張接受了，爾后由于環(huán)境變化，黨提出了新的主張，又會產(chǎn)生新的不理解和懷疑。再加上還有極少數(shù)人進行曲解和反對，情況就會更加復(fù)雜。因此，我們新聞工作者一定要善于宣傳解釋，才能使廣大的人們信服。我們既要在人民之中，又要在人民之前。任何站在人民之上施加壓力的辦法都是極端荒謬和不允許的。魯迅早就說過，辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗?！拔幕蟾锩倍嗌倌辏瑢ｉT依靠辱罵和恐嚇，依靠大話、空話和套話，依靠壓人、整人、打棍子，管什么用？！那時居然還要強制大家唱什么“文化大革命就是好，就是好，就是好”，簡直是笑話！當(dāng)然，“文化大革命”本身就是錯誤的，無論什么樣的宣傳手法都不可能說服人。但是，即令本身是正確的東西，要能夠很好地說服人，使人理解，也不是簡單容易的事，也需要付出艱苦勞動，并且要有高度的思想性，有高度的表達(dá)能力和表達(dá)技巧。比如黨的十一屆三中全會以來，一系列正確政策見了效，特別是農(nóng)村生產(chǎn)責(zé)任制見了效，許多外國朋友是佩服的。但是他們往往沒有真正理解，不懂究竟是怎么一回事。這就向我們新聞工作提出了一個怎樣用通俗生動的語言和其他形式，使人們易于理解的問題?？梢娨f服人，確實很不簡單。
　　除以上這些原因之外，還有一種情況，就是我們黨的正確路線和正確主張，在貫徹執(zhí)行過程中往往還會遇到種種阻力和干擾。十二屆三中全會決定全面開展經(jīng)濟體制改革以來，整個經(jīng)濟形勢是好的，改革形勢也是好的，但是同時也出現(xiàn)了一些新的問題，包括出現(xiàn)了幾股不正之風(fēng)。這些不正之風(fēng)，不是搞活經(jīng)濟而是搞亂經(jīng)濟，不是促進改革而是破壞改革。（萬里同志：不是為了國家富裕、人民富裕，而是為了小集團和個人的利益，以權(quán)謀私。）這就要依靠我們的新聞界、輿論界，大聲疾呼，揭露、批評。不是說真理面前人人平等嗎？大家都來發(fā)現(xiàn)真理，服從真理，分清是非，辨別真善美和假惡丑嘛！
　　總之，我們說黨的新聞事業(yè)要作為黨的喉舌，并不是說我們的新聞工作者只能照抄照轉(zhuǎn)中央已經(jīng)說過的話。而是說，只要合乎中央的路線和政策，新聞工作者就有自由按照自己對客觀事物的正確理解，進行新聞報道和發(fā)表意見的廣闊天地，就可以而且必須充分發(fā)揮自己的積極性、主動性、創(chuàng)造性。這就要求我們的新聞工作者一定要有很好的精神狀態(tài)。沒有勤奮精神不行，沒有拚搏精神不行，沒有進取精神不行，沒有不斷地深入群眾、聯(lián)系群眾、尋求真理、汲取新知，不斷地磨練和提高自己本領(lǐng)的精神不行。請新聞界同志們想一想我國新聞史上的杰出代表鄒韜奮吧。他畢生勤奮刻苦，對自己從不滿足，總是“自恨學(xué)識淺陋，且做且學(xué)”，并且總是“聚精會神”地工作。在國民黨反動統(tǒng)治的白色恐怖之下，他為了爭取民主、傳播真理，真是嘔心瀝血！正象他自己所說的那樣，“雖顛沛流離，艱苦危難，甘之如飴”。他平生最感欣慰的，就是“我的全副的精神已和我的工作融為一體了”。大家還記得魯迅的一句名言：吃的是草，擠出的是奶。這是他的自況，也可以說是他對“孺子?！本竦囊粋€很好的說明。社會所給予魯迅的物質(zhì)待遇是太少太少了，而他所貢獻于社會的卻大得不可比擬！魯迅死得那樣早，這同他在物質(zhì)菲薄的條件下過于勞瘁，顯然很有關(guān)系。想到這些，我們的同志今天在工作和生活上遇到這樣那樣一些問題和困難，就應(yīng)當(dāng)更加正確地對待。在我們隊伍中，榮譽應(yīng)當(dāng)屬于一切為人民事業(yè)努力拚搏，勇于獻身的同志。而任何不負(fù)責(zé)任，不求進取，得過且過，甘于落后的精神狀態(tài)，都不應(yīng)有它們的地位。
　　第三，辦好新聞的基本要求問題
　　這也是新聞界長期議論的一個問題。按照傳統(tǒng)的和公認(rèn)的意見，既然叫做新聞，那么無論什么社會條件下的新聞事業(yè)都必須具備若干要素，即所謂幾個“性”，形成為帶規(guī)律性的新聞規(guī)則。我們無產(chǎn)階級政黨的新聞事業(yè)，大體上也把這些規(guī)則繼承下來了。對這幾個“性”，應(yīng)當(dāng)怎么看呢？
　　第一是真實性。我們是無產(chǎn)階級政黨，當(dāng)然要講真實，要按照事物的本來面目認(rèn)識和說明事物。所以我們歷來主張實事求是，力戒虛夸，認(rèn)為任何虛夸作風(fēng)都是同無產(chǎn)階級政黨的性質(zhì)不相容的。但是究竟什么叫真實，從來就有爭論。比如什么是社會主義社會的真實？我們認(rèn)為，總的說來，社會主義社會的主導(dǎo)方面是光明的，同時也存在著陰暗面，我們并不忽視陰暗面，但那究竟是次要的。我們這樣的大國，今天如果有誰專門搜集陰暗面，每天在報上登一百條，容易得很！如果把這一百條集中到一張報紙上，可以整整覆蓋四個版面，搞成一幅徹頭徹尾的陰暗圖畫。雖然其中每一條可能都是真實的，但如果誰要說這就是代表今天中國社會主義社會的整個畫面，那就不真實了。當(dāng)然，如果反過來硬說我們今天的社會，到處都是光明面，實在好得不得了，一點陰暗面也沒有，一條缺點也沒有，那也不真實。所以，去年我們就同新聞界的同志們說過，報紙上，大體應(yīng)當(dāng)是八分講成績、講光明、搞表揚，二分講缺點、講陰暗面、搞批評。這樣，既有利于促進整黨，又合乎今天我們社會的實際。
　　這個問題，曾經(jīng)是我們同一些作家長期沒有爭論清楚的問題。一些作家總是說他寫的那些現(xiàn)象都是真實的呀，但是他們往往沒有想到，究竟有沒有在總體上把握了社會的真實，能不能鼓舞人們前進去創(chuàng)造新的生活？如果一位作家的作品，把我們的社會和我們的人民寫得毫無希望，毫無前途，能夠說它是符合歷史發(fā)展的真實和負(fù)起了作家的社會責(zé)任嗎？我想在這里引用馬克思早年為批評當(dāng)時普魯士君主政府的書報檢查令所說的一段話：“精神的最主要的表現(xiàn)形式是歡樂、光明，但你們卻要使陰暗成為精神的唯一合法的表現(xiàn)形式；精神只準(zhǔn)披著黑色的衣服，可是自然界卻沒有一枝黑色的花朵?！瘪R克思在這里是批評普魯士官方要求全國書報只準(zhǔn)用一種色彩，即官方的色彩。我們現(xiàn)在沒有馬克思所說的那種官方，我們黨堅持百家爭鳴、百花齊放的文化方針，也就是要求多種色彩，而歡樂、光明的新生活和為歡樂、光明的新生活而進行斗爭的色彩，當(dāng)然是明朗、鮮艷而豐富的。我們要求講光明面和陰暗面，而講陰暗面的目的只能是教育人民起來消滅它，我們也有信心消滅它，因而我們的筆墨就在講陰暗面的時候也不應(yīng)當(dāng)是黑色的。
　　至于資本主義國家的新聞報道，我們新聞界有些人覺得人家似乎比我們更加真實，更加敢于暴露。我看不能這樣說。比如我國政局空前穩(wěn)定，但是西方報紙、電臺卻經(jīng)常要捕風(fēng)捉影地造點謠，說什么中國政局如何“不穩(wěn)”啦，什么“保守派”要推翻“務(wù)實派”啦，什么軍隊不聽中央的啦，等等。這難道也是真實的？有時它們在顯著地位發(fā)表一條不真實的消息，事后沒法隱瞞了，卻只在一個極不顯眼的地方發(fā)一個極小的更正。至于評論里所散布的偏見和謊言，那就連更正也沒有。這就是他們的所謂公正。我們的新聞工作中的大量的嚴(yán)肅的批評與自我批評，在西方的新聞界是根本不存在的。說是敢于暴露，這也要看什么題目。西方國家同樣是嚴(yán)格保密的，誰要是泄露了，同樣要追究責(zé)任。所以，認(rèn)為西方新聞比我們有更大的“真實性”，這并不符合事實。
　　有關(guān)真實性的問題，還有一點需要注意，就是凡屬涉及人的功過是非的問題，一定要格外慎重，反復(fù)核實，不要搶時間。前幾年曾經(jīng)說過，只要事實基本弄清就可以了?，F(xiàn)在看來這個話不很準(zhǔn)確，最好不用這種說法。還是應(yīng)當(dāng)強調(diào)核實清楚，這樣才能真正做到實事求是。特別是指名道姓地批評某個人，一定要遵照中央有關(guān)規(guī)定辦理。因為報紙一登，等于向全國甚至全世界通報，比黨內(nèi)通報厲害得多，比“文化大革命”的大字報影響大得多，一定要慎之又慎，決不能感情用事?！拔幕蟾锩敝邢却虻?、后定性的做法，制造了多少冤案？這方面的教訓(xùn)是夠多夠嚴(yán)重的了，我們不應(yīng)當(dāng)忘記。
　　第二是時間性。要不要時間性？當(dāng)然要，而且我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)十分重視時效，講求時效?，F(xiàn)在我們許多事做得太慢，工作效率很低。小平同志很欣賞“時間就是金錢”這個話，大概也是有感而發(fā)吧。中國幾千年來，大多數(shù)人習(xí)慣于“日出而作，日入而息”的傳統(tǒng)，缺少爭分奪秒的時間觀念。這是落后的自然經(jīng)濟和封閉停滯狀態(tài)的一種反映。這對我們今天的事業(yè)來說，仍然是一個歷史遺留下來的沉重負(fù)擔(dān)。你看我們許多方面社會生活的節(jié)奏，都是慢吞吞的，開會、辦事以至于走路，都是如此。我們大家背負(fù)的是現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)，但一些同志邁的是老牛拉破車的步伐，不懂得講求時效的極端重要性。我們的新聞工作，特別是對外宣傳，不講求時效的事很不少?！靶侣劇辈恍?，成了明日黃花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在人家后面，就會大大削弱以至喪失宣傳的效果。
　　新聞工作應(yīng)當(dāng)講求時效，但不是說所有問題都要無條件地追求時效。（習(xí)仲勛同志：不是所有的問題都要急急忙忙。該今天發(fā)表的今天發(fā)表，該明天發(fā)表的明天發(fā)表，不能搶先。）不能把講求時效同匆匆忙忙混淆起來。某些重要新聞、重大事件，不考慮成熟，必須請示的也不請示，就急急忙忙發(fā)表，這往往會使黨的威信遭受損失。反過來說，有些大事暫時不發(fā)表，反而有利。比如《鄧小平文選》其中有些很重要的講話就是幾年以前講的，當(dāng)時沒有發(fā)表，后來發(fā)表出來，還不是大新聞？所以，講求時效與急急忙忙不是一回事，重大新聞的時間性要服從于政治任務(wù)。該快則快，該慢則慢，該壓則壓，有些還要注意內(nèi)外有別。如果把時間性強調(diào)過分，甚至認(rèn)為一切別的東西都要服從這一條，連紀(jì)律都可以不顧，那就搞顛倒了，就會犯錯誤。
　　第三是知識性、趣味性。搞四化需要豐富多彩的知識，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，因此我主張報刊多介紹一點現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識，以及歷史知識、地理知識、文學(xué)知識和經(jīng)營管理知識，等等。前不久有個電視劇《洛神賦》，不算壞，但是觀眾在知識性方面，就挑出了好幾個毛病。比如曹植是曹操的第三個兒子，怎么成了次子？《洛神賦》是曹植在曹操死后才寫的，曹操怎么能讀到了？中國古人認(rèn)為人的心臟才是思想器官，怎么能夠讓曹操拍腦袋說他腦袋不靈了呢？其實我們的許多作品，不只是文藝作品，還有社會科學(xué)和自然科學(xué)方面的一些東西，以及新聞報道方面的一些東西，由于缺乏知識出紕漏的，比比皆是，確實應(yīng)當(dāng)引起我們大家的注意。沒有知識性不行，沒有趣味性也不行。你寫的東西毫無吸引力，沒人愛看，怎么行呢？當(dāng)然，講知識性、趣味性，總要有一個目的，不能超過一定的界限，尤其不應(yīng)當(dāng)容許假借所謂知識性、趣味性來宣揚封建迷信和資本主義的腐朽沒落思想。例如最近不少城市不象樣子的小報就泛濫成災(zāi)，胡啟立同志在中央書記處會議上講了幾個事例。對這種東西如果不加制止，就會毒害廣大青少年的身心，渙散勞動人民的斗志！
　　這里順便說一下關(guān)于反對精神污染的問題，因為這個本來早已澄清的問題現(xiàn)在被一些同志弄得混亂了。大家知道，“思想戰(zhàn)線不能搞精神污染”，“精神污染的實質(zhì)是散布形形色色的資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落的思想，散布對于社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)和對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的不信任情緒”，這是小平同志在一九八三年十月的十二屆二中全會上提出來，得到了全會一致同意的。其后經(jīng)歷了一個過程，到一九八四年五月的六屆全國人大二次會議上，趙紫陽同志的政府工作報告進一步說明了這個問題。在這里，我想全文引用政府工作報告中有關(guān)的兩段話。一段是說：“為了在新的歷史條件下防止和克服資產(chǎn)階級和其他剝削階級腐朽沒落思想的侵蝕，更好地堅持四項基本原則，正確地貫徹百花齊放、百家爭鳴的方針，去年舉行的六屆人大一次會議曾經(jīng)指出思想文化領(lǐng)域要批評資產(chǎn)階級自由化傾向；隨后，在黨的十二屆二中全會和六屆人大常委會第三次會議上，又進一步著重提出思想戰(zhàn)線不能搞精神污染?！绷硪欢问钦f：“思想文化領(lǐng)域各部門按照國家憲法規(guī)定的原則以及黨和政府規(guī)定的正確政策，為反對和抵制精神污染做了許多工作，取得了明顯成效，剎住了前一時期極少數(shù)人搞精神污染的歪風(fēng)，依法查禁了淫穢書刊。在反對精神污染中，由于我們開始時對某些政策界限講得不夠清楚，以致有的地方和單位一度出現(xiàn)過某些不恰當(dāng)?shù)淖鞣ǎ唤?jīng)發(fā)現(xiàn)，我們就及時予以糾正。”請同志們注意，報告的這兩段話，是經(jīng)過中央常委反復(fù)推敲過的。這里有這樣幾點：第一，反對和克服資本主義腐朽沒落思想的侵蝕這個口號，中央一直是明確地加以堅持的，從來沒有放棄過。第二，小平同志指出的、中央全會一致同意的思想戰(zhàn)線不能搞精神污染，這個方針是完全正確的。第三，在反對精神污染問題上的缺點，也講清楚了，而且講得很有分寸，就是“我們開始時對某些政策界限講得不夠清楚，以致有的地方和單位一度出現(xiàn)某些不恰當(dāng)?shù)淖鞣ā薄Ｄ敲催@里的“我們”是指誰呢？就是指我們中央書記處和國務(wù)院嘛！紫陽同志的報告，是全國人民代表大會一九八四年會議上一致通過的，總可以算是定論了吧。的確，黨中央也曾考慮，“精神污染”這個名詞一般人比較生疏，可能在國內(nèi)外引起這樣那樣的誤解，如果在前面用了“清除”的字樣就更是如此，并且在事實上也辦不到。所以不到十分必要的時候，可以少用或者不用這個名詞。但是這決不是說，反對精神污染的原則有什么錯誤；更不是說對于真正的精神污染即剝削階級腐朽沒落思想的侵蝕，我們可以不抵制，不反對。就當(dāng)前說，在思想戰(zhàn)線上，對于前面說到的那些有害的小報，難道不需要查一查？難道能聽任它們?nèi)ザ竞η嗌倌甑纳硇?，渙散勞動人民的斗志？（楊尚昆同志：現(xiàn)在有種空氣，好象反對精神污染根本是錯誤的。）過去有一段時間，某些地方、某些同志把這個問題擴大化了，甚至查到群眾的生活、衣著上去等等，這是錯誤的，但這是一些人的誤解和曲解，早已糾正了。至于思想戰(zhàn)線包括新聞戰(zhàn)線，可不能搞那些不象樣子的小報之類的東西！出現(xiàn)了那些東西，難道不應(yīng)當(dāng)?shù)种坪头磳Γ看蠹叶家獊淼种坪头磳?！現(xiàn)在有幾個省，那種小報特別多，一直影響到火車上的乘客。（鄧力群同志：有些地方是大報辦小報，小報養(yǎng)大報。）怎么能這樣搞呢？這類問題，主要要從領(lǐng)導(dǎo)思想上，由省委宣傳部、省文化廳局和某些報社的工作上去解決問題，不要又搞到社會上，搞到群眾中去?？傊磳裎廴镜膯栴}，黨中央和人民已有定論，每個黨員都不能離開這個定論自行其是！
　　一個真實性，一個時間性，一個知識性和趣味性，這些就是對于新聞工作的要求。但是我們黨對新聞界的最重要的要求是什么呢？我認(rèn)為就是要有鮮明的正確立場，要有鮮明的階級性和黨性，要有實事求是的科學(xué)態(tài)度。毛澤東同志說過：“我們是站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場?！泵珴蓶|同志在這里用了“也就是”三個字，表明“黨的立場”同“人民大眾的立場”是完全一致的。為了在一切新聞工作中堅持我們的正確立場，為了使我們的一切言論和報道能夠真正符合國家和人民的根本利益，符合全世界人民的根本利益，就需要堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度。這種科學(xué)態(tài)度不但同黨性和黨的立場沒有矛盾，而且正是黨性的要求。沒有科學(xué)的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或者黨性不完全。因此，在我們的新聞報道中，有把握的事情才說，一時沒有弄清的，弄清之后再來說。有時世界上發(fā)生了一件什么大事，我們一下子搞不清，不了解內(nèi)幕，而別的國家又說話了，怎么辦呢？可以先客觀報道，隨著真相判明的程度，再逐漸增加傾向性，這也應(yīng)當(dāng)算是有鮮明的立場。總之，堅持鮮明的正確立場，堅持馬克思主義的基本觀點和黨中央的正確主張，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，這就是最根本的要求。
　　最后一點，隊伍問題
　　事是人做的，人和事有密切關(guān)系，所以歷來論事的時候就要談人，談干部，談領(lǐng)導(dǎo)核心。我們已經(jīng)建立了一支大約三十萬人的新聞隊伍?？偟膩碇v，這支隊伍是好的。當(dāng)然，不只是新聞戰(zhàn)線，我們各條戰(zhàn)線的干部幾年來在工作上都有很大的貢獻，在思想政治水平上都有大幅度的提高，作風(fēng)有了明顯好轉(zhuǎn)或者至少開始有了好轉(zhuǎn)，年齡和知識結(jié)構(gòu)有了很大改善，同人民群眾的聯(lián)系也大大加強了。這一切都說明，我們黨的政治路線和組織路線是正確的，干部路線是正確的。但是，我們干部隊伍的問題還很多。還要付出極大的精力，采取更多的措施，花費必要的時間，才能夠使我們的干部隊伍狀況有更多的改進，以適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
　　在干部問題上，當(dāng)然，某些部門加點人，不是不可以考慮。但是總的來講，我們各部門的人是多了而不是少了。即使那些需要加人的地方，也還有個更新?lián)Q代的問題。有些干部不稱職，而別的崗位對他們更適合，要下決心幫他們調(diào)換一下。同時還要看到，就我們干部隊伍的基本狀況來說，最主要、最普遍、最大量的問題，不是別的，而是要以極大的努力來提高干部隊伍的素質(zhì)。這就要求我們每個部門的領(lǐng)導(dǎo)同志，都要認(rèn)真考慮這個最主要的問題。不只是要使素質(zhì)有所提高，而是應(yīng)當(dāng)積極努力，求得大的提高啊！現(xiàn)在有些部門雖然也講到這個問題，但是就全盤情況來看，措施不得力，效果不明顯。那么究竟應(yīng)當(dāng)采取什么方針，來提高我們干部隊伍的素質(zhì)呢？我認(rèn)為，一要增強黨性，二要增強業(yè)務(wù)能力，三要增強同志之間的團結(jié)。
　　增強黨性，就是我們?nèi)h同志首先是黨員干部都要全心全意地為人民服務(wù)，為國家的富強和人民的富裕服務(wù)。過去我們中國共產(chǎn)黨人為中國的解放而英勇奮斗，現(xiàn)在就要為國家的富強和人民的富裕，積極拚搏，勤奮工作。對我們每一個黨員來說，究竟是把最主要的精力用到為國家富強、為人民富裕而奮斗上面？還是千方百計地只為個人利益奮斗，為小單位增加收入？這可是個大問題。共產(chǎn)黨人究竟是干什么的？黨內(nèi)究竟應(yīng)當(dāng)提倡什么，反對什么，允許什么，不允許什么？整黨當(dāng)中必須鮮明地提出來！在這樣重大的原則問題上，沒有鮮明的語言不行。當(dāng)然，講增強黨性，不是要重復(fù)過去打棍子那一套。但是不打棍子，不等于該批評的也不批評，該處分的也不處分。
　　增強業(yè)務(wù)能力，就是要提倡學(xué)習(xí)，提高本領(lǐng)，并且賞罰分明。我們黨在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過很有名的一批記者，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，培養(yǎng)和造就新的更多的優(yōu)秀記者。要重視人才，找到適當(dāng)辦法來檢驗和評比新聞干部的業(yè)務(wù)能力。要賞罰分明，獎勵一切在思想政治方面、知識方面和技巧方面有優(yōu)異表現(xiàn)和成績的同志。
　　我想著重講一下增強團結(jié)，這可能是我們新聞戰(zhàn)線以至整個思想戰(zhàn)線都比較突出的問題之一，因此要多講幾句?，F(xiàn)在發(fā)生一個問題：舊的疙瘩沒有完全解開，是不是又在增加新的疙瘩呢？過去有句老話：“文人相輕”。我現(xiàn)在不想用這個話，但我認(rèn)為這個話確實值得警惕。我還想說，有些同志的問題，首先不在“相輕”，而在“自輕”。自輕的結(jié)果就可能自損，自己損了自己。幾年以前，有位同志對我說，我們黨內(nèi)歷來就有這么一種人，不琢磨事，專門琢磨人。現(xiàn)在還有沒有這種人呀？我就很佩服巴金同志，他今年八十一歲了，經(jīng)常講作家要集中精力搞創(chuàng)作。如果大家都這樣辦，流言蜚語、閑言碎語就沒有市場了，團結(jié)問題也就好解決了。我覺得他這個話確實很有道理。
　　當(dāng)然，我們講的團結(jié)，不是無原則的團結(jié)，而是在黨的正確路線基礎(chǔ)上的團結(jié)。同志有了缺點錯誤怎么辦呢？同他本人去談，互相交心嘛?，F(xiàn)在中央號召同心同德干四化，我們只有堅持團結(jié)才能站得住腳，才能有利于黨的事業(yè)。誰都會有缺點，誰都會犯錯誤，沒有什么一貫和絕對正確的單位和個人。要團結(jié)起來向前看！
　　最后講幾句結(jié)束的話。我們黨已經(jīng)向全國和全世界公布了宏偉的奮斗綱領(lǐng)，這就是翻兩番，搞四化，把我國建設(shè)成為現(xiàn)代化的、高度文明、高度民主的社會主義國家。我們建設(shè)這樣一個偉大的社會主義國家，是在前人開拓的基礎(chǔ)上面前進的，但是我們的成就將比前人大大地向前跨進一步?？梢詳嘌裕灰覀冋嬲_(dá)到了這個目的，對全世界的影響將會十分巨大。我們必須奮發(fā)圖強，盡一切力量達(dá)到這個目的。新聞戰(zhàn)線上的同志們，應(yīng)當(dāng)在這個具有偉大歷史意義的競爭當(dāng)中，發(fā)揮出自己必須發(fā)揮也能夠發(fā)揮的光榮作用。這就是我對新聞戰(zhàn)線同志們的希望。
    * 這是胡耀邦同志在中央書記處會議上的發(fā)言。