一
　　我最近去各地，對于黨校的學(xué)習(xí)，聽到一些反映。有的同志說：到黨校學(xué)習(xí)，讀了點書，得到了不少益處。有的同志說：有的人雖然讀了一點書，但思想問題解決得不好。有個同志對我說：有一同志到黨校學(xué)了馬列主義，反而背上了包袱，倒是更不好辦了。這是很值得注意的問題。
　　讀書的同時必須要改造思想。我們干部讀書是有必要的，過去不是讀得多了，而是讀得少了。但讀書必須對工作有所幫助，讀書不改造思想，對工作沒有幫助，就是教條主義。
　　對有毛病的干部，不要舍不得批評，對原則性的問題，必須以原則對待，要尖銳地提出問題，堅持原則，弄清是非，但是批評的態(tài)度必須要好。要知道，同志之間的矛盾，必須以同志式的態(tài)度去解決。所謂態(tài)度要好，就是要真正從團結(jié)的愿望出發(fā)，從愛護同志出發(fā)，經(jīng)過同志式的批評，劃清是非界限，劃清正確與謬誤的界限。對違背馬克思主義的思想，違背人民利益的思想，是不能妥協(xié)的。對無產(chǎn)階級和非無產(chǎn)階級的思想矛盾，是不能搞調(diào)和主義的，調(diào)和主義就是非馬克思主義。不能搞調(diào)和主義，但也不是板起面孔，故意搞得那么緊張，把矛盾擴大了。
　　是非問題一方面表現(xiàn)在敵對階級之間，另一方面，也表現(xiàn)在人民內(nèi)部和同志之間。就是非講，是不要調(diào)和主義的，而就同志間的關(guān)系講，卻要調(diào)和，要團結(jié)。這就是處理人民內(nèi)部矛盾、同志間矛盾的辯證方法。
　　在黨校的學(xué)習(xí)中，一定要注意解決思想問題，進行思想改造。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在學(xué)員開始學(xué)了一個時期后，要收集一些問題，抓住幾個重要問題，提到原則上，向?qū)W員清楚明白地指出來，對他們講清道理。即便有少數(shù)人不接受，也算是已經(jīng)盡到學(xué)校的責(zé)任了。你們想想，看這樣做好不好。你們在這方面可能做得弱了一些，不夠有力量。所以，好人讀了書，就更好了一點；有毛病的人讀了書，沒有整頓思想，出了黨校，反倒更不好辦了。
　　思想問題要提得尖銳，原則問題原則對待，是則是，非則非，原則上是不能讓步的；但在解決問題的方式上，卻要靈活，不能強迫人家承認錯誤，不能傷害同志的自尊心，不能使人家沒有發(fā)言權(quán)。要真正從團結(jié)的愿望出發(fā)，以同志式的愛護的態(tài)度，提出意見，互相批評，弄清是非，達到團結(jié)。要允許講不同的意見，人家沒有想好，沒有講完，就要讓人家好好睡覺，睡好了再講。要采取這樣的方法，有力地抓住問題，弄清原則問題，糾正錯誤問題，使人感到在黨校整風(fēng)學(xué)習(xí)中能真正得到益處。
　　解決思想問題、處理人民內(nèi)部矛盾的方式，就是既要團結(jié)同志，又要分清是非。在執(zhí)行中存在的偏向，往往是有了這一頭，就沒有那一頭。既分清是非，又團結(jié)同志，這是很大的藝術(shù)，這要有點本事，我們的同志一定要學(xué)會這個本事?？墒呛芏嗟胤揭恢睕]有搞好，有很多同志一直還沒有學(xué)會這個本事。我們以后一定要把這兩頭都搞好，只有一頭是不行的。
　　關(guān)于學(xué)習(xí)和整風(fēng)的矛盾問題，你們準(zhǔn)備把整風(fēng)和學(xué)習(xí)理論結(jié)合起來，這樣好。要力求兩不誤，既讀了書，又整了風(fēng)。只讀書不解決思想問題，不整風(fēng)，就是教條主義；只整風(fēng)不讀書，就可能犯經(jīng)驗主義。我們過去整風(fēng)，讀書少了一些，有的甚至沒有讀書，是個缺點。這一條是值得今天注意的。
　　既要讀書，又要整風(fēng)，兩者如何兼顧？這要發(fā)動大家想想辦法，努力做到兩不誤。
　　整風(fēng)整什么？認真學(xué)習(xí)文件，聯(lián)系實際，討論問題，檢查自己的思想。經(jīng)過學(xué)習(xí)、研究和討論，檢查一下你自己是否把人民內(nèi)部矛盾當(dāng)成敵我矛盾？是否把敵我矛盾當(dāng)成人民內(nèi)部矛盾？是否不從六億人民利益出發(fā)，搞宗派主義？就是要整這個風(fēng)，聯(lián)系個人思想問題，認真進行自我批評。在討論中也要互相批評，彼此熟悉的同志，更可以進行同志間的互相幫助和互相批評。
    二
　　整風(fēng)學(xué)習(xí)中研究討論社會主義杜會的經(jīng)濟問題是必要的。
　　生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾，在過去表現(xiàn)為敵我矛盾，上層建筑和基礎(chǔ)的矛盾也是如此。在今天社會主義社會里，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾就表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾（過去是資本家、地主、富農(nóng)占有生產(chǎn)資料，現(xiàn)在是人民占有生產(chǎn)資料）。這種矛盾是非對抗性的，但處理不好，可以轉(zhuǎn)化為對抗性的。社會主義社會的上層建筑不關(guān)心基礎(chǔ)，不為基礎(chǔ)服務(wù)，反而傷害基礎(chǔ)，就是官僚主義?？偸歉愎倭胖髁x、宗派主義，勢必搞成人民和官僚主義集團的矛盾，直到這種矛盾轉(zhuǎn)化為對抗性的矛盾，人民就要起來推翻這個上層建筑。
　　現(xiàn)在，社會主義所有制基本上建立起來了，但還有問題，必須調(diào)整，經(jīng)過調(diào)整，逐步鞏固。那么，鞏固了的社會主義所有制還有什么矛盾呢？也就是說，新建立的生產(chǎn)關(guān)系鞏固之后，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系還有什么矛盾呢？我想，這矛盾主要就表現(xiàn)在分配問題上。
　　社會主義所有制有兩種形式：一種是全民所有制，一種是合作社集體所有制。這兩種所有制雖然都是社會主義所有制，但有區(qū)別。分配是個很大的問題。兩個集體的分配，可以有差別，比如這個合作社和那個合作社，這個分配得多些，那個分配得少些，這問題不大；但在一個集體內(nèi)，花費等量勞動而在分配上有差別就不行。全民所有制就更不同了，分配得稍微不好，就鬧起來了。新工人、青年工人工資高了，老工人不滿意，這部分生產(chǎn)力不滿意，就不能促進這部分生產(chǎn)力的發(fā)展。積累和分配搞得不適當(dāng)，勢必阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。積累多了不行，少了也不行；分配多了不行，少了也不行，分配得不妥當(dāng)也不行，工人、農(nóng)民分配不當(dāng)，就要鬧事。非生產(chǎn)人員多，分配得多了，工人不滿意，這種不滿意就表示分配不能促進生產(chǎn)力的發(fā)展，反而起阻礙作用。干部得獎金多了，工人不滿意，這是分配問題；行政費開支多了，人民不滿意，這也是分配問題；評級高低、工資多少不滿意，不能就業(yè)、不能升學(xué)不滿意，這些都是分配問題。其中，特別有一個問題，就是國家的領(lǐng)導(dǎo)人員分配過多，享受太多，形成特殊，人民不滿。正因為是社會主義所有制，所以誰也想多分一點，可是誰也不能多分，多分了就不行，連我們這些人也包括在內(nèi)，老資格也不行。管理國家財產(chǎn)的國家干部，本來是社會的公仆，可是不知不覺就變成了社會的主人。如果沒有一定的限制，自己分配多了，享受高了，這至少是不尊重社會主義所有制，甚至可以說是違背社會主義所有制，以至破壞社會主義所有制。如果一個廠長、一個合作社的主任宣布這個廠、這個社是我的，這是不行的，要徹底動搖社會主義所有制是動搖不了的，破壞不了的。但是，自己多分一點，多享受一點，這實際上就是違背了或破壞了社會主義所有制。不實行全民所有制，就不了業(yè)，升不了學(xué)，沒有好房子住，沒有車子坐，都沒有話說，反正是因為你有錢，我沒有錢?？墒菍嵭辛松鐣髁x全民所有制，就必須統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，不這樣便不行。當(dāng)然，社會主義的總原則是按勞分配，但總要有道理可講，才能說服群眾。
　　社會主義所有制、社會主義分配，這個經(jīng)濟基礎(chǔ)反映到社會主義的上層建筑，就是必須要有社會主義民主，讓大家講話，要大家滿意，才能促進生產(chǎn)力的發(fā)展。人民為了關(guān)心自己的經(jīng)濟生活，就一定要過問工資、住房、吃飯、坐車這些事。這就表現(xiàn)出社會主義社會人民民主的積極性高了。過去農(nóng)民從來沒有過問這些問題，可是現(xiàn)在全國農(nóng)民都在過問這些問題，過問你國家干部、工人為什么比我收入多、生活好？社會主義所有制也有我們農(nóng)民一份，為什么你們生活好，我生活不好？所有制最后是要表現(xiàn)到消費資料的占有上的，你分得多了，占得多了，這是不是侵犯全民所有制？這要大家好好想想。
　　以上所說的這些問題，在蘇聯(lián)教科書上是學(xué)不到的，我們要研究總結(jié)我們自己的經(jīng)驗。
　　研究社會主義經(jīng)濟，還要特別注意一個問題，就是使社會主義的經(jīng)濟，既要有計劃性，又要有多樣性和靈活性。蘇聯(lián)在這方面的教訓(xùn)是很值得我們注意的，他們只有社會主義經(jīng)濟的計劃性，只講究計劃經(jīng)濟，搞得呆板，沒有多樣性、靈活性。
　　只注意社會主義經(jīng)濟的計劃性，而不注意社會主義經(jīng)濟的靈活性和多樣性，這怎么行呢？社會經(jīng)濟是各行各業(yè)、多種多樣的，只搞計劃性，沒有靈活性、多樣性是不行的。我們的經(jīng)濟，就要求既有計劃性，又有多樣性、靈活性。我們一定要比資本主義經(jīng)濟搞得更多樣，更靈活。如果我們的經(jīng)濟還不如資本主義的經(jīng)濟靈活、多樣，而只有呆板的計劃性，那還有什么社會主義的優(yōu)越性呢？我們一定要使社會主義經(jīng)濟的多樣性、靈活性超過資本主義，使我們?nèi)嗣竦慕?jīng)濟生活豐富多彩，更方便、更靈活。這是一個很大的問題，請你們用較大的力量來研究好不好？
　　用什么辦法達到這個目的？采取什么辦法避免蘇聯(lián)那樣只有計劃性而沒有靈活性和多樣性，使經(jīng)濟生活豐富多彩，越搞越好呢？一個管理國家經(jīng)濟的總機關(guān)，要計劃這樣豐富、靈活的經(jīng)濟，要用什么辦法呢？一個辦法是要利用、限制自由市場?，F(xiàn)在搞自由市場，私商鉆社會主義的空子。不只商業(yè)上有自由市場，還有地下工廠，另外，農(nóng)業(yè)上還有家庭副業(yè)、自留地。資本主義商業(yè)、工業(yè)和地下工廠會鉆空子，當(dāng)它一鉆出空子的時候，我們社會主義經(jīng)濟就立即跟上去，它鉆了空子搞這一樣，我們跟上去也搞這一樣，它鉆幾十萬樣，我們社會主義經(jīng)濟也跟上去搞它幾十萬樣。自由市場可以補充國家市場的不足，對國民經(jīng)濟有好處，但也有破壞性。因此，就要采取利用和限制的政策，利用它搞社會主義經(jīng)濟的多樣性，同時要限制它的破壞性。
　　另外，就是計劃問題。不只中央搞計劃，地方也要搞計劃。每個省、縣、鄉(xiāng)、合作社，每個市、廠礦企業(yè)都要搞計劃，甚至個人也要有計劃。一定要有下面那樣多的小計劃，和中央的計劃互相調(diào)整。但只是計劃調(diào)整還不行，還要利用價值規(guī)律。
　　所以說，社會主義經(jīng)濟的多樣性、靈活性是個很大、很復(fù)雜的問題。我們要接受蘇聯(lián)的經(jīng)驗。蘇聯(lián)的社會，一去就可以感到經(jīng)濟生活中明顯地缺乏多樣性、靈活性。希望同志們好好地研究這個問題：要社會主義經(jīng)濟既有計劃性，又有靈活性、多樣性，豐富多彩。你們回去要大聲疾呼地提倡大家注意這個問題，研究這個問題。整風(fēng)學(xué)習(xí)中要把這些經(jīng)濟問題搞清楚后，再搞思想政治問題。
    三
　　思想政治方面，最重大的問題就是共產(chǎn)黨和群眾的關(guān)系問題，就是共產(chǎn)黨和工人，農(nóng)民、學(xué)生、解放軍戰(zhàn)士、知識分子、各民主黨派和少數(shù)民族等七方面的關(guān)系問題。要認真研究黨和各方面的關(guān)系，學(xué)會正確地、妥當(dāng)?shù)靥幚磉@些關(guān)系。
　　這些問題，一般說起來，好像大家都懂得，沒有爭論。什么依靠工人階級啰，依靠人民群眾啰，什么有事和群眾商量啰，什么群眾路線啰，這一切，一般說起來，都好像沒有什么爭論，沒有什么問題，但一到實際工作中，有些人就什么也沒有了。特別是我們有一些部長啦，省長啦，縣長啦，廠長啦，校長啦，鄉(xiāng)長啦，往往是站到群眾頭上，什么依靠群眾，和群眾商量辦事，都沒有了。一聽到講閑話，就不滿意。特別是有些工廠，搞一長制，一聽到群眾的閑話就不高興，就緊張，就追查，不但不采取傾聽閑話、積極解決問題的態(tài)度，反而把矛盾擴大了。群眾講了閑話，你不解決問題，他進一步就登報、上書，還不解決問題，他就開會鬧事。所以說，一個好的領(lǐng)導(dǎo)者，要善于聽閑話。一聽到閑話，就趕快要求群眾正式講話，使這種背后的閑話合法化。聽了這些話，采取積極態(tài)度，分析是非，正確處理，就不會鬧事。有些不正確的意見，不合理的要求，經(jīng)過解釋說服，群眾還要鬧事，還要請愿，也不要阻止。但我們可以和群眾講，你們請愿可派代表去，不要去這么多人。另外，你們要去，我們也陪你們?nèi)ィ黄鸬奖本┤ブv道理。這樣做不是就可以緩和地解決矛盾嗎？否則，一開會就與群眾處于對立的地位，聽不得閑話，一聽閑話就對立，一直發(fā)展到鬧事，這樣就使領(lǐng)導(dǎo)者自己把自己放到與群眾對立的地位，把自己放到反人民的地位。
　　當(dāng)然，群眾的過高要求，不合理的要求，是不能應(yīng)允、不能解決的，要耐心地向群眾講道理，說服群眾。例如，所有工人都要房子住，包括家屬，這是無法實現(xiàn)的；所有臨時工都要變成正式工，這也是不行的。這樣一些要求是不合理的，必須加以說服。要統(tǒng)籌安排，合理解決。下鄉(xiāng)種地、等候就業(yè)，這都是安排，應(yīng)向群眾耐心地解釋清楚。對群眾的過高要求，只要做了工作，是會講通的。例如，正定的地質(zhì)部技工學(xué)校，招生時和學(xué)生訂了合同，畢業(yè)后分配工作，可是到畢業(yè)時卻又無法分配工作，結(jié)果鬧出事來。先有合同，分配工作，后又不經(jīng)過協(xié)商，廢除合同，不分配工作，這樣群眾怎么能夠滿意呢？做不好工作，群眾自然要鬧。像這樣的問題，我們就要向群眾解釋，采取尊重群眾的態(tài)度：一方面，要求群眾體諒國家困難，不能把幾十萬技工都分配工作；同時又要向群眾誠懇地承認錯誤，指出過去訂了那樣的合同，不經(jīng)過協(xié)商便廢除合同是錯誤的。這樣做，一切問題便都解決了。
　　可是有些同志一遇到這樣的問題，什么群眾路線、人民民主，都沒有了，就只有“老爺”?，F(xiàn)在我們實際工作中，群眾路線越搞越少了，特別是有一些廠長，還有一些學(xué)校的校長，搞一長制，搞得群眾路線、人民民主都沒有了。河南魯山縣一個中學(xué)的青年團干部提出“三同”（同吃、同住、同活動），搞得效果很好，密切了團和群眾的關(guān)系。以后推廣這個經(jīng)驗，又搞成“四同”（同吃、同住、同活動、同學(xué)習(xí)）。據(jù)說有些學(xué)校就接受不了，不愿意搞“四同”，只愿意坐在辦公室。凡是坐在辦公室里不愿意搞“四同”的，就會脫離群眾，滋長官僚主義。所以說，黨和群眾的關(guān)系，是很重要的問題。整風(fēng)就要大講這些脫離群眾的事實，要大家想一想。好多同志對這樣一些脫離群眾的事實熟視無睹，看一看就過去了。要學(xué)會聽閑話，有的同志聽不得閑話，特別是聽到告狀一類的事，就沉不住氣了。看到茅房寫了標(biāo)語就去追查，當(dāng)反革命問題搞。這樣一些問題，都要在整風(fēng)時想一想，檢查檢查。整風(fēng)中就是要注意研究檢查黨和各方面群眾的關(guān)系。
　　總之，兩類矛盾——敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，對抗性矛盾和非對抗性矛盾，性質(zhì)是不同的，解決矛盾的辦法也是不同的。處理對抗性矛盾、敵我矛盾，是要采取你死我活的辦法來解決的；處理非對抗性矛盾、人民內(nèi)部矛盾，就不需要采取你死我活的辦法，可以采取妥協(xié)的辦法。對這兩種不同性質(zhì)的矛盾和不同性質(zhì)的處理矛盾的方針是不能混淆的，亂用了，用錯了，就要犯錯誤。社會民主黨、機會主義者就是用非對抗性質(zhì)的方法去處理無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的對抗性矛盾，也就是說，用妥協(xié)的辦法去處理敵我矛盾；而教條主義者則用對抗性的方法去處理人民內(nèi)部矛盾，把人民內(nèi)部矛盾弄成敵我矛盾。這樣一個方針，我們不少同志是不懂得的，你們就要在這次整風(fēng)學(xué)習(xí)中，運用辯證法好好研究這個問題。
　　學(xué)習(xí)了辯證唯物主義，就要運用辯證法，好好研究檢查處理矛盾的方針，研究矛盾的斗爭性和同一性，研究內(nèi)因和外因。要知道外因的作用，在一定條件下，加上我們主觀的力量，可以加強某種矛盾的斗爭性，或者加強其同一性。凡是黨內(nèi)的矛盾，都是非對抗性的，但如加上挑撥離間、破壞黨的活動，也可以把這種矛盾搞成對抗性的。所以說，矛盾雖然是客觀存在，但我們的主觀力量可以影響它，使它按照我們所需要的方向去發(fā)展。
　　在黨校整風(fēng)過程中，同志們不論有什么意見，都可以講。對中央和中央各部門有意見可以講，對地方有意見也可以講，可以放手批評。但一定要從團結(jié)的愿望出發(fā)，實事求是，和風(fēng)細雨，注意態(tài)度。不管有什么意見，這總是人民內(nèi)部的矛盾，是同志間的矛盾，不應(yīng)采取對立的態(tài)度，而應(yīng)采取商量的態(tài)度，彼此愛護的態(tài)度。
　　根據(jù)《劉少奇論黨的建設(shè)》刊印
    *  這是劉少奇在聽取中共中央高級黨校校長楊獻珍、副校長侯維煜匯報黨校學(xué)員開展整風(fēng)運動情況時的談話。