上海局、各分局、省市委，中央各部委，國家機(jī)關(guān)各黨組，軍事各部門，青年團(tuán)中央和人民團(tuán)體各黨組：
　　中央批準(zhǔn)一九五五年一月二十日中央宣傳部《關(guān)于開展批判胡風(fēng)思想的報(bào)告》。現(xiàn)將這個報(bào)告發(fā)給你們。胡風(fēng)的文藝思想，是資產(chǎn)階級唯心論的錯誤思想，他披著“馬克思主義”的外衣，在長時期內(nèi)進(jìn)行著反黨反人民的斗爭，對一部分作家和讀者發(fā)生欺騙作用，因此必須加以徹底批判。各級黨委必須重視這一思想斗爭，把它作為工人階級與資產(chǎn)階級之間的一個重要斗爭來看待，把它作為在黨內(nèi)黨外宣傳唯物論反對唯心論的一項(xiàng)重要工作來看待。
　　（此件及附件可登黨刊）
　　中共中央
　　一九五五年一月二十六日
    中共中央宣傳部關(guān)于開展批判胡風(fēng)思想的報(bào)告
（一九五五年一月二十日）


中央：
　　胡風(fēng)在一九五四年七月向中共中央政治局提出了一個關(guān)于文藝問題的意見的長達(dá)三十萬字的報(bào)告。報(bào)告內(nèi)容分四部分，其中理論部分主要是反駁一九五三年林默涵、何其芳批判胡風(fēng)資產(chǎn)階級文藝思想的文章，在這一部分中，他很有系統(tǒng)地、堅(jiān)決地宣傳他的資產(chǎn)階級唯心論，他的反黨反人民的文藝思想。他在“馬克思主義”外衣的掩蓋下，借“現(xiàn)實(shí)主義”之名來否定文學(xué)的黨性原則，抹煞馬克思主義世界觀對文學(xué)的作用，否認(rèn)作家深入群眾生活和學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的重要性，否定民族文藝遺產(chǎn)和民族形式。他認(rèn)為我們提倡共產(chǎn)主義世界觀，提倡作家到工農(nóng)兵生活里去，提倡思想改造，提倡民族形式，提倡寫革命斗爭的重要題材，是插在讀者和作家頭上的“五把刀子”。他片面地夸大我們文藝工作中的缺點(diǎn)，誣蔑現(xiàn)在文藝界的領(lǐng)導(dǎo)是“瘋狂”的“宗派主義”的“軍閥統(tǒng)治”。胡風(fēng)報(bào)告中關(guān)于文藝工作的組織領(lǐng)導(dǎo)部分則是主張取消作家協(xié)會等團(tuán)體的刊物而改辦所謂“會員刊物”，實(shí)質(zhì)上是取消黨對文藝工作的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的原則，取消作家的統(tǒng)一組織，使文藝運(yùn)動成為四分五裂的宗派活動。報(bào)告的其他兩部分，主要是對宣傳、文藝工作方面許多黨員負(fù)責(zé)同志特別是周揚(yáng)同志的惡毒的人身攻擊，所講的“事實(shí)”，許多是捏造的、不符事實(shí)的，以誣蔑和挑撥離間為目的的。
　　胡風(fēng)的錯誤的文藝思想是有他長期的歷史根源的。十多年來，他一直堅(jiān)持著他的資產(chǎn)階級唯心論的文藝思想，并以他的這種思想為中心形成一個小集團(tuán)，頑強(qiáng)地同黨的文藝思想和黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動相對抗。一九四三年毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表以后，他不但沒有從這個講話來認(rèn)識和糾正自己的錯誤，反而更有系統(tǒng)地宣傳他的錯誤理論。一九四五年，胡風(fēng)在重慶創(chuàng)辦《希望》雜志，在第一期上發(fā)表了他的《置身在為民主的斗爭里面》和當(dāng)時屬于他的小集團(tuán)的舒蕪的論文《論主觀》，系統(tǒng)地宣傳主觀唯心論的哲學(xué)思想和文藝思想，當(dāng)時重慶文藝界黨內(nèi)外同志曾向他指出這種思想的錯誤，并舉行座談，對他進(jìn)行過口頭批評。一九四八年在香港的一部分同志（邵荃麟、喬冠華、胡繩、馮乃超、林默涵等）在《大眾文藝》叢刊上對胡風(fēng)及其一派的文藝思想進(jìn)行過公開批評，但胡風(fēng)不獨(dú)絲毫沒有承認(rèn)錯誤，且動員他的小集團(tuán)所編的刊物進(jìn)行反攻，他自己也寫了一篇長文《論現(xiàn)實(shí)主義的路》（此文一九五一年在上海以單行本出版），對那次批判作了激烈的反駁。在國民黨反動統(tǒng)治時期，胡風(fēng)及其一派的主要斗爭鋒芒不是對著敵人，而是對著共產(chǎn)黨和進(jìn)步作家的。一九四九年在北京舉行的第一次文藝工作者代表大會上，茅盾所作的關(guān)于國民黨統(tǒng)治區(qū)的文藝工作的報(bào)告中也批評了胡風(fēng)一派的錯誤的文藝思想，胡風(fēng)當(dāng)時表示極大不滿。一九五二年全國進(jìn)行文藝整風(fēng)，檢查資產(chǎn)階級文藝思想，許多讀者寫信給《人民日報(bào)》和《文藝報(bào)》要求批判胡風(fēng)的文藝思想，有些讀者并檢討了自己過去所受胡風(fēng)影響的害處。是年六月八日《人民日報(bào)》轉(zhuǎn)載了原屬于胡風(fēng)小集團(tuán)的舒蕪的檢討文章（原載《長江日報(bào)》），并在編者按語中明白指出胡風(fēng)文藝思想的錯誤性質(zhì)。七月間胡風(fēng)從上海來京，寫信給周恩來同志要求討論他的文藝思想。經(jīng)周恩來同志同意，由周揚(yáng)同志主持同胡風(fēng)舉行了幾次座談會，參加的除胡風(fēng)和原屬胡風(fēng)小集團(tuán)的舒蕪、路翎外，有丁玲、胡繩、邵荃麟、馮雪峰、張?zhí)煲怼⒑纹浞?、林默涵、?yán)文井、王朝聞、田間、艾青等同志。會上大家對他進(jìn)行了誠懇坦白的批評，好幾位同志還和他作過一次或多次的個別談話。但胡風(fēng)僅僅籠統(tǒng)地就他同黨的不正常的關(guān)系作了一些檢查，對于他的文藝思想則始終不承認(rèn)有任何錯誤。因?yàn)楹L(fēng)不肯檢討，同時他的思想在一般文藝工作者中間又有相當(dāng)影響，因此，決定繼續(xù)對他進(jìn)行公開的批評，遂由林默涵和何其芳兩同志寫了文章在一九五三年的《文藝報(bào)》第二、三期上發(fā)表，林默涵同志的文章并由《人民日報(bào)》加了按語轉(zhuǎn)載，這兩篇文章揭露了胡風(fēng)文藝思想反馬克思主義的實(shí)質(zhì)。這期間，一些黨的負(fù)責(zé)同志，包括周恩來同志在內(nèi)，都找他談過話，并善意地批評了他。胡風(fēng)對于這些批評始終沒有接受，實(shí)際上是采取了更堅(jiān)決的反對態(tài)度。一九五四年黨的四中全會以后，他就假借批評和自我批評的名義向中央政治局提出了前面所說的報(bào)告。同年十月間在中國文聯(lián)全國委員會第二次會議上，我們提出必須展開創(chuàng)作競賽和文藝思想的自由討論和批評，他錯誤地以為我們提出這種主張，是他給中央的報(bào)告發(fā)生了作用，于是利用這個機(jī)會作了一個帶有攻擊性的發(fā)言。到《文藝報(bào)》關(guān)于《紅樓夢》研究問題的錯誤發(fā)生以后，他以為進(jìn)攻的最好的時機(jī)到了，他在大會上兩次發(fā)言，借批評《文藝報(bào)》之名，集中火力對整個文藝領(lǐng)導(dǎo)工作進(jìn)行了猛烈的全面的攻擊。他的攻擊受到了袁水拍、周揚(yáng)同志的反駁。他的發(fā)言在《文藝報(bào)》發(fā)表后，立即引起了讀者群眾的很大不滿?！段乃噲?bào)》、《人民日報(bào)》都收到了許多反駁胡風(fēng)的來稿和來信。但也有極少數(shù)讀者來信贊成胡風(fēng)，批評周揚(yáng)同志的。
　　胡風(fēng)及其一派的錯誤思想，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　一、在文藝和政治的關(guān)系上，胡風(fēng)及其一派否認(rèn)藝術(shù)服從于政治的原則和為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，否認(rèn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。胡風(fēng)認(rèn)為毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》，對于在抗日戰(zhàn)爭時期國民黨統(tǒng)治區(qū)的革命文藝工作者是完全不適用的。他用國民黨統(tǒng)治區(qū)的情況不同作理由，來否認(rèn)黨所提出的文藝應(yīng)該為工農(nóng)兵服務(wù)，小資產(chǎn)階級出身的革命作家應(yīng)該進(jìn)行思想改造，應(yīng)該逐漸站到工人階級的立場上來等等原則。在胡風(fēng)后來，當(dāng)時國民黨統(tǒng)治區(qū)的文藝工作應(yīng)該讓胡風(fēng)的思想來領(lǐng)導(dǎo)，而不應(yīng)由黨的思想來領(lǐng)導(dǎo)。他們片面地強(qiáng)調(diào)文藝的特點(diǎn)到神秘化的程度，并提出“藝術(shù)即政治”的口號，以抗拒黨對文藝工作的思想和組織領(lǐng)導(dǎo)。
　　二、胡風(fēng)不承認(rèn)革命作家的根本問題是階級立場問題棗即如何站在工人階級的立場問題，卻強(qiáng)調(diào)一種所謂“主觀戰(zhàn)斗精神”，認(rèn)為作家的根本問題，不是改造自己站穩(wěn)工人階級的立場，而是加強(qiáng)固有的所謂“主觀戰(zhàn)斗精神”。他所講的“主觀戰(zhàn)斗精神”，有時候也稱為作家的“真誠”、“人格力量”、“藝術(shù)良心”等。作為胡風(fēng)這種文藝思想的基礎(chǔ)的，是主觀唯心論。在他主編的《希望》第一期上發(fā)表的舒蕪所寫的《論主觀》一文，就是片面地宣傳“主觀”的作用的，他認(rèn)為“主觀”已被“提高到最主要的決定地位”了。胡風(fēng)十分贊揚(yáng)這篇文章，他在編后記里說這是“一個使中華民族求新生的斗爭會受到影響的問題”。
　　三、抹煞作家的世界觀對于文藝創(chuàng)作的作用，否認(rèn)社會主義現(xiàn)實(shí)主義的作家應(yīng)具有先進(jìn)的、共產(chǎn)主義的世界觀。胡風(fēng)根據(jù)了某些批判現(xiàn)實(shí)主義者世界觀和創(chuàng)作方法存在著矛盾的例子，認(rèn)為社會主義現(xiàn)實(shí)主義者的世界觀和創(chuàng)作方法也可以是背道而馳的。認(rèn)為社會主義現(xiàn)實(shí)主義和批判的現(xiàn)實(shí)主義是沒有什么原則區(qū)別的。這實(shí)質(zhì)上就是取消社會主義現(xiàn)實(shí)主義作家必須掌握馬克思主義世界觀這一任務(wù)，用資產(chǎn)階級的世界觀來代替工人階級的世界觀。胡風(fēng)片面地強(qiáng)調(diào)所謂生活中的“馬克思主義常識”，而反對提倡作家學(xué)習(xí)馬克忍主義。他反對提倡作家在掌握馬克思主義思想的基礎(chǔ)上深入群眾、研究生活，而認(rèn)為在創(chuàng)作實(shí)踐中作家自然而然就會達(dá)到馬克思主義，實(shí)際上就是要作家離開馬克思主義。
　　四、胡風(fēng)否認(rèn)文學(xué)反映人民的重大政治斗爭和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的迫切題材的意義，而片面地強(qiáng)調(diào)描寫自發(fā)斗爭，描寫所謂“日常生活”或“私生活”，把政治斗爭和日常生活分裂為沒有聯(lián)系的兩個方面，認(rèn)為作家的主要任務(wù)就是描寫自發(fā)斗爭，描寫“日常生活”，對作家描寫人民有組織的政治斗爭的努力加以嘲笑。他對于工農(nóng)群眾采取十分輕視的態(tài)度，片面地夸大他們的落后方面，而抹煞他們的最主要的進(jìn)步方面。他又宣傳所謂“到處有生活”的論調(diào)，實(shí)際上是阻礙和反對作家投身到工農(nóng)群眾的火熱斗爭中去。
　　五、輕視民族遺產(chǎn)，簡單地以為封建社會的文藝都是封建文藝，沒有絲毫“民主主義觀點(diǎn)的要素反映”。同時否定文藝的民族形式，認(rèn)為批判地采用和發(fā)展民族固有形式，繼承過去的文學(xué)傳統(tǒng)，就是“民族復(fù)古主義”。
　　可以看出，胡風(fēng)的文藝思想，是徹頭徹尾資產(chǎn)階級唯心論的，是反黨反人民的文藝思想。他的活動是宗派主義小集團(tuán)的活動，其目的就是要為他的資產(chǎn)階級文藝思想爭取領(lǐng)導(dǎo)地位，反對和抵制黨的文藝思想和黨所領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動，企圖按照他自己的面貌來改造社會和我們的國家，反對社會主義建設(shè)和社會主義改造。他的這種思想是代表反動的資產(chǎn)階級的思想，他對黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝運(yùn)動所進(jìn)行的攻擊，是反映目前社會上激烈的階級斗爭。但是因?yàn)樗榜R克思主義”的外衣，在群眾中所起的迷惑作用和毒害作用，就比公開的資產(chǎn)階級反動思想更加危險，過去雖然對這種思想進(jìn)行過一些批判，但由于批判不徹底，沒有發(fā)動更多的人來參加斗爭，又由于批評本身也存在一些缺點(diǎn)，始終沒有根本解決問題，我們認(rèn)為在批評胡適、俞平伯的資產(chǎn)階級唯心論的同時，對胡風(fēng)的資產(chǎn)階級文藝思想進(jìn)行徹底的批判，以肅清他在文藝界及其讀者中的影響，是十分必要的。通過這個批判，將可進(jìn)一步提高文藝界以至整個思想界的馬克思主義水平，使大家能夠區(qū)別什么是馬克思主義唯物論，什么是資產(chǎn)階級唯心論，什么是社會主義現(xiàn)實(shí)主義。但這個斗爭又是一個復(fù)雜而細(xì)致的思想斗爭，必須有準(zhǔn)備、有研究、有策略地來進(jìn)行。因此我們打算：
　　一、將胡風(fēng)給中央的報(bào)告中關(guān)于思想和組織領(lǐng)導(dǎo)兩部分印成專冊，由作家協(xié)會主席團(tuán)加上按語，隨《文藝報(bào)》一九五五年第一、二期合刊附發(fā)，同時也附發(fā)林默涵、何其芳過去批評胡風(fēng)的文章，以便展開討論和批判，我們已將這個作法征求郭沫若、茅盾和老舍等的意見，他們也同意這樣做。
　　二、繼續(xù)在《人民日報(bào)》，《文藝報(bào)》及其他報(bào)刊上發(fā)表批評胡風(fēng)的文章，廣泛地吸收黨外作家和青年作家參加這個思想斗爭。
　　三、作家協(xié)會及各地分會和其他文藝團(tuán)體應(yīng)適當(dāng)?shù)亟M織各種討論會座談會來討論和批判胡風(fēng)的文藝思想。
　　四、各省市委應(yīng)召集黨員作家、有關(guān)機(jī)關(guān)和學(xué)校中黨的負(fù)責(zé)干部開會，說明胡風(fēng)的錯誤思想以及對這種錯誤的資產(chǎn)階級思想進(jìn)行斗爭的重要意義。對同情胡風(fēng)思想或接近胡風(fēng)小集團(tuán)的黨員作家，應(yīng)向他們明白指出胡風(fēng)的文藝思想是反黨反人民的，是與黨的總路線、黨的文藝思想不相容的，凡是黨員，都應(yīng)該同這種錯誤思想劃清界線，并積極參加對胡風(fēng)錯誤思想的斗爭。
　　五、各地黨委宣傳部應(yīng)積極領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)匚乃嚱鐚L(fēng)思想進(jìn)行批判。
　　六、對胡風(fēng)小集團(tuán)中較好的分子應(yīng)耐心說服爭取，對其中可能隱藏的壞分子，應(yīng)加以注意和考察。
　　以上各點(diǎn)，是否適當(dāng)？請中央批示。如中央同意，請將這個報(bào)告通報(bào)各地，使各地了解這一思想斗爭的意義和作法。
　　此致敬禮!
　　中央宣傳部
　　一九五五年一月二十日
　　根據(jù)中央檔案館提供的原件刊印
    注釋
　　[1]　一九八八年六月十八日《中央辦公廳關(guān)于為胡風(fēng)同志進(jìn)一步平反的補(bǔ)充通知》指出：
　　一九八○年九月二十九日《中共中央批轉(zhuǎn)公安部、最高人民檢察院、最高人民法院黨組關(guān)于“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”案件的復(fù)查報(bào)告的通知只以下簡稱《通知》），從政治上為“胡風(fēng)反革命集團(tuán)”平了反，使一批因這一錯案而受到錯誤處理和不公正待遇的同志得到了平反，恢復(fù)了名譽(yù)。對胡風(fēng)同志文藝思想等方面的問題，當(dāng)時還未來得及仔細(xì)復(fù)查研究，以致《通知》中仍沿用了過去的一些提法。對其政治歷史問題的結(jié)論，也遺留了幾個問題。一九八五年，公安部對其政治歷史中遺留的幾個問題進(jìn)行了復(fù)查，予以平反撤銷，經(jīng)中央書記處同意，向有關(guān)部門發(fā)出了為其進(jìn)一步平反的通報(bào)。最近，有關(guān)部門又對胡風(fēng)同志文藝思想等方面的幾個問題進(jìn)行了復(fù)查，經(jīng)中央政治局常委會討論同意，現(xiàn)通知如下：
　　一、《通知》中說：胡風(fēng)“把黨向作家提倡共產(chǎn)主義世界觀、提倡到工農(nóng)兵生活中去、提倡思想改造、提倡民族形式、提倡寫革命斗爭的重要題材等正確的指導(dǎo)思想，說成是插在作家和讀者頭上的五把刀子”。經(jīng)復(fù)查，這個論斷與胡風(fēng)同志的原意有出入，應(yīng)予撤銷。
　　二、《通知》說：“胡風(fēng)等少數(shù)同志的結(jié)合帶有小集團(tuán)性質(zhì)，進(jìn)行過抵制黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)、損害革命文藝界團(tuán)結(jié)的宗派活動?！苯?jīng)復(fù)查認(rèn)為，在我國革命文學(xué)陣營的發(fā)展歷史上，的確存在過宗派的問題，因而妨礙了革命文藝界的團(tuán)結(jié)。形成這種情況的原因很復(fù)雜，時間長，涉及的人員也較多，不同歷史階段的矛盾還有不同的狀態(tài)和變化。從胡風(fēng)同志參加革命文藝活動以后的全部歷史看，總的說來，他在政治上是擁護(hù)黨中央的。因此，本著歷史問題宜粗不宜細(xì)和團(tuán)結(jié)起來向前看的精神，可不在中央文件中對這類問題作出政治性的結(jié)論。這個問題應(yīng)從《通知》中撤銷。
　　三、《通知》中說：“胡風(fēng)的文藝思想和主張有許多是錯誤的，是小資產(chǎn)階級的個人主義和唯心主義世界觀的表觀?！苯?jīng)復(fù)查認(rèn)為，對于胡風(fēng)同志的文藝思想和主張，應(yīng)按照憲法關(guān)于學(xué)術(shù)自由、批評自由的規(guī)定和黨的“百花齊放、百家爭鳴”的方針，由文藝界和廣大讀者通過科學(xué)的正常的文藝批評和討論，求得正確解決，不必在中央文件中作出決斷。這個問題也從《通知》中撤銷。必在中央文件中作出決斷。這個問題也從《通知》中撤銷。